Всецарица в новоспасском монастыре

Содержание

Краткая история

Сначала святилище располагался на том месте, где в данный моменты находится Даниловский монастырь. Но со временем собор перенесли в Кремль. После масштабного строительства на территории Кремля монастырь снова решили переместить. На этот раз по приказу Ивана Грозного аббатство разместили на Крутицком холме и сделали из него настоящую крепость (благодаря большим оборонительным сооружениям). Так оно стало защищать столицу на подходах от врагов наряду с Даниловым, Новодевичьим, Донским и Симоновым монастырями.

Стены укреплений и башен построил знаменитый русский мастер — Федор Конь. Основное нынешнее здание Спасо-Преображенного монастыря было возведено в 1650-х годах. В подвальном помещении этого храма погребены ряд знаменных личностей, среди которых — многие бояре рода Захарьиных-Романовых, епископы Порфирий и Петр Екатерининский. В начале ХIX столетия в посыпальне похоронена инокиня Досифея, известная как принцесса Августа Таракановая, дочь Екатерины Петровны.

В начале ХХ века с приходом к власти коммунистов монастырь был закрыт. Он был одним из первых православных учреждений, которое пострадало от рук советской власти. Кладбище при храме практически сразу было уничтожено. На его территории советская власть расположила исправительно-трудовой лагерь. В усыпальнице размещали особо опасных преступников. Храмы монастыря превратились в тюремные склады и бараки. Многие святыни бесследно исчезли. А с 1935 года комплекс поступил в распоряжение управления НКВД.

Монашеской братии Новоспасский мужской монастырь вернули только в конце 1990 года. Была проведена капитальная реставрация многих строений. В 2011 году монастырь отмечал 20-летия со дня второго обретения святыни.

Как доехать до святой православной обители

Один из самых удобных вариантов — доехать на метро. Выходите на станции Пролетарская и идете по 3-му Крутицкому переулку в направлении Новоспасского шоссе. Высокую колокольню собора можно увидеть издалека.

Точный адрес Новоспасского монастыря — Россия, город Москва, Крестьянская площадь, 10.

Здесь можно заказать молебен, молебен с акафистом, записку для литургии, провести соборование, сорокоуст, панихиду. Также на территории комплекса действует учебно-методический центр, воскресная школа, центр реабилитации, издание, библиотека, православный молодежный журнал.

Пусть хранит Вас Господь!

Вам будет интересно посмотреть еще и видео о Новоспасской обители:

Один голос В одном женском монастыре выбирали игуменью. Старая игуменья умерла, а новую надо было выбрать самим сестрам. Были предложены кандидатуры трех монахинь, которые, по мнению сестер, достойны были занять место игуменьи.Пока сестры в трапезной подсчитывали голоса (талончÐ… «Я И НЕ ЗНАЛ, ЧТО МЕНЯ ТАК ЛЮБЯТ» Однажды учительница математики из Миннесоты дала ученикам такое задание: составить список класса, подумать, что больше всего нравится в каждом из одноклассников, и записать это качество напротив его фамилии. В конце урока она собрала списки. Это было в пятницу. За выходные… Тетя Лена, а можно я не умру? Я знаю, что 97% из вас не добавят эту запись к себе на страницу, но хотя бы 3% моих друзей сделают это. В честь тех, кто умер, и тех, кто борется с раком.— Тетя Лена, а можно я не умру? — мальчик, лежащий на кровати, полностью лишен волос на голове. Кожа зеленоватого оттенка. Он пох… Отвечая на наши молитвы, Бог обычно действует через людей История про кота )) В одной деревне жил священник и был у него кот. Священник кота очень любил, поскольку был одинок. И вот однажды вечером он не обнаружил своего питомца в доме, естественно, забеспокоился и бросился его искать. Нашёл довольно быстро, поскольку домик и участо…

>Православный Новоспасский мужской монастырь

История

Основан в 1490 году с именем Спаса Нового великим князем Иваном III, который перевёл за город братию кремлёвского монастыря Спаса на Бору. Последний возник около 1330 года при великом князе Иване Калите.

Первый каменный собор Спаса Преображения построен был в 1494 году. Монастырь начал пользоваться царской благосклонностью и приобретать современный облик после прихода к власти рода Романовых, чья родовая усыпальница издавна находилась в Новоспасском монастыре. В 1646—1649 годах архимандритом Новоспасского монастыря был будущий патриарх Никон.

Монастырь был закрыт в 1918 году и в том же году на его территории был устроен концентрационный лагерь. Памятники монастыря, имеющие музейное значение, были приписаны к музею Симонова монастыря. В 1920-е годы архитектором С. К. Родионовым была проведена реставрация построек монастыря. В 1925 году территорию монастыря занимал Второй женский исправдом. Монастырское кладбище снесено в 1927—1930 гг.

С 1935 г. территорией монастыря ведало хозяйственное управление НКВД. Все монастырские постройки были переобрудованы для хозяйственных нужд или под жильё. Выселение жильцов началось в 1960 году. В 1968 году было принято решение организовать на базе монастыря «музей истории и современной практики реставрационного дела в СССР».

Восстановительные работы затянулись на многие годы. В соборе планировалось открыть Музей истории реставрации. Большой реставрационный центр на территории монастыря существовал с 1985 до конца 1990 года, когда решено было вернуть монастырь московской патриархии.

Современное состояние

Возрождение монашеской жизни началось в апреле 1991 года. В июле того же года создан мужской хор Новоспасского монастыря.

В 1995 году сюда был перенесён прах великого князя Сергея Александровича, убитого за 90 лет до этого террористом Иваном Каляевым. На территории монастыря воздвигнут памятный крест, воссозданный по сохранившемуся проекту Виктора Васнецова, — точная копия памятника, существовавшего в Кремле.

В феврале 2014 года патриарх Кирилл освятил 16-тонный «Романовский» колокол, который был отлит взамен уничтоженного в XX веке исторического колокола.

5 февраля 2015 года в монастырь были принесены из Греции мощи святого великомученика Димитрия Солунского — нетленная десница. Принесение ковчега с мощами святого посвящено 70-летию победы над фашизмом: на Руси память святого Димитрия Солунского с древнейших времён связывалась с воинским подвигом, патриотизмом и защитой Отечества.

  • Огромный для своего времени шестистолпный Преображенский собор; строился в 1645—1649 гг. иждивением царя Михаила Феодоровича; для росписи из Костромы был приглашён Гурий Никитин.
  • Покровская церковь с трапезной (1670-е годы)
  • Стены и башни монастыря 1640—1642 гг. постройки.
  • Братские кельи с Никольской церковью.
  • Настоятельские палаты рубежа XVII и XVIII вв.
  • Колокольня высотой 78 метров, одна из самых высоких в дореволюционной Москве, построена в 1759—1785 гг. на месте древней звонницы, устроенной в 1622 году патриархом Филаретом.
  • Знаменская церковь (1791—1795 гг., архитектор Е. Назаров).
  • Усыпальница Романовых. В подвальной части Спасо-Преображенского собора находится ряд могил, среди которых — погребения бояр Захарьиных-Романовых.
  • Некрополь.

В подклете Спасо-Преображенского собора похоронены бояре Захарьины-Кошкины, предки царского дома Романовых, их родственники князья Ситцкие, а также Черкасские, Ярославские, Оболенские, Троекуровы, Трубецкие, Нарышкины и другие представители высшей знати допетровского времени. Шедевром мемориальной скульптуры считался памятник на могиле В. Д. Новосильцева, выполненный по проекту В. И. Демут-Малиновского.

Стоящая рядом Знаменская церковь — родовая усыпальница графов Шереметевых, князей Куракиных и Лобановых-Ростовских. В 1742 г. в подклете ранее стоявшего на этом месте храма в присутствии императрицы Елизаветы был захоронен государственный канцлер А. М. Черкасский.

В пределах монастырских стен в XVIII-XIX веках сформировался некрополь с большим числом аристократических захоронений. Здесь были похоронены художник Ф. А. Рокотов, городской голова Н. А. Алексеев, историк П. П. Бекетов, театрал И. А. Гагарин, декабрист П. П. Титов.

Исторический интерес представляла могила иерея Петра Веньяминова, который не выдал сокровища монастыря солдатам наполеоновской армии и был убит французами. На его надгробии была выбита эпитафия: «Здесь скромно погребён служитель алтаря, герой, вкусивший смерть — за веру, за царя». Встречаются также утверждения, что именно на территории Новоспасского монастыря нашла последнее пристанище инокиня Досифея, бывшая княжна Тараканова.

В конце 1920-х годов, как и другие дворянские некрополи, кладбище Новоспасского монастыря было подвергнуто разгрому. Наиболее ценные с художественной точки зрения памятники были перевезены в Донской монастырь; некоторые из них позднее сдали в металлолом. Небольшое число сохранившихся надгробий сейчас выставлено на обозрение в монастырском дворе.

Музей Новоспасского монастыря

Музей Новоспасского монастыря был создан к 20-летию возрождения обители. Был торжественно открыт 19 августа 2011 года. Музей располагается на месте усыпальницы.

Святыни

  • Пояс святого праведного Иоанна Кронштадтского
  • Икона Божией Матери, именуемая «Всецарица»

19 августа — Преображение Господне — главный престольный праздник Новоспасского монастыря.

14 октября – Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

10 декабря – празднование иконы Божией Матери » Знамение» — престольный праздник Знаменского храма. В настоящий момент в этой церкви ведутся ремонтно-реставрационные работы. Богослужения в храме не совершаются.

31 августа в Новоспасском монастыре торжественно совершается празднование в честь иконы Божией Матери » Всецарица». Ее почитаемый образ с 1995 года находится в Новоспасском монастыре, располагается в галерее Спасо-Преображенского собора.

17 февраля – день памяти Великого князя Сергея Александровича. В этот день в 1905 году Великий князь был убит от рук террориста. Останки Великого князя Сергея Александровича в 1997 году были перезахоронены в Новоспасском монастыре в усыпальнице бояр Романовых. 17 февраля по традиции у могилы Великого князя совершается панихида.

16 июля — 17 июля – особые дни для Новоспасского монастыря. В этот день Русская Православная Церковь совершает память святых царственных страстотерпцев. Накануне в обители устраивается Романовский вечер, посвященный династии Романовых. Издавна Новоспасский монастырь считался царским. С XV века в обители совершались захоронения бояр Романовых. Трижды Новоспасский монастырь посещал царь-страстотерпец Николай II. В Новоспасском монастыре для всеобщего посещения открыт так называемый Итальянский дворик, где в советские годы производились расстрелы.

18 июля – день памяти преподобномученицы Великой княгини Елизаветы Федоровны. Не раз Великая княгиня посещала Новоспасскую обитель. В монастыре пребывает ее святая икона с частицей мощей и частицей гроба.

4 сентября – день памяти священномученика Макария (Гневушева), епископа Орловского. В 1909-1914 годы он являлся настоятелем Новоспасского монастыря.

3 ноября — день памяти священномученика Павлина, архиепископа Могилевского. Священномученик Павлин (Крошечкин) принял монашеский постриг в стенах Новоспасского монастыря.

10 августа Русская Православная Церковь совершает празднование иконы Божией Матери Смоленская. В Новоспасском монастыре пребывает почитаемый образ Смоленской иконы Божией Матери, дар инокини Марфы.

Как добраться

Адрес: 115172, г. Москва, Крестьянская пл. 10, м.»Крестьянская застава»

Телефон: (495) 676-95-70

Email: info@spasnanovom.ru

Паломнику

Экскурсионная Служба Новоспасского монастыря

Сотрудниками экскурсионной службы проводятся экскурсии на следующие темы:

  • Обзор архитектурного ансамбля монастыря.
  • Обзор архитектурного ансамбля с посещением Преображенского Собора и Усыпальницы бояр Романовых.
  • Обзор экспозиции Музея Новоспасского монастыря.
  • Экскурсия по древним стенам.

Экскурсионная Служба Новоспасского монастыря работает ежедневно с 10.00 до 16.00.

Заказать экскурсии, записаться на сборную экскурсию и получить дополнительную информацию можно в помещении Экскурсионной Службы при входе в монастырь, а также по телефону: 8 (495) 676-77-13 или написав нам: nm.palomnik@gmail.com.

Новоспасский монастырь

Недалеко от метро Пролетарская находится один из самых старых монастырей Москвы – Новоспасский.

Основан он был в 13 веке князем Даниилом на месте, где сейчас стоит Даниловский монастырь. Затем его «перевели» в Кремль, но с началом масштабного строительства на территории Кремля в 1490 году при великом князе Иване Третьем монастырь был перенесен на Крутицкий холм, где и находится по сей день.

При Иване Грозном монастырь стал настоящей крепостью, защищавшей подходы к Москве – были построены деревянные оборонительные сооружения. Немного позже, при царе Михаиле Романовиче обитель обзавелась каменными стенами и башнями с бойницами и стала полноценным участником защитного полукольца наряду с Донским, Новодевичьим, Даниловым и Симоновым монастырями.

Вид на стену с башнями и колокольню.

Надвратная колокольня — одна из самых высоких колоколен Москвы, стоит над парадным входом.

Посетители заходят в обитель через другие ворота, которые находится рядом.

Главный собор – Спасо-Преображенский.

В подклете Спасо-Преображенского собора похоронены предки царского дома Романовых, бояре Захарьины-Кошкины, а также Трубецкие, Оболенские, Троекуровы и другие представители самых именитых родов Москвы. Также в отдельной часовенке здесь лежит прах инокини Досифеи, больше известной как княжна Августа Тараканова, дочь императрицы Елизаветы.

Вход в усыпальницу Романовых.

Представители царского рода, в том числе Петр Первый, царевна Софья Алексеевна и царь Феодор Алексеевич, часто посещали Новоспасский монастырь, чтобы поклониться могилам своих предков, помолиться перед чудотворной иконой нерукотворного образа Христа Спасителя. К сожалению, после революции эта икона была утрачена.

Храмы в центре построены совсем близко друг к другу.

Дворик между храмами.

Территория небольшая, но очень ухоженная и уютная.

Стены и башни напоминают о том, что столетия назад это место было крепостью.

Интересные окна.

И двери.

Церковь Николая Чудотворца и братские кельи в северо-западном углу. В подвале церкви находятся застенки, где содержались присылаемые в монастырь преступники. Тут был заточен, например, бывший настоятель Троице-Сергиевой лавры Дионисий, ошибочно принятый за еретика.

Небольшая часовня.

Настоятельский корпус.

Я была тут в конце июля, вовсю цвели розы.

Абрикосы в монастырском саду. Московский урожай. 🙂

Есть и виноград.

За монастырем находится довольно большой овальный Новоспасский пруд.

С этой стороны обитель закрывают деревья, видны только купола и крыши.

С приходом большевиков обитель закрыли и разместили на ее территории тюрьму НКВД. Позже тут располагались квартиры и ведомства различных учреждений. Возвращение церкви состоялось в 1991 году и теперь это действующий ставропигиальный (то есть, напрямую подчиняющийся патриарху) мужской монастырь.

Если соберетесь посетить это место – загляните и на Крутицкое подворье, оно совсем рядом.

Схема территории (кликабельно):

Посещение и часы работы Новоспасского монастыря

Собираетесь посетить Новоспасский монастырь в Москве – обязательно изучите расписание богослужений: обитель открывается для посетителей перед литургией, а закрывается – по окончанию вечерней службы.
В монастыре можно не только поклониться святыням или помолиться перед иконой «Всецарица», но и побывать на экскурсии. Для этого следует заранее связаться с экскурсионной службой, которая работает с 9.00 до 19.00 (без выходных). Отправить заявку можно и на сайте обители.
В монастыре проводят такие экскурсии:

  • обзор архитектуры – часовое знакомство с монастырским ансамблем;
  • обзорная с изучением архитектурного ансамбля, посещением усыпальницы Романовых и Преображенского храма – знакомство с фресковой живописью, историей обители, посещением могил Романовых;
  • обзорная по музею – знакомство с экспозицией, фотогалереей, раритетными экспонатами;
  • экскурсия по стенам – подъем на крепостные стены монастыря, прогулка по саду обители, посещение усыпальницы Романовых.

Важно! Поскольку обитель является действующей, не забывайте о монастырских требованиях к внешнему виду посетителей (женщины – в платьях, юбках, с закрытыми руками и покрытой головой, без косметики; мужчины – в брюках, закрытыми плечами, без головного убора). Фотографировать братию, а также службу в храмах запрещено.

История создания обители

Этот монастырь является одной из старейших московских обителей и был основан князем Даниилом. Находился он на том месте, где сегодня располагается Данилов монастырь. Новоспасская же обитель просуществовала там лишь несколько десятков лет, после чего была перенесена на Боровицкий холм, к Преображенской церкви. В середине XIV века здесь строят каменный Преображенский храм, а также другие сооружения. На тот момент обитель называлась просто Спасской.
В период Иоанна Третьего великокняжеский дворец начали активно расстраивать, из-за чего монастырь перенесли на Васильевский стан. Именно тогда обитель сменила название.
В конце XV века заложили и освятили Преображенский храм. В этот период монастырь стал местом усыпальниц боярских родов, включая Романовых.

Позже обитель начала выполнять и еще одну функцию – ее превратили в крепость, которая защищала Москву. Со временем деревянную стену, окружавшую монастырь, заменили каменной.
В середине XVII века сюда перенесли образ нерукотворного Спаса, однако в советский период он исчез. В это же время в обители построили застенки, где держали еретиков и преступников.
Начиная с правления Петра I, обитель постепенно приходила в упадок – ее имущество расхищали, часть строений сгорела. Однако в период чумной эпидемии именно Новоспасский монастырь принимал москвичей из разных уголков города.
В начале XX века обитель снова расцвела, став центром религиозного просвещения, но с приходом советской власти монастырь закрыли, превратив в концлагерь. Позже уничтожили некрополь обители, а на территории разместили архив, склад, вытрезвитель.
Лишь в 1990 году обитель вернули верующим, а со временем монастырь постепенно восстановили.

Архитектурные и культурные памятники

Не все храмы обители на текущий момент восстановлены, некоторые из них еще находятся в стадии реконструкции. Это церковь Сергия Радонежского, которая устроена в колокольне, Николаевский храм (изначально был больничным).

  • Центральным собором обители является Спасо-Преображенский храм, который основали в конце XV века, а нынешнее строение возвели в середине XVII. Именно здесь размещена икона «Всецарица»; Новоспасскому монастырю в Москве ее подарили два десятилетия назад. Сам собор уникален фресковой росписью, которой его украсили сразу же после возведения. Кроме православных сюжетов здесь изображено и родовое дерево рода Романовых, а также греческие философы, символизирующие языческую мудрость. В подклете собора размещена усыпальница Романовых.
  • Покровская церковь – возведена во второй трети XVII века; к храму была пристроена трапезная. Поскольку эта церковь расположена на закрытой территории обители, с главной площади ее не видно. Именно здесь – усыпальница Шереметьевых.
  • Что касается церкви, размещенной в нижнем ярусе колокольни, разрушен этот храм был во время нападения французов: один из колоколов сорвался вниз, упав прямо на церковь.
  • На территории обители установлен также памятный крест Сергею Александровичу Романову. Это копия креста, который спроектировал Васнецов (оригинал находится в Кремле).
  • Недалеко от входа в обитель есть небольшая часовня, возведенная на месте погребения инокини Досифеи. Считается, что именно так стали звать после принятия пострига княжну Тараканову.
  • При обители действует музей, посвященный истории монастыря. Экспозиции демонстрируют уникальные артефакты, церковную утварь прошлых веков. Есть выставка, посвященная князю Сергею Александровичу.

Икона Божией Матери, именуемая «Всецарица» (Пантанасса)

Чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Всецарица (Пантанасса)», находится на Святой Горе Афон в Греции. Она пребывает в Ватопедском монастыре, в соборном храме обители, слева от царских врат. Время ее написания относится к ХVII веку.

Древнее монастырское предание гласит, что однажды к иконе подошел некий юноша. В этот момент лик Богоматери воссиял дивным светом, и невидимая сила отбросила юношу на пол. В страхе он выбежал из храма и со слезами признался старцам в том, что вел греховную жизнь и занимался колдовством. Так Пресвятая Богородица явила чудо от Своего образа, отвратила юношу от нечестия и наставила на путь покаяния.

Икона Преблагословенной Владычицы, получившая наименование «Всецарица», глубоко почитается на Святой Горе и далеко за ее пределами. Этот образ прославился многочисленными чудесами исцелений от мучительного и смертоносного недуга, получившего необычайное распространение в современном мире, – онкологических заболеваний.

Чтимый список с древней чудотворной иконы, специально изготовленный в Ватопедском монастыре и привезенный в Россию, находится в московском Новоспасском ставропигиальном мужском монастыре. Перед этим образом в обители ежедневно совершаются молебные пения, а в воскресные дни служатся молебны с водоосвящением.

Божия Матерь являет Свою неизреченную милость и подает исцеление всем, кто с верой и любовью обращается к Ней в молитве пред Ее прославленным образом.

Празднование совершается 31 (18 по ст. ст.) августа.

Тропарь, глас 4

Образом радостотворным честныя Всецарицы, / желанием теплым взыскающих благодати Твоея спаси, Владычице; / избави от обстояний к Тебе прибегающих; / от всякия напасти огради стадо Твое, // к заступлению Твоему взывающее присно.

Молитва первая

О Всеблагая, досточудная Богородице, Пантанасса, Всецарице! Несмь достоин да внидеши под кров мой! Но яко милостиваго Бога любоблагоутробная Мати, рцы слово, да исцелится душа моя и укрепится немощствующее тело мое. Имаши бо державу непобедимую и не изнеможет у Тебе всяк глагол, о Всецарице! Ты за мя упроси. Ты за мя умоли. Да прославляю преславное имя Твое всегда, ныне и в безконечныя веки. Аминь.

Молитва вторая

О Пречистая Богомати, Всецарице! Услыши многоболезненное воздыхание наше пред чудотворною иконою Твоею, из удела Афонскаго в Россию принесенною, призри на чад Твоих, неисцельными недуги страждущих, ко святому образу Твоему с верою припадающих! Якоже птица крилома покрывает птенцы своя, тако и Ты ныне, присно жива сущи, покрый нас многоцелебным Твоим омофором. Терпением и Ослабою явися. Тамо, идеже надежда исчезает, несумненною Надеждою буди. Тамо, идеже лютые скорби превознемогают, тамо, идеже мрак отчаяния в души вселися, да возсияет неизреченный свет Божества! Малодушных утеши, немощныя укрепи, ожесточенным сердцам умягчение и просвещение даруй. Исцели болящия люди Твоя, о Всемилостивая Царице! Ум и руки врачующих нас благослови, да послужат орудием Всемощнаго Врача Христа Спаса нашего. Яко живей Ти, сущей с нами, молимся пред иконою Твоею, о Владычице! Простри руце Твои, исполненныя исцеления и врачбы, Радосте скорбящих, в печалех Утешение, да чудотворную помощь скоро получив, прославляем Живоначальную Нераздельную Троицу, Отца, Сына, и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Икона Нерукотворного Образа Спасителя

Чудотворный Нерукотворный образ Спасителя, находившийся в Новоспасском монастыре, составляя главную его святыню, являлся, вместе с тем, всероссийским церковным сокровищем, глубоко почитаемым православным русским народом.

Первое чудо, положившее начало всероссийского прославления святой иконы Спасителя, было явлен от нее 12 июля 1645 года в городе Хлынове (Вятке) в церкви Всемилостивого Спаса. Исторические церковные документы удостоверяют, что житель города Петр Палкин, страдавший в течение трех лет полной слепотой, после молитвы перед иконой Спасителя получил исцеление и прозрел. После этого дивные чудеса от образа стали совершаться один за другим, и слава о чудотворном образе быстро распространилась во всей Русской Земле. Услышав о необыкновенных чудесах от иконы, царствовавший тогда благочестивый государь Алексей Михайлович по совету архимандрита Никона, впоследствии Патриарха, бывшего настоятелем Новоспасского монастыря, решил перенести икону в первопрестольную Москву. Во исполнение царской воли, с благословения Патриарха Иосифа, за святой иконой в город Хлынов было отправлено посольство во главе с игуменом Московского Богоявленского монастыря Пафнутием.

14 января 1647 года буквально вся Москва вышла навстречу Нерукотворному образу Спасителя. Встреча происходила у Яузских ворот. Как только икона стала видима народу, раздался звон во всех московских церквах, все опустились на колени, начался благодарственный молебен. По окончании молебна чудотворный образ был перенесен в Кремль и поставлен в Успенском соборе. Ворота в Кремль, через которые был внесен образ, называвшиеся до того времени Фроловскими, повелено было впредь именовать Спасскими. Кроме того, последовал царский указ о том, чтобы все при проходе и проезде через ворота снимали шапки.

В Успенском соборе Кремля образ находился до тех пор, пока не было завершено переустройство Спас-Преображенского собора в Новоспасском монастыре. Как только был назначен день освящения собора, 19 сентября 1647 года, икона была торжественно перенесена в монастырь крестным ходом.

В 1670 году образ Спасителя был дан в помощь князю Юрию, отправлявшемуся на Дон для усмирения бунта Степана Разина. Бунт был подавлен, и по царскому повелению образ был украшен позлащенной ризой, усыпанной бриллиантами, яхонтами и крупным жемчугом.

13 августа 1834 года в Москве произошел страшный пожар. По просьбе жителей из Новоспасского монастыря был принесен чудотворный образ Спасителя, который стали вокруг пожарища. На глазах у всех огонь как бы невидимой силой удерживался от распространения за черту, где проносили икону. Вскоре ветер утих и пожар прекратился. С тех пор образ стали выносить для служения молебнов на дому. Во время холеры, свирепствовавшей в Москве в 1848 году, многие больные получали от иконы чудесную помощь.

В 1839 году икона была украшена серебряной вызолоченной ризой с драгоценными камнями взамен похищенной французами в 1812 году. В летнее время образ находился в Спасо-Преображенском соборе, а зимой переносился в Покровский храм; в Никольском и Екатерининском храмах монастыря имелись точные копии с чудотворного образа.

Вплоть до 1917 года икона находилась в монастыре. В настоящее время местонахождение святого образа неизвестно. В Новоспасском монастыре находится сохранившийся список с чудотворного образа. Он пребывает в местном ряду иконостаса Спасо-Преображенского собора – там, где прежде помещалась сама чудотворная икона.

«Спаситель оставил нам по Себе святый Свой образ, чтобы мы, взирая на него, беспрестанно вспоминали о его воплощении, страданиях, живоносной смерти и искуплении рода человеческого» — сказано было на VI Вселенском Соборе.

Празднование совершается
16/29 августа.

Тропарь, глас 2

Пречистому Твоему образу покланяемся, Благий, просяще прощения прегрешений наших, Христе Боже, волею бо благоволил еси плотию взыти на Крест, да избавиши яже создал еси от работы вражия. Тем благодарственно вопием Ти: радости исполнил еси вся, Спасе наш, пришедый спасти мир.
Молитва
О Преблагий Господи Иисусе Христе, Боже наш! Ты древле человеческаго естества Твоего лице пресвятою водою омыв и убрусом отер, чудесне оное на том же убрусе изобразити и Едесскому князю Авгарю во исцеление недуга его послати благоволил еси. Се и мы ныне, грешнии раби Твои, душевными и телесными недуги нашими одержимии, лица Твоего, Господи, ищем и с Давидом во смирении душ наших зовем: не отврати лица Твоего от нас, и уклонися гневом от рабов Твоих, Помощник нам буди, не отрини нас и не остави нас. О Всемилостивый Господи, Спасителю наш! Вообрази Сам Себе в душах наших, да во святыне и правде жительствуеши, будем сынове Твои и наследницы Царствия Твоего, и тако Тебе, Премилостиваго Бога, нашего, купно со Безначальным Отцем Твоим и Пресвятым Духом, славити не престанем во веки веков.
Аминь.

Пояс святого праведного Иоанна Кронштадтского

История эта началась в Болгарии. До крушения советской системы оставалось девять неполных лет. В 1981 году священник Димитр Нончев Амбарев был восстановлен в иерейском служении, прерванном на два года органами госбезопасности, и получил назначение в храм Святых Кирилла и Мефодия, расположенный в селе Устина в 13 километрах от города Пловдива. То, что открылось здесь, он счел нужным по прошествии двадцати лет зафиксировать письменно в «Клятвенной декларации», которую 4 июля 2003 года заверил софийский нотариус Евгений Петров.

Как узнал новый настоятель, здесь, на устинском приходе до своей смерти в 1961 году служил белогвардейский полковой священник протоиерей Патапий Иванов Лизлов, уроженец Вильнюса, «бывший полковник Уланского полка Его Императорского Величества».

«В 1981 году, – сообщает отец Димитр, – я начал ремонтировать храм и прилежащий к нему священнический дом, где во время чистки, в одном мрачном и сыром подвале я обнаружил кучу одежды и священнические облачения, почти прогнившие, покрытые плесенью и негодные к употреблению. Среди них я нашел металлический плоский ящик размером 40/40 сантиметров, завернутый в лохмотья. Когда я открыл ящик, я заметил, что он серебряный и в нем находится старинный антиминс с пришитыми снизу мощами. Это заставило меня и тех, кто помогал мне, отнестись с большим вниманием к лохмотьям, которые мы хотели сжечь в яме в лесу.

Когда мы еще раз осмотрели лохмотья, наше внимание привлек черный бархатный, вышитый золотыми нитями пояс, часть одежды, которую, как засвидетельствовали помогавшие мне христиане, священник-протоиерей Патапий Лизлов носил вокруг себя на белом подряснике.

Ввиду того, что на антиминсе я нашел пришитые к нему святые мощи, я со смирением более внимательно пересмотрел прогнивший и покрытый плесенью от сырости пояс. Выяснилось, что в одном конце находилась пришитая к нему записка. Без особых затруднений мы вытащили записку, многократно свернутую в трубку. После ее высыхания на солнце, при помощи пинцета, не без труда и без повреждений самой записки, нам удалось прочитать размазанный и почти исчезнувший текст, написанный фиолетовыми чернилами.

В тексте говорилось, что этот пояс принадлежал «святому старцу молитвеннику Йоану из Кронштадта» – так было написано в тексте, и передано отцу Патапию в 1904 году «старцем Йоаном» как молитвенное покровительство. Далее отец Патапий указывал на даты и географические места, где этот пояс помогал ему.

Я сохранил саму записку в храме, где во время большого ремонта храма она исчезла в суматохе. Сам пояс я передал моей жене, чтобы она почистила его, вырезала все прогнившие части и реставрировала (моя жена художник-реставратор кукольного театра города Пловдива). Я носил пояс в трудные для меня моменты и ощутил его благодатную силу. Я всегда считал, что он принадлежит тем, чьей помощью он пришел ко мне…»

В 1995 году отца Димитра несколько раз приглашали служить в софийском храме «русских белоэмигрантских социальных общежитий», находящемся на бульваре имени Царя Бориса III. Позже он установил контакт с руководством Союза русских белогвардейцев и их потомков в Болгарии и передал часть сохранившегося архива протоиерея Патапия.

6 мая 2003 года, в день Св. Георгия Победоносца, отец Димитр преподнес пояс потомкам Белого воинства в лице доктора Леонида Евгеньевича Ходкевича, чтобы «эта святыня стала благодатью всех русских в Болгарии и пролила на них, их дома и детей «молитвенный благослов» русского молитвенника и заступника перед Святым Божьим Престолом – Святого Йоана Кронштадтского».

Неисповедимы пути Господни… В сентябре 2007 года доктор Ходкевич находился на греческом острове Лемнос, где стараниями Попечительского совета Новоспасского мужского монастыря в 2004 году было найдено заброшенное кладбище – первое белоэмигрантское кладбище в Европе, где ныне создается мемориал. Тогда-то, увидев трепетное отношение к памяти русских людей, которые легли в эту каменистую землю в 1920-1921 годах, оценив объем проделанных работ, Леонид Евгеньевич и решил подарить бесценную реликвию Спасской обители.

Несколько месяцев ушло на согласования, и вот накануне Великого Поста, 8-го марта, когда христиане поминают Всех преподобных отцов, в подвиге просиявших, – на вечерней службе состоится торжественная передача святыни.

***

Что это был за человек, которому «Йоан из Кронштадта» подарил свой пояс? Информацию удалось собрать буквально по крупицам. Очевидно, правильное написание его фамилии через букву «ы» – Лызлов Патапий Иванович.

Родился он в прибалтийском городе Вильна (ныне Вильнюс), который являлся тогда административным центром управления Северо-Западного края, в священнической семье. Судя по архивам, в 1904 году на Евфросиньевском кладбище Вильны был погребен протоиерей Борис Лызлов – возможно, родной дядя нашего героя.

Среди выпускников Виленского духовного училища за 1902 год находим искомую фамилию – Лызлов Патапий, который вышел из этих стен по 2-му разряду. Как и при каких обстоятельствах получил он пояс, неизвестно. Но кое-что можно предположить. По аналогии. Однажды батюшка Иоанн Кронштадтский вымолил девочку – Надежду Войтову, умиравшую от тифа. Пояс свой он оставил ей «на исцеление». Не то же ли самое, быть может, произошло и с Патапием Лызловым?..

Однажды отца Иоанна пригласили в Петербурге к знатной женщине, которая никак не могла разрешиться от бремени. Когда пастырь прибыл в дом, светила науки разводили руками: поздно, плод умер во чреве. Неминуемы сепсис и смерть самой матери. Тогда священник попросил всех удалиться из комнаты, где тяжко стонала в горячем бреду роженица. Опустившись на колени, воздел руки к небу и стал просить Господа явить победу жизни над смертью. Молитва длилась полчаса. После чего отец Иоанн вышел с румянцем на щеках: «Богу было угодно воскресить младенца. Родился мальчик. Мать жива».

Да, молитва этого человека, призванного на служение в столице империи среди «крещеных язычников», имела огромную силу.

В своей записке отец Димитр называет Патапия Лызлова бывшим полковником Лейб-гвардии Уланского полка. Это, конечно, ошибка. Лызлов был полковым священником. Он, надо полагать, испытал многие тяготы гражданской войны, а в 1920 году оказался в вынужденной эмиграции.

Сохранив ядро своей армии, которая в ноябре 1920 года располагалась в Галлиполи (армейские части), на Лемносе (преимущественно казаки) и Бизерте (военный флот), русские организованно перебрались на Балканы. По имеющимся данным, в Болгарию прибыло 125 сенаторов и князей, 108 генералов, 47 профессоров, 171 писатель и журналист, 70 режиссеров и артистов, 25 художников – и десятки священников, в их числе Патапий Лызлов. Всего приблизительно тридцать пять тысяч человек.

К этому времени Болгария представляла собой печальное зрелище. Униженная и ограбленная, в том числе территориально, Нейсским договором 1919 года, без права на собственную регулярную армию и почти полностью изолированная дипломатически, она потеряла свои лидерские позиции среди балканских государств.

«Вследствие мощной репатриационной волны, созданной правительством Александра Стамболийского и СССР под покровительством Общества народов, – пишет исследовательница Цветана Кеосева, – около 11000 из них вернулись в Советскую Россию. Остальные – около 24000 человек – остались на постоянное жительство в Болгарии и создали свои эмигрантские организации и сеть русских школ. Государственная власть устраивала значительную часть эмигрантов на работу и создала специальный орган – Комитет русских беженцев, при помощи которого проводила политику помощи больным и нетрудоспособным русским и содержания русских школ в стране за счет болгарского государственного бюджета. В середине 30-х годов по примеру Чехословакии эта политика стала называться «русской акцией».

Известно, что до 1926 года отец Патапий проживал в городе Шумен (что означает «шуми густой лес»), где служил в храме РПЦЗ и одновременно, как законоучитель, преподавал в русской гимназии. Состоял членом Св.-Владимірского Православного Братства.

В последующий период он перешел под юрисдикцию Болгарской Православной Церкви – и, как написано о нем в биографическом справочнике проф. Антуана Нивьера, «дальнейших сведений не имеется». Ныне благодаря свидетельству отца Димитра этот пробел восполнен. Мы знаем, что протоиерей Патапий, который не расставался с поясом святого праведного Иоанна Кронштадтского, дожил до глубокой старости и мирно отошел ко Господу в 1961 году. Вот и все, что пока известно об этом человеке.

В записке, которую держал в руках Димитр Нончев Амбарев, отец Патапий «указывал на даты и географические места, где этот пояс помогал ему». Наверняка они касались гражданской войны, эмиграции и событий Второй мировой. К сожалению, это бесценное свидетельство безвозвратно утеряно.

…С появлением на болгарской земле в сентябре 1944 года «Смерша» начались аресты наиболее видных представителей русской диаспоры. Были закрыты школы, больницы, мастерские и малые предприятия. Конфискация имущество ликвидированных эмигрантских организаций продолжалась вплоть до 1947 года.

Справка госбезопасности, датированная мартом 1946 года, информирует, что русское меньшинство «хорошо образовано», но придерживается исключительно «белогвардейской ориентации». Что эмигранты в значительной части являются «германофилами», «матерыми фашистами, которые в своем большинстве поддерживали оппозицию и реакцию». Эта тенденциозная, как отмечает Цветана Кеосева, и неточная справка, легла в основу работы сектора «Белогвардейцы» и сыграла важную роль в дальнейшей судьбе многих наших соотечественников.

Незадолго до вывода советских войск из Болгарии отдел «Д» подготовил справку о положении дел с «белогвардейским меньшинством». В документе указывалось, что оно, это меньшинство, «не создает никаких серьезных проблем», так как значительно «ослаблено» после проведенной «массовой чистки». Отдельные «белогвардейцы» однако представляют собой «замаскировавшихся англофилов».

Как бывший полковой священник, Патапий Лызлов, хотя и служивший в болгарской Церкви, вполне подходил под формат проводившейся чистки, но Господь хранил его по молитвам «Йоана из Кронштадта».

***

До настоящего времени широко известна общественности судьба только одного пояса, который находится в собрании Саратовского областного музея краеведения. Весной 2004 года на Волге проходила выставка «Добрый Пастырь», посвященная 110-летию посещения города Иоанном Кронштадтским, и главными раритетами экспозиции были ряса и пояс великого печальника земли Русской.

В свое время эти реликвии подарил священнику из Царицына племянник отца Иоанна – Иван Васильевич Фиделин, выполнявший обязанности его секретаря. На протяжении нескольких поколений они бережно сохранялись в этой семье, а в 1995 году поступили в музей от жительницы Саратова М.Г. Ершовой. Теперь же в России появляется еще одна святыня, связанная с великим угодником Божиим. Пройдя горнило гражданской войны, оказавшись в эмиграции, – она возвращается домой, чтобы быть доступной для молитвенного поклонения тысяч и тысяч верующих.

Новоспасский монастырь в Москве на Пролетарке

В стены любого Божьего храма каждый человек должен приходить с чистым сердцем и добрыми намерениями.

Не исключение в этом смысле и Новоспасский монастырь, где можно совершить молитвенный труд, чтобы быть услышанным Христовыми угодниками, и где молитва о спасении обретает проникновенное звучание, а молитва на возврат долга помогает обрести долгожданную веру в справедливость.

Оглавление:

  • Как добраться до Новоспасского монастыря
  • Расписание богослужений
  • История Новоспасского мужского монастыря
  • Святыни и чудотворная икона «Всецарица»
  • Икона «Всецарица»

До святой православной обители проще всего добираться на метро. Доехав до станции «Пролетарская» или «Крестьянская застава», следует выйти, а далее двигаться по 3-му Крутицкому переулку к Новоспасскому шоссе.

Пройти придётся всего около 500 метров. И скоро в поле зрения окажется высокая колокольня собора, а затем появятся и здания Новоспасского ставропигиального мужского монастыря.

Располагается данная святыня по адресу: г. Москва, Крестьянская площадь, д. 10.

Ежедневно в обители совершается исповедь:

  • в будние дни – утром в 8.00;
  • в субботы – вечером в 17.00;
  • в воскресенья – утром в 9.00

Литургия проводится:

  • воскресенье – утро в 9.00;
  • праздники – утро в 9.00

История Новоспасского мужского монастыря

XIII век

История основания монастыря уходит корнями в XIII век, когда князь московский Даниил решил основать храм в честь Спаса Всемилостивого. Первоначально он был заложен на месте расположения теперешнего Данилова монастыря, на землях Кремля. А позже Иваном Калитой, сыном Даниила, перенесён на территорию Боровицкого холма и отстроен из первоначально деревянного в каменный.

Названа была обитель в те времена Спасской. Монастырь стал центром духовной жизни всей Москвы. На территории монастыря, наряду с другими специально построенными зданиями, успешно функционировал приют для бедных, снабжавший их едой и кровом.

Во времена Ивана III рядом с обителью шло постепенное замещение множества деревянных построек, их место занимали каменные палаты и дворцы. И монастырь являлся очевидной помехой для подобных нововведений, ведь места для строительства было уже недостаточно.

По этой причине и было задумано перенести обитель в другое место. История гласит, что инициатором подобного решения стала Софья Палеолог, супруга Ивана III. Примерная дата переноса – около 1490 года.

XV век

Новым местом был избран Крутицкий холм недалеко от реки, где монастырь расположен и поныне, получив название Новоспасского. С 1491 по 1496 г. по инициативе Ивана III и под патронажем архимандрита Никона был построен храм Преображения Господня. А задуман и выстроен он был по аналогу Успенского Собора, находившегося на территории Кремля.

Храм Преображения Господня

Новоспасский монастырь в этот период являл собой значимое место для рода Романовых, будущих правителей Российской державы. При их попечительстве в храме монастыря проводились богослужения, территория украшалась и благоустраивалась, а под монастырскими сводами обретали упокоение целые поколения семей бояр Романовых.

В соборной усыпальнице покоится прах самого родоначальника царской династии – боярина Захарьина Романа Юрьевича. Также там представлены захоронения представителей других именитых родов.

Во времена правления Ивана Грозного монастырь временно утрачивает своё основное предназначение и превращается в подобие крепости для отражения вражеских атак от стен столицы.

XVII век

В обитель в середине века по указу царя переносится из Вятской губернии икона Нерукотворного Образа Спасителя. Она и была главной монастырской святыней на протяжении многих столетий.

Храм святителя Николая Чудотворца

В годы правления Михаила Романова в 1640-х годах на территории монастыря появляется множество новых построек, в числе которых храм святителя Николая Чудотворца и церковь Знамения Богородицы.

Церковь Знамения Богородицы

Во времена смуты обитель использовалась как место заключения инакомыслящих и преступников.

XVIII век

Окончание правления Петра I. Обитель приходит в упадок, её одолевают пожары и разрушения. А с приходом Екатерины II конфискуются земли большей части обители.

XX век

Новоспасский монастырь в 1918 г. закрыт, а его здания отведены под женскую тюрьму, а впоследствии и под концлагерь для опасных преступников и политических заключённых.

Незадолго до войны некрополь святыни разрушили, а монастырь стал архивом НКВД. Также там были размещены склады и даже жилые помещения.

Обитель осквернялась долгие годы, перестав соответствовать своему статусу и предназначению. Решению окончательно её уничтожить помешала Великая Отечественная Война.

Но в 1990 году Новоспасский мужской монастырь вернулся под покровительство Московской Патриархии.

История Новоспасского монастыря

Новоспасский ставропигиальный мужской монастырь – монашеская община в Москве, одна из древнейших. Основал её в почитание иконы Всемилостивого Спаса первый удельный князь московского княжества Даниил Московский, в далеком XIII веке. Община расположилась на площади Серпуховской заставы, сегодня там находится Даниловская обитель.

В начале XIV столетия распоряжением Иоанна Калиты, московского князя, община была переселена в московский Кремль, на Боровицкий (Кремлёвский) холм. Прославившийся своей щедростью по отношению к нищим князь хотел укрепить свою власть божьей помощью, которая будет всегда рядом.

Иоанн III Васильевич, государь и великий князь всея Руси, решил в 1490 году перенести монашеское поселение на Васильевский стан (сегодня Крутицкий холм). Продиктовано такое решение было начавшимся в Кремле возведением царских каменных хором. Монастырь переименовали Спасом на Новом, позднее укоренилось название — Новоспасский.

Первый камень в фундамент храма Преображения Господня был заложен в 1491 году. Строили его на месте упокоения бояр Романовых-Захарьевых, знатных предков царственной русской династии. Страстотерпица инокиня Досифея, её мирское имя Августа Тараканова, захоронена на монастырском кладбище в феврале 1810-го, согласно ее завещания.

Имя Досифеи до наших дней окутано тайной. Считается, что она — незаконная дочь Елизаветы Петровны, русской императрицы, рожденная от её фаворита, сиятельного графа Разумовского Алексея Григорьевича. В усыпальнице в подклети собора покоится и прах «князя Ходынского», генерал-губернатора Москвы, великого князя С.А. Романова.

Сергей Александрович, разорванный в клочья «адской машиной» бомбистов в феврале 1905 года, вначале захоронен был в Чудовом монастыре. Через 90 лет, в 1995-м останки великого князя с подобающими почестями перевезены в Новоспасскую мужскую обитель.

Иоанн IV Васильевич Грозный высочайшим повелением распорядился выстроить деревянные оборонительные сооружения, превратившие общину в неприступную цитадель. В 1591-м году она служила для обороны от нападения воинов 150-тысячной армии Казы II Герая Буря, хана крымского.

Первый русский самодержец Михаил Романов восстановил монастырь, разрушенный в тяжкое время польского нашествия, щедро наделил земельными наделами и имениями. Деревянную стену вокруг монастыря снесли, вместо нее построили каменную с бойницами и башнями по углам.

Она имела форму неправильного пятиугольника. Федор Конь, знаменитый русский зодчий, проектировал стены обители и сторожевые башни. Невероятная толщина стен – 2 м и высота – 7,5 м делают их неприступной преградой противнику.

Царским повелением община получила усиленную вооруженную охрану, пушки, ружья и боеприпасы. В стенах святой общины ополченцы, предводительствуемые князем Дмитрием Пожарским, принимали присягу верности Отечеству.

В XVII веке община пополнила свою сокровищницу нерукотворным образом Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Поклониться чудотворной иконе приходили самые высокие особы. Тогда обитель служила приютом сирым и убогим, была местом отправления таинства православных служб.

Вместе с этим в монастыре находился печально знаменитый застенок, в котором томились еретики, опаснейшие преступники, убийцы и мятежники. Преподобный Дионисий Радонежский, архимандрит, старший клирик Троице-Сергиевой Лавры, обвиненный в ереси по ложному доносу, принял мучительную и позорную смерть в подвале Новоспасской обители. Перед смертью его пытали, морили голодом.

К концу XVII столетия Новоспасский монастырь насчитывал в собственности 2257 дворов, крепостных душ — 14 тысяч человек. Он входил в число самых богатых монастырей в Москве.

В 1717 году Петр I Алексеевич, великий первый император всероссийский, в знак почитания усыпальницы своих предков, распорядился отлить для общины тысячепудовый колокол. К сожалению, царский колокол разбили французы, когда в 1812 году монашеская обитель подверглась осквернению, разграблению и разрушению солдатами наполеоновской армии.

Екатерина II Алексеевна, прозванная Великой, в 1764 году распорядилась произвести конфискацию церковного имущества, в результате чего община лишилась большей части поместий. В 1770-м Московию поразила страшная эпидемия чумы, пришедшая из Европы. В монастыре был размещен карантин, спасший жизни сотням москвичей.

В 1918 году большевики стали проводить жесткую антирелигиозную политику, закрывать монастыри, запрещать отправление религиозных служб. Новоспасская монашеская братия нашла пристанище при Никольском храме. Там сохранилась чудотворная икона Нерукотворного образа Спасителя Иисуса.

Монастырский некрополь был снесен, в царской усыпальнице разместились вначале женская тюрьма, позже — исправительно-трудовое закрытое учреждение для государственных преступников и уголовников. Расстреливали узников в подвале церкви святителя Николая, трупы зарывали в общей яме под монастырской стеной.

В 1935 году НКВД получил монастырь в свое распоряжение. В соборе разместился огромный архив НКВД, в церкви святого Николая-угодника устроили склад конфискованных товаров и хранилище овощей. Братские кельи были отданы под жилые комнаты и рабочие кабинеты сотрудников НКВД. В церкви Знамения Богоматери до 1968 года располагался женский вытрезвитель.

С 1968 года в монастырь переехали мастерские по реставрации мебели и антикварных предметов и мебельная фабрика. В распоряжение Московской патриархии РПЦ монастырь вернулся в конце 1990 года. Богослужения стали проводиться, начиная с марта 1991 года. Медленно, но неуклонно в монастыре возрождался строгий, размеренный и благочинный монашеский быт.

Архитектура

Новоспасский монастырь в Москве представляет собой замечательный историко-архитектурный ансамбль. Сложная гамма чувств рождается при попадании в это место. Восхищение красотой собора, храмов смешивается с чувством удивительного умиротворения и покоя. Все мирское теряет здесь свою силу и значимость. Возникает непередаваемое ощущение сопричастности к великой тайне бытия.

Главные ворота на территорию обители (сегодня они закрыты) находятся под невероятно красивой, стрелой устремленной ввысь, колокольней. Высота её до макушки купола — 80,41 м, выше неё только 81-метровая колокольня-церковь «Иван Великий». Во втором из четырех ярусов Новоспасской колокольни расположилась церковь святого чудотворца Сергия Радонежского.

Над верхним ярусом издалека видны знаменитые Новоспасские часы. Мелодичный бой их через каждые полчаса оглашает окрестности. Проектировал Новоспасскую колокольню и руководил строительством в период с 1759 по 1785 гг. зодчий Иван Жеребцов. Величественная, гордая и удивительно стройная, будто парящая в синем небе, она является главным украшением монастыря.

Последний ярус колокольни достраивался уже после смерти Жеребцова. Его останки покоятся в основании колокольни. Снаружи у основания колокольни, на временной звоннице, находится огромный 16-тонный «Романовский» колокол, отлитый в честь 400-летия царствующего дома Романовых.

Собор Спасо-Преображения Господня, третий по величине после Храма Христа Спасителя и Успенского кремлевского собора – гордость Новоспасской обители. Величественный Спаса Преображения четырехстолпный, пятикумпольный и трехапсидный собор воздвигнут за 4 года, с 1645 по 1649 гг.

Начал строительство первый государь российский Михаил Федорович Романов, закончил его сын и престолонаследник Алексей. Строгая внешняя простота и величавая монументальность выдают сильное влияние византийской и псковской зодческих школ. Подобно большинству храмов той поры, здание четырехугольное в основании, по церковным канонам.

Четыре массивных четырехгранных столба поддерживают свод здания. Каждая сторона снаружи оформлена тремя апсидами (полусводами). Апсиды разделяют алтарь на три равных части, согласно старинной традиции храмового строительства.

Почти вплотную к собору примыкает трехглавая Покровская церковь, имеющая общий внешний притвор с собором. Построена она была с 1673 по 1675 годы царем Алексеем Михайловичем, прозвищем Тишайший.

На строительство церкви государь пожаловал 5000 рублей, кладка велась государевыми каменщиками. Храм выдержан в русском стиле, венчают его три главы. Своды были выложены большемерным кирпичом и для стяжки впервые на Руси применили железные полосы ( ранее применялись дубовые).

Внутри храма три придела:

  • Главный престол – во имя Богородицы;
  • Правый придел – в честь святого Дмитрия, митрополита Ростовского. Здесь же покоятся его мощи. Стены этого придела расписаны изображениями святых;
  • Левая пареклесия (придел) посвящена святой страстотерпице Варваре. Здесь на стенах изображены преподобные мученицы и святые девы.

Знаменский храм вплотную к собору примыкает с северо-запада. Церковь возведена Михаилом Федоровичем в почитание иконописного образа «Знамение Богоматери», семейной реликвии царской династии. В 1791-м церковь Знамения пресвятой Богородицы была демонтирована, ввиду её ветхости.

Сенатор и обер-камергер граф Шереметев на её месте выстроил каменный двухэтажный храм. Он представляет собой замечательный памятник зрелого русского классицизма, для которого характерны четкие и спокойные пропорции, гармония и простота форм. Задумывался храм как семейная усыпальница.

Строился он архитектором Е.С. Назаровым долго, 4 года. Кроме Шереметевых, в усыпальнице похоронены останки князей Черкасских, Ситских, Ярославских и других. Богослужения проводились на верхних хорах, а нижний подклет служил усыпальницей.

Корпус братских келий

Корпус братских келий вдоль восточной стены монастырского подворья замыкается маленьким однокумпольным Никольским храмом. Построен он был на средства князя Якова Черкасского в 1652 году и с самого начала служил монастырской больницей. Печально известные застенки, где содержались опаснейшие еретики, государственные и уголовные преступники, находились в его подвале.

Храм Николая Чудотворца в Новоспасском монастыре

Богослужения в храме Николая угодника проводились вплоть до 1926 года, в те годы здесь располагалась приходская полулегальная община Преображения Господня. Этому способствовало то, что с улицы церковь имела отдельный вход.

Усыпальница царской династии Романовых приютилась внутри фундамента собора Спаса Преображения. В ней покоятся останки более 70 членов династии Романовых-Захарьевых и их близких. Кроме того, в усыпальнице хоронили знатных бояр, настоятелей монастыря, иерархов РПЦ.

Последним в усыпальнице захоронен прах великого князя, дяди Николая II, Сергея Александровича Романова. Прах московского генерал-губернатора в 1995 году с подобающими почестями перевезли в монастырь.

Тяжкие испытания, выпавшие на долю обители после революции, не обошли и усыпальницу. Большая часть надгробий были разрушены, могилы разворочены и осквернены. Только в конце 1990-х усыпальница была полностью восстановлена и приобрела настоящий вид.

Рядом с некрополем находится крошечный храм святого преподобного Романа Сладкопевца. Образован он в 1902 году, является самым «молодым» из храмов монастыря. Преподобный Роман Сладкопевец, святой, живший в Константинополе в VI веке, прославившийся сочинительством молитв и псалмов, особенно почитался царской семьей.

Внутреннее убранство монастыря

Внутренняя высота храма от пола до купола составляет 36 метров. Пол храма выложен массивными чугунными плитами. Красочная узорчатость и причудливость архитектурных деталей внутреннего убранства собора, идущие из русской древности, контрастируют с внешней строгой торжественностью.

Внешне собор очень похож на Успенский собор в Московском Кремле. Росписью храма в 1689 году занимался приглашенный из Костромы знаменитый мастер иконописи и росписи фресок Гурий Никитин. В росписи сводов галереи монастыря есть генеалогическое древо Рюриковичей-Романовых.

Этот род подарил Вселенской Церкви 63 святых. Все цари на этом древе изображены в полный человеческий рост. Еще очень показательно и совершенно необычно для православных храмов то, что паперть украшают изображения десяти античных философов (в их числе Аристотель, Платон и Гомер).

Величественный пятиярусный иконостас устроен по древнерусской церковной традиции. Сам иконостас установлен не так давно, взамен старинного, разрушенного в лихие времена богоборчества. Иконы в нем все древние, посреди него – Христос спаситель в образе Вечного архиерея.

Новоспасский монастырь в Москве – хранилище бесценных православных святынь.

В общем мощевике-ковчеге хранятся:

  • Кусочек ризы Иисуса;
  • Щепка от Распятия Спасителя;
  • Кусочек ризы приснодевы Марии;
  • Частички благодатных мощей вселенских и особопочитаемых русских святых – мучеников: Иоанна Златоуста, Пантелеимона, Серафима Саровского.

Мощи святых праведников Киево-Печерской лавры покоятся в отдельном мощевике. Пояс святого чудотворца Иоанна Кронштадского тоже хранится в монастырской сокровищнице.

Прихожане сразу устремляются в боковую галерею собора, где находится точный список с чудотворного образа Богородицы Девы Марии «Всецарица» (Пантанасса, греч.).

Горячие, искренние, слезные молитвы к ней часто чудесным образом излечивают неизлечимых онкобольных. Каждодневно перед иконой читается акафист, служатся молебны, в ходе службы совершается таинство освящения масла и воды, которые затем раздаются всем страждущим.

Чудотворная икона Спаса нерукотворного — важнейшая, особо почитаемая святыня обители. Её перевезли в обитель из Вятки (бывший Хлынов) по распоряжению Патриарха. Каждый день перед фреской с изображением Страшного суда свершается великое таинство исповеди.

Что есть на территории православного комплекса?

Внутреннее устройство обители хорошо видно на приведенной план-схеме (она расположена перед входом в монастырь):

Раньше вход в монастырь был через ворота под колокольней, сегодня войти в монастырь можно через боковые ворота, обозначенные на плане под номером 17. Там же расположена иконная лавка.

Территория монастыря совсем небольшая, но удивительно уютная и очень ухоженная. Кроме храмов, в обители находятся:

  • маленькая часовня, возведенная в честь 300-летия дома Романовых в 1913 году;
  • три двухэтажных корпуса с монашескими братскими кельями;
  • настоятельский корпус;
  • одноэтажное здание свечной мастерской;
  • памятник знаменитому русскому иконописцу Андрею Рублеву (рядом с настоятельским корпусом);
  • хозяйственный дворик;
  • трапезная (одностолпная палата, примыкающая к Покровской Церкви);
  • лавочки с церковными товарами и сувенирами;
  • туалеты.

Каменная стена с бойницами и 5-ю башнями вокруг монастыря была возведена с 1640 г. по 1642 г. архитектором, известным строителем крепостных сооружений, Федором Конем. Для строительства из вологодской Белозерской обители были привезены опытные каменотесы и укладчики.

До революции вокруг храмов в пределах монастырских стен было кладбище, здесь хоронили богатых и влиятельных русских дворян, купцов, церковных служителей. В 1927 году Московский городской совет распорядился могильник снести. Богатые надгробья распродавались как стройматериал, по 20-30 рублей за штуку.

От богатого когда-то некрополя уцелели лишь две часовни. Первая – рядом с алтарем собора, была приспособлена под жилье для служителей храма. И вторая, на месте погребения страстотерпицы монахини Досифеи – близ восточной стены, позже она была приспособлена под хозяйственный блок.

Сегодня на месте некрополя разбит прекрасный сад, являющейся научной площадкой ботанического сада. Он славится самым большим в Москве, роскошным розарием. И еще в этом саду собирают урожай лучших сортов абрикосов. На расстрельном месте в память о тех страшных событиях выстроен Итальянский дворик.

Режим работы монастыря

Новоспасский монастырь в Москве открыт для прихожан и паломников каждый день с 7.00 утра и до 20.00 вечера. Ворота закрываются, когда заканчивается вечерняя служба. Женщины должны перед входом на территорию монастыря покрыть голову платком. Если у кого-то платка нет, прямо у входа его можно взять.

Кроме того, не разрешается проходить женщинам в шортах и с открытыми плечами. Их тоже следует прикрыть платком. Фотографировать разрешают, но без спецэффектов и соблюдая определенные ограничения. Нельзя фотографировать братьев-монахов и настоятелей, богослужения, иконы и интерьеры храмов.

Богослужения летом проводятся в соборе Преображения Господня, зимой – в теплой Покровской церкви.

Каждодневные богослужения:

  • Божественная литургия начинается в 8.00. Завершает её молебен Богоматери пред чудодейственной иконой «Всецарице»;
  • Вечерня и утреня начинается в 17.00. В канун важных престольных праздников отправляется Всенощная с литией.

По воскресеньям служится водосвятный молебен. В праздничные и воскресные дни литургия служится дважды, в 7.00 и в 9.00.

Экскурсии по обители

Новоспасский монастырь в Москве всегда привлекал сотни прихожан, туристов и паломников. В обитель приходят поклониться и помолиться святым чудотворным иконам, прикоснуться к древним историческим святыням. Тишина и умиротворение, царящие в монашеской обители, настраивают на необыкновенно светлое и приподнятое настроение, душа очищается от мирской суеты, от всего наносного и негативного.

Предлагаются следующие экскурсии:

  • обзорная экскурсия по монастырю;
  • Романовы и Новоспасский мужской монастырь;
  • Храм преподобного благочестивого Романа Сладкопевца;

Во время обзорной экскурсии для новоначальных (впервые посетивших святилище) объясняются правила поведения. В скорбной усыпальнице представлены музейные экспозиции.

Они знакомят прихожан с долгой и трудной историей обители. Они рассказывают подробности яркой жизни и трагической гибели от рук бомбистов холодным февралем 1905 года родного дяди последнего русского императора — Сергея Александровича, великого сиятельного князя, человека сложного и неординарного.

Рекомендуется сделать пожертвование 50 рублей или больше. Но пожертвование добровольное. Уникальные экспонаты музея, созданного в 2011 году, знакомят прихожан с историей обители, с жизнью знаменитых бояр и святых, захороненных в усыпальнице.

Особое внимание уделяется жизни и трагической гибели великого князя С.А. Романова. Здесь выставлены личные вещи губернатора, главная реликвия среди которых – его личный Георгиевский крест. Вход в музей свободный.

В монастыре работает паломническая служба «Новоспасский паломник», организующая интереснейшие экскурсии и поездки по Романовским местам, знакомящая паломников с историей царственной династии. Записаться на экскурсию можно по телефону: +7 (495) 676-40-98, или в корпусе наместника.

Деятельность прихода

В монастыре постоянно ведется общественно-просветительская деятельность. Часто проводятся симпозиумы, монастырская община сотрудничает со множеством музеев и научных сообществ. Работает издательство, выпускающее религиозную литературу и периодические учебно-просветительские издания.

Монастырь имеет свой сайт, постоянно обновляемый и дополняемый. При обители организована воскресная школа на 7 возрастных групп, действующая уже более двадцати лет. Действует церковно-певческая школа для мальчиков.

Действуют два гуманитарных пункта сбора и выдачи одежды и обуви. Малоимущие и обездоленные, имеющие жилье в Москве, могут обратиться каждый будний день, кроме вторника, с 9 ч. до 17 ч. и в субботу с 2-х до 18 ч. Бездомные должны подойти к западной пристройке к монастырю со стороны Западного пруда.

Проходит ежегодная благотворительная Рождественская ярмарка. Знаменитый Новоспасский мужской хор, созданный в июле 1991 года, поистине – визитная карточка монастыря. Голосом русского монашества называют хор поклонники в разных странах, где его выступления сопровождаются оглушительным успехом.

Престольные праздники

  • Главный храмовый престольный праздник – Преображение Спасителя, празднуется 19 августа по григорианскому календарю. Православной церковью почитается в числе двунадесятых праздников.
  • 31 августа – праздничное (хвалебное) великое богослужение в почитание иконы Матери Божьей пресвятой девы Марии «Всецарица» (Пантанасса).
  • 14 октября – Празднование Святого Покрова Заступницы нашей Богородицы. Этим же днем проводится служба в честь божественного сочинителя молитв и псалмов Романа Сладкопевца, любимого заступника небесного династии Романовых.
  • 10 декабря – праздничное богослужение в почитание иконы Матери Божьей «Знамение». Это главный храмовый праздник Знаменской церкви.

Господь говорил, что не здоровые, но больные имеют нужду во враче. В Новоспасский ставропигиальный монастырь редко кто приходит из праздного любопытства. В Москве немало святых, намоленных мест, где душа очищается от скорби и наполняется благодатью.

Люди несут сюда свои болезни, горести, тяжкий груз вины и обиды. И приходящий с искренней верой и нуждой в помощи обязательно получает ее – в виде облегчения, укрепления душевных сил, а часто и физического исцеления.

Оформление статьи: Владимир Великий

История и святыни московского Новоспасского монастыря

Понять, как добраться к Новоспасскому монастырю в Москве, вам поможет его адрес, приведенный на официальном сайте. Знаменитый памятник архитектуры, и сейчас использующийся в качестве действующего храма, расположен в районе Таганки на Крестьянской площади дом 10.

Монастырь является ставропигиальным, то есть находится в прямом подчинении патриарха Русской православной церкви и не связан с местными епархиальными властями. Удобное расположение на Крутицком холме прямо у вод реки, в честь которой названа российская столица, сделало его любимым храмом династии Романовых.

История Новоспасского монастыря восходит к XIII веку. Идея постройки храма, при котором бы могла проживать иноческая братия российской столицы, впервые посетила князя Даниила Московского. Потомок знаменитого Александра Невского, впоследствии причисленный к лику святых, основал первую монашескую обитель Москвы непосредственно на территории Кремля. Однако в 1330 году его наследник Иоанн Калита принял решение перенести ее на Боровицкий холм и заменить старую деревянную постройку каменной.

Монастырь, посвященный Иисусу Христу и в те времена называвшийся Спасским, стал настоящим средоточием церковной жизни столицы России. При нем даже был организован приют, где бедные люди всегда могли получить кров и еду.

Однако обители предстоял еще один переезд. Супруга царя Ивана III запланировала строительство грандиозного каменного дворца, однако этому плану серьезно мешало скромное святилище. Поэтому снова было принято решение о его переносе ближе к Москве-реке. Это произошло в 1490 году, после чего монастырь и получил имя Новоспасского. Уже через год по приказу монарха был заложен первый камень будущей церкви Преображения Господня.

В этот период монастырь служил не только местом проведения богослужений, но и усыпальницей для родовитых боярских семейств. В основном здесь хоронили представителей рода Романовых, которому суждено было сыграть важную роль в истории России.

При Иване Грозном обитель превратилась в настоящую средневековую цитадель. Царь, не отличавшийся особой набожностью, видел в нем преимущественно стратегически важный опорный пункт обороны столицы от врагов.

В 1640-х годах при Михаиле Романове монастырь подвергся значительной перестройке. На его территории появились:

  • каменный забор с башенками и бойницами;
  • церковь Знамения Богородицы, построенная на месте погребения близких родственников царя;
  • жилые помещения для монахов, выполненные из камня;
  • церковь Саввы Освященного с колокольней шатрового типа.

Также к этому периоду относится начало строительства Преображенского собора и Покровской церкви на территории монастыря.

В середине XVII века в обитель из Вятской губернии был доставлен нерукотворный образ Христа Спасителя, которому приписывали многочисленные чудесные исцеления. В первые годы советской власти икона бесследно исчезла.

В смутные времена монастырь не только являлся местом отправления религиозных обрядов, но и служил мрачной темницей для еретиков и осужденных за преступления. В начале XVII века здесь оказался преподобный Дионисий – настоятель Троице-Сергиевой лавры. Оклеветанного священнослужителя обвинили в отступлении от догм православной веры. Несчастному многие часы приводилось проводить в обкуренной дымом келье без еды и воды.

К концу царствования Петра I монастырь постепенно пришел в упадок. В первой половине XVIII века его строения серьезно пострадали от двух больших пожаров, а при Екатерине II большая часть земель, принадлежавших братии, была конфискована. В 1771 году в Москве началась эпидемия чумы, и множество жителей столицы стекались в обитель, чтобы не заразиться страшным заболеванием. Во время Отечественной войны 1812 года святилище также было частично разрушено и разграблено.

После Октябрьской революции богослужения в монастыре уже не проводились. Его постройки отвели сначала под женскую тюрьму, потом под концентрационный исправительный лагерь для преступников и политзаключенных. В 1930-х годах был полностью уничтожен некрополь обители, после чего в ней разместили архив НКВД, овощехранилище и склады. Часть помещений переоборудовали в жилые квартиры. Перед Великой Отечественной войной святилище собирались взорвать, однако не успели это сделать.

В 1960-е годы здесь открылся Музей истории и реставрационного дела. Также были начаты первые работы по восстановлению уникальных монастырских строений. В 1990 году обитель перешла под юрисдикцию Московского патриархата.

Архитектурный ансамбль

Войти в монастырь можно, пройдя через арку, сделанную в Надвратной колокольне – одной из самых высоких звонниц российской столицы. Однако это парадный вход, недоступный для обычных туристов. Рядом сделаны более скромные ворота, через которые в обитель и попадают паломники. Все постройки максимально приближены друг к другу. Среди них выделяются:

  • Спасо-Преображенский собор и церковь прпп. Романа Сладкопевца. Именно здесь находится усыпальница рода Романовых, где в середине 1990-х был перезахоронен прах великого князя Сергея Александровича. Своды собора украшают изображения родословного древа российских правителей, начиная с великих князей из династии Рюриковичей, Страшного Суда, библейского Апокалипсиса и 7 Вселенских соборов.
  • Покровский храм Пресвятой Богоматери XVII века. Этот трехглавый храм выстроен в традиционном русском стиле и разделен на два придела, которые носят имена великомученицы Варвары и св. Дмитрия Ростовского. Первый из них расписан картинами с изображениями святых дев и мучениц, второй украшают лики тех, кто причислен к святым, и выдающихся священнослужителей православной церкви.
  • Знаменский храм. Он уникален своей двухэтажностью: на верхнем обустроены хоры и проводятся богослужения, а нижний представляет собой усыпальницу. В ней захоронен прах графов Шереметьевых, а также князей Черкасских, Лобановых-Ростовских, Урусовых и других.
  • Храм св. Николая Чудотворца. Это скромное сооружение, увенчанное одной главой, расположено в северо-западной части монастыря. Именно под ним находятся подземные темницы и каменные мешки, куда в средние века сажали непокорных бунтарей.
  • Часовня монахини Досифеи. Изысканная постройка, вход в которую украшает подобие колоннады, знаменита тем, что здесь до недавнего времени была погребена княжна Тараканова. Предполагаемая самозванка, называвшая себя дочерью императрицы Елизаветы, некогда претендовала на российский престол.
  • Памятник великому князю Сергею Романову в виде золотого креста с распятым Иисусом на синем фоне. Он является точной копией креста, некогда установленного на месте гибели этого представителя царской династии.

К наиболее почитаемым святыням обители, куда ежегодно стекаются тысячи паломников, относятся:

  • икона Богоматери «Всецарица» в Новоспасском монастыре, являющаяся копией с чудотворного образа, хранящегося в Ватопедской обители на греческой горе Афон;
  • икона «Нерукотворный Спас» – копия реликвии, утраченной в годы прихода к власти большевиков;
  • пояс св. Иоанна Кронштадтского, с помощью молитвы сотворившего не одно чудо исцеления при жизни;
  • колокол «Романовский» массой около 16 т, представляющий собой копию колокола, уничтоженного в годы Советской власти;
  • пятиярусный иконостас Преображенского собора, который украшает Смоленская икона Богоматери, а также изображения Христа, апостолов, пророков и Бога-Отца;
  • 2 ковчежца с мощами: первый содержит мощи святых настоятелей монастыря, другой – частицы риз Богоматери и Иисуса, иерусалимского Креста Господня, а также мощей учеников Христа, великомучеников, преподобных оптинских старцев и других святых.

Самостоятельно осмотреть храмы монастыря можно только во время утренней и вечерней служб, которые традиционно проходят в 8:00 и 17:00 с понедельника по субботу и в 7:00, 9:00 и 17:00 по воскресеньям. Также при обители работает экскурсионная служба. После предварительного заказа ее сотрудники подробно расскажут посетителям об истории и архитектурном ансамбле святилища и познакомят их с экспонатами монастырского музея. Продолжительность осмотра составляет 40-60 минут, а стоимость равна 600 RUB для взрослого, 500 RUB для студента и 400 RUB для школьника.

Также на территории монастыря можно посетить книжную лавку, где продается разнообразная литература по религиозной философии, богословию, религиоведению, культуре, истории, искусству, а также жития святых и мучеников.

Важно соблюдать правила посещения обители. Женщинам следует обязательно покрыть голову платком или шалью. Запрещено заходить в здешние храмы в коротких шортах, мини-юбках и одежде, открывающей плечи.

Как доехать на метро до Новоспасского монастыря в Москве

Понять, как быстро добраться на метро до монастырского комплекса, совсем несложно. Вам следует доехать до станций метро Пролетарская или Крестьянская застава и пройти около 500 м по 3-му Крутицкому переулку в направлении Новоспасского шоссе. На перекрестке, где вы окажетесь через 10 минут, здания монастыря уже будут заметны.

Новоспасский монастырь в Москве – один из самых значимых символов русского православия, в котором отчетливо чувствуется атмосфера прошлых эпох.

Получить исчерпывающую информацию об истории обители и богослужениях можно на сайте новоспасский-монастырь.рф.

Монастырь
Новоспасский монастырь

Новоспасский монастырь. Ночная иллюминация
Объект культурного наследия России федерального значения
рег. №№: 771420830580006
771440981810006 (ЕГРОКН)
55°43′55″ с. ш. 37°39′22″ в. д.HGЯOL
Страна Россия Россия
Город Москва
Конфессия Православие
Епархия Московская
Тип мужской
Основатель Иван III
Дата основания 1490 год
Наместник епископ Дионисий (Порубай)
Статус Охраняется государством
Состояние действует
Сайт новоспасский-монастырь.рф
Новоспасский монастырь на Викискладе

Новоспа́сский монасты́рь — исторически ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви, расположенный в Москве за Таганкой, на Крутицком холме, у берега Москвы-реки. Известен своей тесной связью с родом Романовых. Архитектурный ансамбль сформировался в XVII—XVIII веках. Современный адрес: Крестьянская площадь, 10.

История

Вид на монастырь, 1810-е годы

Основан в 1490 году с именем Спаса Нового Великим князем Иваном III, который перевёл за город братию кремлёвского монастыря Спаса на Бору. Последний возник около 1330 года при Великом князе Иване Калите.

Первый каменный собор Спаса Преображения построен был в 1494 году. Монастырь начал пользоваться царской благосклонностью и приобретать современный облик после прихода к власти Романовых, чья родовая усыпальница издавна находилась в Новоспасском монастыре. В 1646—1649 годах архимандритом Новоспасского монастыря был будущий патриарх Никон.

Ставропигиальный мужской монастырь со стороны Москвы-реки (до 1917)

Монастырь был закрыт в 1918 году, и в том же году на его территории был устроен концентрационный лагерь. Памятники монастыря, имевшие музейное значение, были приписаны к музею Симонова монастыря. В 1920-х годах архитектор Сергей Родионов провёл реставрацию построек монастыря. В 1925 году территорию монастыря занимал Второй женский исправительный дом. Монастырское кладбище снесено в 1927—1930 годах.

С 1935 года территорией монастыря ведало хозяйственное управление НКВД. Все монастырские постройки были переоборудованы для хозяйственных нужд или под жильё. Выселение жильцов началось в 1960 году. В 1968 году было принято решение организовать на базе монастыря «музей истории и современной практики реставрационного дела в СССР».

Восстановительные работы затянулись на многие годы. В соборе планировалось открыть Музей истории реставрации. Большой реставрационный центр на территории монастыря существовал с 1985 до конца 1990 года, когда решено было вернуть монастырь Московской патриархии.

Инцидент с прилегающей территорией

Этот раздел имеет чрезмерный объём или содержит маловажные подробности. Если вы не согласны с этим, пожалуйста, покажите в тексте существенность излагаемого материала. В противном случае раздел может быть удалён. Подробности могут быть на странице обсуждения.

18 апреля 2013 года журналистка газеты «Московский комсомолец» Ева Меркачева сообщила, что в Синодальный отдел Московской патриархии поступило обращение прихожан, что на территории ставропигиального монастыря действуют автостоянка, шиномонтаж и автоломбард.

24 апреля прихожане и насельники монастыря выступили с официальным обращением к редакции газеты, где отметили, что «Всё содержание статьи составляют упрёки и инсинуации в адрес обители», что «представляется странным и то, что журналист „МК“ Е. Меркачева не подала официального письменного запроса (как это было сделано в другие инстанции) наместнику монастыря для того, чтобы получить те или иные разъяснения». Касаясь инцидента, авторы обращения заявили:

Сегодня, милостью Божией, часть монастырской земли, расположенной в непосредственной близости к обители, возвращена её законному владельцу. Арбитражный суд г. Москвы вынес решение в пользу Церкви и земля, где много лет существует стоянка автотранспорта, передана Новоспасской обители. Что же зазорного в том, что те, кто ставит свои машины на монастырской земле, вносят свою посильную лепту на благоукрашение обители и её реставрацию? Такие пожертвования позволяют монастырю вести социальную, благотворительную и просветительскую деятельность, которая является долгом каждого христианина. Не так важно, чинят ли там машины или оформляют документы — лишь бы этот труд был честен перед Богом. Результат этого труда — благолепие нашей обители, её готовность принять молящихся в простоте и порядке. И уже конечно, все это не означает, что монастырь занимается коммерцией.

Некрополь

См. также: Категория:Похороненные в Новоспасском монастыре

В подклете Спасо-Преображенского собора похоронены бояре Захарьины-Кошкины, предки царского дома Романовых, их родственники князья Ситцкие, а также Черкасские, Ярославские, Оболенские, Троекуровы, Трубецкие, Нарышкины и другие представители высшей знати допетровского времени. Шедевром мемориальной скульптуры считался памятник на могиле В. Д. Новосильцева, выполненный по проекту В. И. Демут-Малиновского.

Стоящая рядом Знаменская церковь — родовая усыпальница графов Шереметевых, князей Куракиных и Лобановых-Ростовских. В 1742 г. в подклете ранее стоявшего на этом месте храма в присутствии императрицы Елизаветы был захоронен государственный канцлер А. М. Черкасский.

В пределах монастырских стен в XVIII—XIX веках сформировался некрополь с большим числом аристократических захоронений. Здесь были похоронены художник Ф. А. Рокотов, городской голова Н. А. Алексеев, историк П. П. Бекетов, театрал И. А. Гагарин, декабрист П. П. Титов.

Исторический интерес представляла могила иерея Петра Веньяминова, который не выдал сокровища монастыря солдатам наполеоновской армии и был убит французами. На его надгробии была выбита эпитафия: «Здесь скромно погребён служитель алтаря, герой, вкусивший смерть — за веру, за царя». Встречаются также утверждения, что именно на территории Новоспасского монастыря нашла последнее пристанище инокиня Досифея, бывшая княжна Тараканова.

В конце 1920-х годов, как и другие дворянские некрополи, кладбище Новоспасского монастыря было подвергнуто разгрому. Наиболее ценные с художественной точки зрения памятники были перевезены в Донской монастырь; некоторые из них позднее сдали в металлолом. Небольшое число сохранившихся надгробий сейчас выставлено на обозрение в монастырском дворе.

Усыпальница Романовых

Восстановленный крест-памятник, стоявший на месте убийства великого князя Сергея Александровича Основная статья: Усыпальница Романовых

В подвальной части Спасо-Преображенского собора находится ряд могил, среди которых — погребения бояр Захарьиных-Романовых.

В 1497 или 1498 году здесь был погребён Василий Юрьевич Кошкин-Захарьин (сын боярина Юрия Захарьевича), в конце XVI века — Василий Юрьевич Захарьин (двоюродный брат Анастасии Романовой) и Никита Романович Юрьев-Захарьин (в монашестве Нифонт, отец патриарха Филарета). В 1607 году, в царствование Лжедмитрия, сюда были перенесены останки родных братьев патриарха Филарета, трое из которых скончались ранее в ссылках, пострадав во времена Бориса Годунова.

Также здесь захоронены Роман Юрьевич Захарьин (ум. 1543), давший имя всему роду Романовых, и мать первого царя этого рода инокиня Марфа (ум. 1631). В 1902 году усыпальница Романовых с церковью Святого Романа Сладкопевца была перестроена архитектором С. У. Соловьёвым.

После закрытия монастыря в 1918 году усыпальница была разорена, надгробия уничтожены, часть гробниц утрачена. Лишь некоторые останки были перенесены в подземную палату южной пристройки Архангельского собора. Усыпальница восстановлена в конце 1990-х годов; в ней воссоздан храм в честь преподобного Романа Сладкопевца, освящённый 10 марта 2002 года.

Памятная серебряная монета

1 июня 2017 года Банк России выпустил в обращение памятную серебряную монету номиналом 25 рублей «Новоспасский монастырь, г. Москва» (масса драгоценного металла в чистоте — 155,5 г, проба сплава — 925, каталожный № 5115—0132) серии «Памятники архитектуры России». На монете расположены изображения: внизу — ансамбля Новоспасского монастыря в г. Москве, вверху — гравюры с панорамой монастыря.

Список настоятелей и наместников

  • Иоанн I (1330—1346)
  • Петр (1346—1353)
  • Иоанн II (1353—1374)
  • Михаил (1375—1377)
  • Симеон (1382—1382)
  • Сергий I (Азаков) (1389—1389)
  • Игнатий (1389—1404)
  • Феодосий (1404—1404)
  • Матфей (1404—1404)
  • Иларион (1406—1406)
  • Савва (1410—1410)
  • Трифон (1453—1462)
  • Вассиан (Рыло) (1466—1468)
  • Герман (1474—1474)
  • Елисей (1483—1488)
  • Афанасий I (1496—1515)
  • Савва (1526—1530)
  • Феодосий (1539—1542)
  • Нифонт I (1543—1554)
  • Никифор (1554—1558)
  • Галактион (1558—1565)
  • Афанасий II (1564—1564)
  • Антоний I (1565—1568)
  • Вассиан II (1569—1575)
  • Иов (1575—1581)
  • Иоаким (1581—1589)
  • Сергий II (1589—1589)
  • Сильвестр (1589—1598)
  • Закхей (1598—1599)
  • Сергий III (1599—1606)
  • Евфимий I (1610—1613)
  • Иосиф I (1613—1619)
  • Нифонт II (1623—1623)
  • Лаврентий I (1627—1629)
  • Митрофан (1629—1629)
  • Тихон I (1630—1631)
  • Иосиф II (1631—1637)
  • Лаврентий II (1638—1638)
  • Иона (1639—1645)
  • Никон (Минич или Минов) (1646—1649)
  • Никон II (1649—1654)
  • Питирим (1654—1655)
  • Сергий IV (1656—1656)
  • Иосиф III (1658—1663)
  • Прохор (1663—1664)
  • Иосиф IV (1664—1674)
  • Нифонт III (1674—1697)
  • Макарий I (1674—1681)
  • Гавриил I (1681—1684)
  • Игнатий (1684—1692)
  • Тихон II (1692—1695)
  • Трифиллий (1695—1697)
  • Исаия (1697 — 23 июля 1699)
  • Иларион I (1699—1701)
  • Иларион (Властелинский) (1701—1702)
  • Иоасаф II (1702—1710)
  • Досифей (1710—1711)
  • Моисей (1711—1714)
  • Арсений (1715—1716)
  • Сергий V (1716—1720)
  • Иерофей (1721—1728)
  • Евфимий II (1728—1730)
  • Феофил (1730—1732)
  • Иларион II (1733—1735)
  • Никодим (Скребницкий) (февраль 1736—1738)
  • Антоний (Илляшевич) (1739—1748)
  • Гавриил (Кременецкий) (5 апреля 1748—1749)
  • Мисаил (Чирский) (1749—1764)
  • Кирилл I (1758—1758)
  • Симон (1764—1769)
  • Иоанн III (1770—1778)
  • Иоасаф III (1779—1785)
  • Павел (Пономарёв) (14 января 1786—1794)
  • Мефодий (Смирнов) (14 февраля 1794—1795)
  • Амвросий (Яковлев-Орлин) (1795—1796)
  • Анастасий (Братановский-Романенко) (1796—1797)
  • Иакинф (Карпинский) (1797—1798)
  • Варлаам (1799—1811)
  • Сергий (Крылов-Платонов) (14 июня 1811—1812)
  • Амвросий (Орнатский) (1812—1816)
  • Филарет (Дроздов) (март 1816—1819)
  • Кирилл (Богословский-Платонов) (1819—1824)
  • Поликарп (1824—1834)
  • Аполлос (Алексеевский) (19 февраля 1837 — март 1851)
  • Агапит I (1851—1852)
  • Агапит II (Введенский) (1852—1877)
  • Порфирий (Успенский) (1878 — 19 апреля 1885) еп. б. Чигиринский
  • Петр (Екатериновский) (9 августа 1885 — 27 мая 1889) еп. б. Томский
  • Нестор (Метаниев) (1889—1894)
  • Анатолий (Станкевич) (29 января 1894 — 20 декабря 1898) еп. б. Калужский
  • Климент (Стояновский) (1898—1906)
  • Борис (Шипулин) (1906—1909)
  • Макарий (Гневушев) (1909—1914)
  • Евфимий (Елиев) (1914—1918)
  • Кирилл (Соколов) (конец 1917—1920)
  • Палладий (Добронравов) (1919—1922)
  • Павлин (Крошечкин) (1920—1921)
  • Евгений (Кобранов) (1922—1922)
  • Алексий (Фролов) (март 1991 — 22 марта 2011)
  • Савва (Михеев) (22 марта 2011 — 14 июля 2018)
  • Иоанн (Руденко) (14 июля 2018 — 26 февраля 2019)
  • Дионисий (Порубай) (с 26 февраля 2019 года)

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *