Великий пост

Содержание

Что можно есть в эти дни

Когда начинается Великий пост веряне начинают готовить особые, постные блюда. Ведь как уже было сказано выше в это время следует удержатся от многих напитков и продуктов. Очень важно к нему правильно подготовится. Для этого обязательно необходимо придерживается поста, который ему предшествует.

Он длится четыре недели, и каждая из них посвящается библейскому событию. Первая неделя приурочена ко дню памяти мытаре и фарисе. На этой недели постными днями считаются среда и пятница. Вторая неделя – это неделя о Блудном сыне. В эти дни можно употреблять мясо кроме среды и пятницы.

Третья неделя – это неделя о страшном суде. Ее еще называют мясопустной. И последняя неделя перед самым главным постом называется масленичная. На протяжении недели можно употреблять мясные блюда только по средам и пятница.Так как на протяжении всей недели запрещено употреблять мясные блюда.

У вас есть телеграм? Если да, тогда вам понравится наша православная группа в телеграме: https://t.me/molitvaikona, заходите, мы ждем Вас!

Сразу после окончания этого поста начинается Главный пост года. И так что можно есть в Великий пост:

  • Овощи и зелень.
  • Грибы. Они будут служить замене мяса.
  • Крупы.
  • Фасоль, горох.
  • Соленья, маринады.
  • Замороженные и сушенные продукты.
  • Постный лаваш.
  • Соусы.
  • Постный майонез.
  • Макаронные изделия, приготовленные без яиц.
  • Чистая вода.

Запрещенные продукты:

  • Все разновидности мяса.
  • Молочные продукты.
  • Яйца.
  • Алкоголь.

Рецепты постных блюд

Сегодня существует достаточно большое количество различных постных блюд, которые по своим вкусовым качествам совершенно не отличаются от обычных. Вот некоторые рецепты постных блюд в Великий пост.

Борщ с фасолью

Для его приготовления необходимо взять следующие ингредиенты:

  • 50 г сушенных грибов,
  • средний лук,
  • средняя морковь,
  • пучок петрушки,
  • небольшая свекла,
  • щепотка соли,
  • 2 шт лавровых листьев,
  • перец по вкусу,
  • фасоль.

Приготовление:

Предварительно отварите фасоль и свеклу. Возьмите грибы и приготовьте на их основе 1,5 л бульона. В готовый бульон положите нарезанные морковь, лук, петрушку. Полученную смесь накройте и тушите до готовности. Пока блюдо тушится нашинкуйте предварительно отваренную свеклу. Все соедините и добавьте лавровый лист, соль и перец по вкусу. В конце приготовления в борщ добавьте варенную фасоль.

Гаспачо

Это блюдо идеально подойдет на день сухоядия. Для его приготовления нужны следующие ингредиенты:

  • пол стакана томатного сока,
  • 500г свежих помидоров,
  • один свежий или маринованный огурец,
  • один средний болгарский перец,
  • средний лук,
  • пару зубчиков чеснока,
  • веточка сельдерея,
  • пучок базилика,
  • пучок петрушки,
  • соль по вкусу.

Приготовление:

Все ингредиенты нужно предварительно помыть и очистить. Затем порежьте их на небольшие кусочки и перемелите в блендре. Готовый гаспачо посолите и подавайте с зеленью. К блюду рекомендуется подать постные тосты.

Господь всегда с Вами!

Не шутите с женами! Один мужчина решил проверить, любит ли его жена, и написал ей прощальное письмо о том, что он якобы уходит от нее. Он положил записку на тумбочку, а сам спрятался под кроватью в ожидании жены.Муж понимал, что это несколько детский поступок, но он должен был знать, что чувсÑ… ЭКЗАМЕН С АНГЕЛОМ ХРАНИТЕЛЕМ. Мне хотелось бы рассказать одну историю. Случилась она с одним, хорошо мне знакомым студентом. Учился он неплохо, но ему особо не давалась высшая математика. И вот в конце второго курса ему никак не удавалось сдать «вышку». Он заваливал экзамен за экзаменом. Когда ему был прÐ… УДИВИТЕЛЬНОЕ, ВЕЛИКОЕ ЧУДО — В ГРЕЦИИ В НАШЕ ВРЕМЯ. Святой митрополит Нектарий, умерший ещё в 1920 году — служил в храме больше недели!Нам уже известно, что святителя Нектария почитают в Греции как великого чудотворца. Что в Элладе даже есть народная пословица «Нет ничего неисцелимого для святого Нектария». Несколько лет … НАСТАВЛЕНИЯ – ДАР БЕЗЦЕННЫЙ. СХИИГУМЕН ИЕРОНИМ САНАКСАРСКИЙ. — Не знаешь как правильно поступить? – Проси Ангела-хранителя. Придет благая мысль и положит на сердце как поступить. На сердце станет легко, будет мир. Если страх и тревога – дела не предпринимай.- Начинаешь любое дело – стань на восток и помолись.- Как вымолить детей?…

Великий пост в 2018 году: сколько продлится, календарь питания, правила, рекомендации

Самый строгий и продолжительный пост начинается у православных 19 февраля. Великий пост продлится 49 дней и закончится 8 апреля светлым и одним из главных для христиан праздником — Пасхой.

Пост – пора духовного очищения, которому способствуют определенные ограничения в еде. Великий Пост состоит из двух частей – Четыредесятницы и Страстной седмицы. Четыредесятница длится 40 дней в память о сорокадневном посте Иисуса Христа в пустыне. Страстная седмица наступает на последней неделе Великого поста и символизирует память о последних днях земной жизни, страданиях и смерти Христа.

Читайте также: Календарь православных постов на 2018 год

Запрещено во время поста употреблять продукты животного происхождения: мясо, яйца, молочную продукцию. В некоторые дни можно есть только хлеб или овощи, в другие рекомендуется только пить воду.

Для тех кто соблюдает пост рекомендована пища в холодном виде, без растительного масла по понедельникам, средам и пятницам. Во вторник и четверг разрешено употреблять горячую еду без масла. В субботу и воскресенье можно добавить в пищу растительное масло и употребить виноградное вино (исключение составляет суббота Страстной седмицы). В страстную пятницу и субботу перед Пасхой некоторые верующие совсем воздерживаются от пищи.

К разрешенным во время поста продуктам относятся: хлеб, крупы, овощи, грибы, сухофрукты, бобовые, орехи, мед, фрукты. В праздник Благовещения и Вербное воскресенье можно включить в рацион рыбу.

Читайте также: Календарь праздников Великого поста, народные традиции

Четыредесятница

(12 голосов: 5.0 из 5)

  • О Святой Четыредесятнице прп. авва Дорофей
  • Церковный календарь
  • Тест: Великий пост

Четыредеся́тница – 1) также Святая или Великая четыредесятница – первые сорок дней Великого поста; 2) также Малая четыредесятница — Рождественский пост.

Первые 40-к дней Великого поста – время строгого воздержания, приготовляющее христиан к должной встрече праздника Пасхи. Великий пост установлен в воспоминание сорокадневного поста Иисуса Христа в пустыне и длится (в соединении со Страстной седмицей) 7 недель.

В это время не вкушается пища животного происхождения (мясо, яйца и молочные продукты), а также и рыба. В праздник Благовещения и в Вербное воскресенье разрешается вкушение рыбы, а в Лазареву субботу – рыбной икры. Для беременных женщин, кормящих матерей и больных пост может быть ослаблен или отменен.

Следует помнить, что суть и цель поста – воздержание от страстей, прилежание к молитве, духовному чтению и богомыслию, чему способствует воздержание в пище, смиряющее плоть. Поэтому подвиг поста следует принимать с рассуждением, учитывая состояние здоровья, опыт пощения, обстоятельства жизни, советуясь со священником.

Великому посту предшествуют приготовительные недели, которыми Церковь духовно (особыми службами) и телесно (постепенным переходом к строгому посту) готовит верующих к св. Четыредесятнице.

Богослужение Великого поста имеет свои особенности. Утром совершается утреня, часы и вечерня; вечером – великое повечерие. По понедельникам, вторникам и четвергам литургия не совершается (кроме случаев, когда на эти дни попадает большой праздник); по средам и пятницам служится литургия Преждеосвященных Даров, в воскресенье – литургия св. Василия Великого, а по субботам – обычная, св. Иоанна Златоуста.

В первое воскресенье Великого поста празднуется Торжество Православия – праздник, установленный в 8-м веке после победы над ересью иконоборчества.

Во второе воскресенье совершается память свт. Григория Паламы, раскрывшего учение о Небесном (Фаворском) свете, озаряющем души подвизающихся в молитве и посте.

В третье воскресенье, называемое Крестопоклонным, совершается поклонение Святому Кресту. В четвертое – память прп. Иоанна Лествичника, написавшего «Лествицу» – сочинение о восхождении к совершенству в добродетелях.

Пятое воскресенье посвящено воспоминанию прп. Марии Египетской, явившей образец истинного покаяния оставлением греховной жизни и обращением к Богу.

Шестое воскресенье (неделя ваий) – двунадесятый праздник, называемый Вход Господень в Иерусалим или Вербное воскресенье, в который празднуется торжественное шествие Спасителя на вольные страдания.

Особенной службой отличаются: понедельник-четверг первой седмицы – на великом повечерии читается Великий канон; пятница первой седмицы – память вмч. Феодора Тирона и благословление колива; четверг пятой седмицы – стояние Марии Египетской, когда полностью поется Великий канон и читается житие преподобной; суббота пятой седмицы, называемая Субботой Акафиста, – в похвалу Божией Матери совершается пение акафиста; суббота шестой седмицы называется Лазаревой, т.к. посвящена воспоминанию воскрешения Господом праведного Лазаря (Ин. 11, 1–46).

В субботы второй, третьей и четвертой седмиц (Родительские субботы) совершается поминовение усопших. В дни Страстной седмицы совершаются особые службы, посвященные воспоминанию предания и страданий Спасителя.

Как правильно провести последнюю неделю поста

Важно правильно проводить Страстную неделю, чтобы выйти из поста без вреда для здоровья.
Близится последняя неделя Великого поста, и, конечно же, конец поста – Пасха. Как правильно провести Страстную неделю и как закончить пост без вреда для здоровья?
Страстная неделя – это последняя неделя поста – в 2016 году Страстная неделя будет проходить с 25 по 30 апреля. Это завершающая и самая главная неделя Великого поста. В эти дни христиане обычно вспоминают о страданиях, которые перенес Иисус, его смерти и Воскресении. Именно в это время пост самый строгий, проводятся Страстные службы в церквях, верующие в это время как будто проживают евангельские события.
Раньше в последнюю неделю поста активно готовились к наступлению большого праздника: проводили уборку, заготавливали дрова, украшали дом. С четверга люди красили пасхальные яйца, выпекали праздничные куличи. Страстная неделя – время разгула нечистой силы, поэтому в старые времена люди старались не развлекаться и поменьше разговаривать.
В Великий понедельник, а также в Великую среду можно есть только хлеб, фрукты и овощи. Во вторник и четверг позволяется горячая пища, без масла.
В Чистый четверг принято проводить очистительные обряды: убираться в доме, ходить в баню, купаться. Нужно очистить не только тело, но и душу. Поэтому в старые времена люди с церковной службы приносили горячую свечу, зажигая от нее огонь в печи в доме.
Страстная пятница – самый траурный день. В этот день в церкви колокола не звучат, а прихожане со второй половины дня не едят. Нельзя смеяться, танцевать, ссориться и ругаться. Великая суббота же считается днем покоя – начинают святить яйца и куличи.
Как правильно выходить из Великого поста?
Если Великий пост закончился, и вы готовы есть то, от чего отказывались долгое время, постарайтесь не торопиться. Как гласит статистика, именно в эти дни в больницы обращается много людей в критическом состоянии из-за сбоев в пищеварительной системе.
Из поста нужно выходить постепенно, чтобы не нанести вред здоровью. Постепенно вводите в рацион немного молочных продуктов, затем яйца, нежирную рыбу и мясо птицы. Жирное мясо следует есть в последнюю очередь, и делать это очень осторожно.
Перед едой выпейте стакан теплой воды, чтобы притупить чувство голода и съесть меньше. Избегайте свежей выпечки, замените традиционную пасху творожной, она полезнее. Постарайтесь не есть слишком много яиц – 1-2 крашанки съесть можно, больше не нужно.
Если есть такая возможность, ешьте часто, но понемногу. Идеально совсем не употреблять алкоголь.
Помните: килограммы, от которых вы избавились в период поста, могут так же легко вернуться, если вы не будете правильно выходить из поста.

Время Великого поста

Православные вступили в Великий пост – время воздержания, усердных молитв, время, когда через покаяние верующие люди стремятся приблизиться ко Христу. На несколько вопросов о том, как проводить Великий пост, «Прихожанин» попросил ответить наместника Данилова монастыря архимандрита Алексия (Поликарпова).

Отец Алексий, справедливо ли утверждение, что Великий пост по своему значению выделяется из всех постов? Как верующие люди должны проводить это время?

Великий пост – название говорит само за себя. Святая Четыредесятница – это время, когда христианин, насколько это в его силах, старается остановить в себе суету. Накануне Великого поста христиане стараются примириться с ближними и испросить у Господа сил и крепости, чтобы достойно понести подвиг Святой Четыредесятницы. Особенно важна Первая седмица поста, когда на протяжении четырех дней на вечернем богослужении читается Великий канон Андрея Критского. Во всех московских храмах вечернее богослужение начинается в 18.00, чтобы люди – пусть не все, но кто сможет – могли прийти помолиться после рабочего дня. Кто по каким-то причинам не может быть в храме, может прочитать текст канона дома. Господь принимает покаяние в любой форме. Хотя, конечно, лучше молиться в церкви. Так хорошо становится на сердце, когда звучат ирмосы покаянного канона и после каждого тропаря поют «Помилуй мя, Боже, помилуй мя», а все вместе прихожане совершают поклоны.

В конце первой седмицы, в субботу или воскресенье, верующие люди стараются исповедаться и причаститься Святых Христовых Таин.

Великий пост – это время покаянных молитв. На богослужениях читается молитва преподобного Ефрема Сирина, в которой мы просим Господа избавить нас от страстей и пороков, свойственных поврежденной грехом человеческой природе, и помочь нам приобрести добродетели. Хотелось бы, чтобы каждый человек понимал цель и смысл Великого поста. Посредством поста мы очищаемся от грехов и стремимся соединиться со Христом. Ведь неслучайно мы поем: «И святое Воскресение Твое славим». Проживая дни Святой Четыредесятницы в углубленной и покаянной молитве, отрешаясь от греховных земных дел, мы настраиваемся на то, чтобы вместе с Господом, спустя положенный срок, прославлять Его Святое Воскресение.

Как себя вести во время Великого поста? Для этого у нас есть Церковный устав. В нем говорится и об ограничениях в пище, и о количестве молитв, и о количестве поклонов. В то же время Церковь как чадолюбивая мать в творениях святых Отцов разъясняет нам очень важный момент: каждый должен воспринимать пост в меру своих духовных и телесных сил. Важно не то, что вы чего-то не едите, соблюдая пост, – важно, какие плоды сокрушенного и покаянного сердца вы принесете Господу. Именно они и будут свидетельством вашей любви к Богу.

Люди часто говорят о трудностях поста, о бремени подвигов, забывая о том, что Великий пост по своей сути – это духовная весна, весна покаяния. Великий пост – это особое время, и нам, чтобы совершить подвиг покаяния и приблизиться к Светлому Христову Воскресению, важно иметь особый душевный настрой. Неслучайно перед постом поется «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче» и псалом «На реках Вавилонских» – его некогда пели, сокрушаясь о своем окаянстве, иудеи, находившиеся в вавилонском плену. Мы все с вами тоже находимся в плену – в плену собственных страстей и греха. И тоже сокрушаемся.

В первый день Великого поста колокол возвещает братии и прихожанам, что настало время покаяния, время особых трудов, когда церковные службы длинные и, может быть, мы даже с некоторым нетерпением ждем их конца. Но все же очень важно с правильным настроем войти в Великий пост и прожить с этим настроем первую седмицу.

А дальше… Вы же знаете, как быстротечно время. Пойдут неделя за неделей, посвященные воспоминаниям святых. Потом наступит день выноса Креста – время, когда через Крестное древо страданий укрепляется душа христианина. А там уже и Вербная неделя, когда вспоминается Вход Господа в Иерусалим, Страстная, когда мы будем просить Бога, чтобы Он помиловал нас, как помиловал разбойника на Кресте… И вот уже Великая суббота, когда Церковь вспоминает погребение Господа после распятия. И, наконец, долгожданное Святое Воскресение Христово.

Поверьте, время Великого поста проходит быстро, когда душа наполнена правильными и покаянными мыслями, когда мы не говорим: «Вон там, в миру, люди грешат…», – а сокрушаемся о своих грехах. Мне жаль тех, кто еще не приобщился церковной благодати, службам Великого поста. Но Господь ценит и любит каждого человека, Он жалеет даже неверующих. Хотя, я думаю, с каждым годом все больше и больше людей приобщается к Церкви. И каждый Великий пост кто-нибудь начинает впервые. Вот новообращенный приходит в храм, делает свои первые поклоны, совершает первые духовные подвиги, говорит первое сокрушенное: «Боже, милостив буди мне, грешному», – и уже чувствует, как душа его отделяется от земного тлена. Нас с вами окружает Божий мир, и только грех мешает нам соединиться со Христом. Именно в этом соединении и состоит главный смысл Великого поста, а вовсе не в скоромной еде, отказ от которой всего лишь средство побороть нашу греховность.

Батюшка, скажите, есть ли различия в посте мирян и монашествующих? И как поститься, если человек работает и порой на тяжелой работе? Как поститься больным, немощным, пожилым людям? Какие ограничения вводить в детский рацион питания, ведь для роста и развития детям необходимы молочные продукты?

У нас в монастыре по окончании утреннего богослужения, которое начинается в 6 часов братским молебном, у братии бывает постная трапеза. Каша, овощи, в среду и пятницу – постный супчик. В этом смысле монахам проще. Человек, который работает, вынужден согласовывать свои поступки со своими возможностями: он сам решает, когда и как ему питаться.

Всем мирянам – работающим, больным, немощным, пожилым – я могу дать довольно простой совет: смотрите по своим силам. Отдайте Богу столько сил, сколько сможете. И пусть ваша совесть вам подскажет, какой подвиг вы можете понести во время Великого поста. Как вам совесть подскажет, так и поступайте. Что же касается детей, то, как им поститься, должны решать их родители и духовник семьи. Поймите, Господь не требует от нас невозможного. Он не просит больного делать что-то, что принесет ему вред. Делайте то, что вам по силам. Здесь важно другое: не лукавьте, ища себе послаблений под предлогом работы или немощи. Кого вы хотите обмануть: себя, свою совесть, Господа?

Отец Алексий, но сегодня, во время кризиса, люди испытывают и финансовые трудности. И мы имеем дело с парадоксом, когда мясо и курица в несколько раз дешевле, чем рыба и овощи…

Мне трудно говорить об этом. Ведь нас здесь, в монастыре, Господь греет и питает. Но нарушать пост и выбирать мясо или курицу лишь потому, что они дешевле рыбы, овощей и фруктов, мне кажется неправильным. Может быть, лучше принести Богу свою копеечку – пусть она будет даже дороже. Мне думается, человек верующий найдет возможность соблюсти пост. У каждого свой подход. Не знаете, как поступить, – посоветуйтесь с духовником. Возможно, не у всех есть духовники, но каждый может попросить благословение на пост у священника и с ним обсудить все волнующие вопросы.

Если кто-то по состоянию здоровья не может поститься, как положено по Церковному уставу, то пусть постится в той мере, в какой может. Надо только обсудить это с батюшкой. Имея благословение, человек найдет в себе силы поступать правильно. Совершай подвиг по мере сил своих. Не можешь положить 100 поклонов, положи 10, не можешь 10 – положи один с сокрушенным сердцем. Господь видит наше намерение. Если же мы чувствуем, что слукавили перед своей совестью, то должны принести покаяние. Для этого существует Таинство Исповеди: мы идем к духовнику и открываем ему свою душу. А Господь милосердием Своим через власть, данную Им духовнику, прощает и разрешает наш грех.

Насколько важны для верующего человека советы духовника во время поста? Порой приходится слышать мнения людей, которые говорят, что и так постятся и регулярно ходят в церковь, а остальное не столь важно…

Это странно слышать. Духовник нужен всегда, не только во время поста. Но во время поста он особенно нужен. Почему? Человек стремится стать лучше, очиститься от грехов, но именно в пост появляются разные неправильные мысли и чувства, которых, возможно, не было раньше. В пост лукавый особенно сильно искушает нас, и мы, некрепкие духом, нередко охотно идем у него на поводу. А когда мы исповедуемся священнику, у нас появляются силы бороться с тем, что в нас есть плохого. В каждом из нас скрываются два человека. Недаром апостол Павел говорил: «Ибо не понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю» (Рим. 7, 15). Укрепляясь Таинством Покаяния и сокрушением, открывая свои мысли духовнику, мы тем самым укрепляем себя.

Кроме того, здесь все взаимосвязано: мы постимся, потому что готовимся к Причастию, соединяемся со Христом через Таинство Причащения, и как же подходить к Причастию без исповеди?

Как часто надо исповедоваться во время Великого поста?

Во время Великого поста люди исповедуются и причащаются чаще, чем в другое время, потому что у них появляется больше духовных сил и они хотят чаще соединяться со Христом. Насколько часто, это каждый решает для себя сам, советуясь с духовником. Если человек работает, то, как правило, он причащается раз в неделю: в субботу или воскресенье.

Слово «пост» чаще соотносят с ограничениями в питании, но ведь это не только постная еда, но и молитва, богоугодные дела… Что еще человеку необходимо соблюдать во время Великого поста?

Конечно, пост – это не только еда. Верующий должен избегать всего, что отвлекает его от Бога и богоугодной жизни: развлечений, зрелищ, ненужного общения, душевредных бесед. Как писал апостол Павел в Послании к Коринфянам, «все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор. 6, 12). Каждый верующий должен сам рассудить, что мешает ему соблюдать пост, ведь речь идет о нашем спасении… Если кто-то нуждается в совете, пусть обратится к духовнику.

По возможности надо воздерживаться от походов в театр, кино, не смотреть сериалы по телевизору. Но, думаю, наши православные все это и так знают. Следует воздерживаться от дурных привычек. Каждый знает, с чем он борется или должен бороться. Скажем, пытается человек бросить курить. Пусть во время поста он не в силах оставить эту привычку совсем, но пусть уменьшит количество сигарет. Один человек имеет пристрастие к курению, другой – к алкоголю, третий – к телевизору, четвертый – бесконечно разговаривает по телефону.

Время поста лучше посвятить молитве, покаянию, Богу. И вы заметите, что появится больше времени для душеполезных дел. Кстати, есть такой благочестивый обычай: многие верующие за время Великого поста прочитывают всех Евангелистов.

Как же быть, скажем, с днями рождения родных и друзей? Не ходить? Но ведь обижать людей в пост тоже не хочется.

Если верующий человек знает, что на этом празднике он будет вынужден нарушить пост, лучше не ходить. Родные и близкие друзья, если они понимают верующего, простят его. Здесь не может быть никакой обиды. Можно честно сказать: «Друзья, сейчас пост, прийти не могу, но мы обязательно встретимся после поста». А может быть, друзья сделают для вас постный стол и у вас будет с ними благочестивая беседа. Тогда, конечно, можно пойти: и пообщаетесь с близкими по духу людьми, и капустку с постным пирогом покушаете.

Как в Даниловом монастыре отмечают дни Ангела, если они выпадают на Великий пост?

На первом месте у нас богослужение. Если у кого-то день Ангела, то после трапезы возглашается «Многая лета» и имениннику вручают большую просфору. Ну, а подарки – это дело личное. Потом братия, возможно, попьют чай, но скромно.

Еще один деликатный вопрос, батюшка, если позволите. После встречи Патриарха с Папой Франциском в православном сообществе развернулись горячие споры. Люди обсуждают цель встречи, спорят, ссорятся… Вероятно, на время поста эту тему надо закрыть?

Гнев правды Божией не соделывает. Я думаю, эти споры надо вообще прекратить, нельзя из-за этого ссориться. Надо молиться, чтобы везде был мир, чтобы мы жили в согласии и благополучии, чтобы Господь хранил нас от войн и неприятностей, чтобы Он укрепил нас в православной вере. Молиться, чтобы Господь помог нашему Патриарху править в истине. А спорить нам, православным, по сути говоря, не о чем. В спорах истина не рождается.

Отец Алексий, вопрос личный: Вам когда-нибудь приходилось чувствовать, что Вы нарушаете пост или соблюдаете его не в полной мере?

Возможно, это случалось по каким-то обстоятельствам.

И как Вы тогда поступали?

В этом случае необходимо покаяние. Надо исповедаться духовнику и, если он даст епитимию, исполнить ее. Епитимия – это не наказание, а благочестивое напоминание, что я грешен и таким способом пытаюсь исправиться. Это могут быть молитвы, ограничения в еде, поклоны…

То есть внешние проявления покаяния?

Внешнее и внутреннее покаяние взаимосвязаны. Главное, осознать себя грешным пред Богом. Сердце сокрушенное и смиренное Господь не уничижит. Надо говорить себе: «Господи, я грешный и слабый христианин, но Ты меня помилуй, потому что Ты меня создал, Ты ради меня пострадал, Ты ради меня воскрес. Так помоги мне, немощному, вслед за Тобой идти, исполняя Твои заветы в своей жизни».

Беседовал Петр Селинов

Смысл Великого поста и его роль в жизни верующего

Смысл Великого поста — духовное очищение и подготовка к христианскому празднику Пасхи и воскресению Христа. В современном мире, где власть денежного мешка давно перевесила силу духовного очищения человека, Великий пост превратился в формальность, соблюдение которой обеспечивает некую защиту и осознание правильности своего поведения. Происходит это и потому, что понимание Великого поста сводится к отказу от постных продуктов и не затрагивает глубоких духовных сфер человека.

Великий пост связан с цифрой 40: столько дней Спаситель находился в пустыне, подвергаясь дьявольским искушением и постясь. Эти 40 дней и называются Четыредесятницей — основным периодом поста, к которому позднее добавились Суббота Лазаря и Пальмовое (Вербное) воскресенье, а также Страстная седмица. Получилась Пятидесятница.

Длительность Великого поста — шесть седмиц (недель), к ним добавляется Страстная седмица, он захватывает период от начала февраля (не раньше 2 числа) до начала мая (не позже 7 числа). Дата зависит от дня Пасхи.

Любой пост — это путь к Богу. Первоначально он имел значение подготовки к Крещению. Раньше постились только язычники, которые собирались принять христианство и готовились к этому обряду, очищаясь от старых заблуждений с помощью молитв, проповедей и чтения духовной литературы. Это был своего рода жертвенный подвиг во имя веры, который подготавливал тело и душу к принятию христианства. Крестили в древности в Рождество и на Пасху, перед Пасхой в Великую Субботу. Показывая свою солидарность с язычниками, остальные христиане тоже приняли условия Великого поста и стали выполнять все причитающиеся в это время жертвенные условия. В те времена это касалось только Страстной седмицы.

Смысл Великого поста заключается в трех аспектах:

  • Это знак солидарности и единства христиан. Общее послушание, вызывающее чувство соборности и близости всех людей православного мира.
  • Утеснение плоти. Очищение души от пут плоти, страстей, искушений. Душа должна перестать зависеть от тела. Отказ от скоромной пищи (мясо, молоко, животные жиры, яйца, кондитерские изделия, изготовленные с добавлением молока, жиров и яиц).
  • Одухотворение человека. Молитва, покаяние, очищение от злых помыслов, воцарение мира и любви в душе. Диалог с Богом.

Великому посту предшествует подготовка, которая начинается за 4 седмицы до него и духовно подготавливает православных к покаянию. Каждая неделя называется по-своему и имеет свое назначение:

  1. Неделя о Закхее. Призывает к свободному желанию человека идти к Богу. Закхей — маленький, грешный и ограниченный человек, преодолевает свою робость и добивается внимания Иисуса Христа и приводит его к себе домой. Так проявляется его непреодолимое желание быть ближе к божественному свету истины.
  2. Неделя мытаря и фарисея. В это время вспоминают притчу о мытаре и фарисее, каждый из которых пришёл в храм молиться, но один (мытарь) — как кающийся грешник, а другой (фарисей) — как возвышающий сам себя. Смысл этой седмицы в искреннем покаянии, а не показном, совершающемся ради собственной гордыни и величия. Бог простил искренне кающегося мытаря, но осудил выполняющего все каноны, но обуянного гордыней фарисея. Как знак того, что важнее искреннее, а не показное покаяние, пост в это время не соблюдается, разрешено есть сыр, яйца, мясо.
  3. Неделя блудного сына. Известная притча призывает заблудших вернуться к истине, как сделал это растративший отцовское состояние сын, который умер и ожил, пропал и нашелся.
  4. Неделя Страшного Суда. Посвящена грехопадению Адама и Евы и их изгнанию из Рая, а также будущему Страшному суду. Воскресенье этой седмицы — последний день перед Великим постом, когда православные христиане употребляют в пищу мясо.

Следующая за этой неделей седмица носит название Мясопустной, её называют Масленичной неделей. Согласно своду Типикона, на этой неделе можно употреблять в пищу рыбу, молочные продукты и яйца. Последнее воскресенье этой недели — Прощёное, совершается обряд прощения и начинается Великий пост.

Если говорить образно, то Четыредесятница — это время, когда человек идёт к Богу. Ему помогают в этом пост, молитва и покаяние, а Страстная седмица — это путь Бога к человеку, приходящего через страдания, Голгофу, ад и Пасхальное Воскресение. Пятидесятница — это путь к Пасхе, а в пути и богослужение меньшее, потому не служится литургия (только по субботам и воскресеньям). Только в среду и пятницу возможно причастие, но дарами, которые освящены раньше. В церкви в это время царит особая атмосфера.

По уставу во время Великого поста можно принимать пищу таким образом:

  • От понедельника до пятницы — разрешён вечерний приём пищи в сухом виде (хлеб, овощи и фрукты).
  • В субботу и воскресенье два раза в сутки можно есть блюда, приправленные растительным маслом, и вино из винограда (исключение составляет суббота Страстной недели).
  • В Вербное воскресенье и на Благовещение разрешается рыба (в том случае, если Благовещение не совпадает со Страстной седмицей).
  • Самый строгий пост — в первую и последнюю недели.
  • В Великую пятницу есть не положено.
  • В Великую субботу едят сырую пищу вечером.
  • В Лазареву субботу рыбу не едят, но можно употреблять икру.

Великий пост совпадает с весной, поэтому в пищу употребляют зелень, морковь, лук, свёклу, капусту, соленья. То есть продукты, которые растут на деревьях и в земле: бобовые, фрукты, овощи, ягоды и орехи. Православный пост намного строже католического, но даже из овощей и фруктов можно приготовить множество действительно вкусных и питательных блюд, способных поддерживать высокий жизненный тонус человека, который не отказывается на период поста от привычного рабочего ритма и образа жизни.

«Не то, что входит в уста, оскверняет его, а то, что выходит из уст его», — написано в Евангелии. Это говорит о том, что главное в Великом посту не пища, которую человек ест и в которой себя ограничивает, а то, что он говорит, о чём думает, что делает. Но состояние души связано с состоянием тела, и если тело загрязнено, отягощено излишним, отравлено, душа очищается с трудом. Пост, молитва, покаяние — это способы, которые помогают душе освободиться от грехов и приблизиться к Богу.

Пост — это не самоцель, не мероприятие в виде разгрузочных дней и очищения организма от шлаков. Это средство достижения более высокой цели. Цель эта — очищение и просветление души, любовь к Богу. Если у человека изначально нет такой цели, то простое ограничение себя в пище даст только общий эффект похудения. Кстати, после окончания поста многие быстро набирают вес, но не обогащаются духовно, потому что даже не ставили себе такой задачи.

Многие люди с трудом переносят воздержание и ограничения в еде, становятся раздражительными, злыми. Такой пост не приносит никакой пользы. Исключая скоромную пищу, не перекрывайте доступ к душе светлым и благостным помыслам. Наполняя себя светом любви к Богу, человек не дает шанса развитию внутри гнева и ненависти. Очень осторожным нужно быть во время поста людям больным и ослабленным, беременным женщинам, детям. Главный принцип, которым должен руководствоваться человек во время Великого поста, — не «есть» окружающих (не злиться, не гневаться, не раздражаться).

Не стоит думать, что Великий пост — это только страдание и жертва при подготовке к светлому воскресению и Пасхе и человек всё время пребывает в скорби и печали. Это не так. Суббота и воскресенье остаются днями радости и ослабления покаянных молитв. Богослужение отличается отсутствием литургии в понедельник, во вторник и в четверг. Литургия Преждеосвященных Даров проводится в среду и пятницу, в субботу и в Вербное воскресенье служится литургия Иоанна Златоуста, по другим воскресеньям проходит литургия Василия Великого.

Каждая седмица Великого поста несет определённый смысл:

  1. Фёдорова неделя — первая в период Великого поста, носит такое имя потому, что читается молебен по великомученику Фёдору Тирону. В эту седмицу благословляется коливо (кутья).
  2. Вторая седмица посвящена вспоминанию святителя Григория Паламы.
  3. Третья неделя — Крестопоклонная. Свято Крест славословят и выносят для поклонения верующим. С этого дня в литургии появляется ектения о готовящихся к крещению.
  4. В четвертую седмицу вспоминают преподобного Иоанна Лествичника. Её называют «Похвальная», происходит от Похвалы Пресвятой Богородицы, читается субботний Пресвятой Богородице Акафист в память спасения Константинополя (626 год) от иноземных захватчиков.
  5. Пятая седмица посвящена воспоминанию пр. Марии Египетской, которую считают примером истинного покаяния. Заканчивается неделя субботой праведного Лазаря.
  6. Шестая седмица — это Вербное воскресенье, символизирует вход Христа в Иерусалим. Иисус въезжает в город на осле, его встречают, расстилая на дорогу одежду и пальмовые ветки и приветствуя сына Давидова.
  7. Седьмая седмица — Страстная.

О последней, самой строгой, Страстной неделе стоит рассказать отдельно. Она почиталась особенно, в народе носила название Красной, Святой, Белой, Чистой, Русальной, Червоной. Каждый день недели называют Великим или Страстным, и наполнен он подготовкой к Пасхе. Великдень (или Пасха) был ожидаемым и светлым праздником, к нему готовились особо: мыли, белили, чистили, выскабливали столы и лавки, отмывали окна, двери и полы, с четверга хозяйки пекли куличи, мясо, начиняли колбасы, красили яйца. Считалось, что до Великодня, в Страстную неделю, беснуется нечистая сила, а после него на землю возвращаются предки, и нужно обязательно почтить их.

В богослужении до среды проходит литургия Преждеосвященных Даров, в Страстной четверг и пятницу — литургия Василия Великого. В Великую пятницу литургию не проводят. Дни этой недели связаны со Страстями Христовыми — событиями земной жизни Спасителя. В последнюю седмицу церковь напоминает прихожанам о них. События, которые произошли после Тайной вечери, связанные с арестом Иисуса, судом, бичеванием и казнью, вызывают особенно трепетное отношение христиан и запечатлены в памяти и церковных обрядах и традициях православных.

Страстная неделя

  1. Страстной понедельник. День памяти ветхозаветного Иосифа — прообраза Иисуса Христа. Вспоминается бесплодная смоковница, проклятая Иисусом, что не приносила плодов, как душа без истинной веры и покаяния, не приносящая плодов духовных.
  2. В Великий вторник православные вспоминают произнесенные в Иерусалимском Храме притчи Иисуса: о дани кесарю, о десяти девах и Страшном суде, о воскресении мертвых и талантах.
  3. Страстная среда посвящена вспоминанию о вечере в Вифании — грешнице, омывшей ноги Христа и совершившей помазание, которое предваряло великие страдания и казнь Иисуса.
  4. Великий четверг — его еще называют Чистым — связан с омовением Христом ног учеников, Тайной вечерей, его молитвой в Гефсиманском саду, поцелуем Иуды, 30 сребрениками и предательством Иуды, которое привело к аресту Иисуса.
  5. Страстная пятница посвящена воспоминаниям о суде Синедриона, бичевании, поругании, увенчании терновым венцом и распятии Иисуса Христа. Крестный путь и Распятие оказывают особенное влияние на христиан. В утреннем богослужении читают Евангелия Святых Страстей Христовых, а на вечернем — выносят плащаницу и поют канон о распятии Господа.
  6. Великая суббота наполнена воспоминанием о сошествии Христа в ад. В этот день освещают пасхальные яйца и другую еду. В Иерусалимском Храме сходит Благодатный огонь.
  7. Заканчивается Страстная неделя Пасхой и великим праздником всех христиан — Воскресением Христовым.

Великий пост, смысл и значение которого прочувствовано человеком глубоко внутри, оказывает на его душу великое очищающее действие. И Пасха превращается в истинное воскресение, возрождение его к новой духовной жизни. Но происходит это тогда, когда человек не просто следует какому-то общепризнанному канону, внешним правилам, связанным с приемом пищи или религиозными обрядами, но проходит путь к Богу глубоко внутри, в своей душе. Великий пост — это способ духовного возрождения и проверки, а может быть, и обретения истинной веры в её священном божественном значении. Ограничивая себя в еде, пресыщенные благополучием люди получают возможность оценить её истинный вкус и ценность даров Божьих. Уменьшая развлечения, удовольствия, пустые разговоры, люди учатся слушать свою душу, начинают ценить действительно глубокие отношения, лучше понимают себя и окружающих, учатся любить Бога и понимают смысл его великой любви и милосердия к людям.

История происхождения Великого поста по Библии

Упоминания в Ветхом Завете

История происхождения поста восходит ещё к временам Ветхого завета и сотворения человека. Бог наделил людей заповедью о посте еще в раю: именно тогда он разрешил Адаму и Еве, чтобы те ели плоды любого дерева из Эдемского сада, но плоды от дерева познания добра и зла Бог запретил им есть.

И так в течение всей истории Ветхого Завета можно обнаружить множество примеров, где преданные Богу люди все важнейшие моменты своей жизни предупреждали постом.

К примеру, пророк Моисей взобрался на гору Синай, затем предстал перед лицом Господа, получил от него заповеди и в течение 40 суток постился без еды и воды.

Пророк Илия на своем пути к горе Божией Хорив тоже соблюдал пост 40 дней и возносил молитвы Всевышнему.

В иудейской среде со времен Ветхого Завета существовала традиция поститься 2 раза в неделю, во вторник и в четверг.

Упоминания в Новом Завете

В христианской среде, во времена Нового Завета также возникло правило поститься 2 раза в неделю, но в среду и пятницу.

В Новом Завете Иисус Христос достаточно часто вёл беседы со своими учениками о самоограничении, поведывая им всё о таинствах поста. Иисус, как уже говорилось выше, сам постился 40 дней, а по его примеру и учению постились и его апостолы. Своим наглядным примером и учением Христос вместе со своими святыми учениками продемонстрировали всем людям, что пост, как плотское, так и духовное воздержание, вместе с прочими средствами к спасению, заложен в основание здания Церкви Божией. Таким образом, они заповедали посты всем верующим, а Церковь их непрерывно хранит.

История возникновения Великого поста

Прежде чем окончательно сформироваться в том виде, каким Великий пост существует на сегодняшний день, он прошел два долгих тысячелетия. Великий пост и сам праздник Пасхи долгое время изменялись одновременно со становлением и развитием самой Церкви.

II–III века

История Великого поста берёт свое начало в пасхальном посте, который во II–III веках происходил в ночь перед Пасхой, памятуя о Страстях Христовых. Тогда саму Пасху христиане воспринимали или как праздник Воскресения, или как память о Страстях Христовых, или как и то и другое вместе.

Длина этого поста и условия его проведения на протяжении долгого времени зависели от местности. Так, уже в III веке продолжительность его составляла от 1 дня до 40 часов или до полной недели. Необходимо отметить, что суть 40-часового поста заключалась в абсолютном отказе от пищи, и он уже в ту пору объединил в себе ключевые принципы, которые позднее стали основой Великого поста, а именно: повторение 40-дневного поста Иисуса Христа в пустыне и приготовление к празднованию Пасхи.

Вторая половина III века – IV век

Во 2-й половине III–IV веков обнаруживаются первые упоминания, относящиеся к 40-дневному посту, но достоверно не известно, относился ли он исключительно к Пасхе.

Одним из оснований возникновения Великого поста считается пост накануне Крещения. В III веке обряд крещения осуществлялся в пасхальную ночь, но соблюдение ограничений перед самим ритуалом Крещения практиковалось Церковью уже с I века. Поэтому посты накануне Крещения и Пасхи могли объединиться между собой.

Согласно убеждениям большинства историков, первое непреложное доказательство 40-дневного пасхального поста можно найти в послании святого Афанасия Великого. Согласно этому посланию, Великий пост брал своё начало за 6 недель до Пасхи, а в результате исключения субботы вместе с воскресеньем накануне Пасхи получалась длительность в 40 дней. Особого внимания заслуживает тот факт, что в посланиях святого Афанасия этот пост никак не отождествляется с 40-дневным пребыванием Иисуса в пустыне (однако в качестве прообразов вспоминаются посты пророков Моисея, Давида и Даниила), но трактуется он как аскетические приготовления к празднику Пасхи.

Конец IV века — начало V века

Обязательность следования Великому посту для всех христиан была зафиксирована 69-м Апостольским правилом, последняя редакция которого состоялась в конце IV века.

К концу IV — началу V веков уже повсюду в церквях был принят Великий пост длиной в 40 дней, однако исчисление его дней зависело от местности, а также отличались и традиции соблюдения поста. При появлении продолжительного периода аскезы возникло и множество различных традиций, связанных с соблюдением установленных правил. Общим для всех христиан был запрет поста в воскресенье, а на некоторых территориях – в субботу.

Так, в Риме придерживались поста 3 недели, прерывая его на субботу и воскресенье, а в Греции и Александрии беспрерывно постились 6 недель. Кто-то отказывался от любой еды животного происхождения, а кто-то употреблял рыбу, другие же могли кушать и птицу. Те, которые придерживались строгого поста, исключали из рациона даже яйца и плоды, остальные вообще довольствовались исключительно хлебными сухарями.

Таким образом, смысл Великого поста находится в неразрывной связи с историей его возникновения и установления.

Общие правила соблюдения поста перед Пасхой

Молитва и посещение храма. Молитва является неотделимой частью Великого поста, поэтому следует молиться утром и вечером для очищения своего духа.

Посещать храм в пост следует по воскресеньям для лучшего просвещения

Отказ от соблазнов, в том числе развлечений и исповедь. Исповедоваться нужно хотя бы один раз за весь пост, это также способствует очищению духа.

В понедельник, среду и пятницу нужно питаться только сырыми продуктами, то есть хлеб, овощи, фрукты, вода. Вторник и четверг, а также в выходные воздержание не такое строгое: питаться можно два раза в день и также можно выпить церковное вино. В эти дни еда подается горячей.

Следует учесть: соблюдение поста – это всегда большой стресс для организма, поэтому прежде чем начать его соблюдать, нужно тщательно подготовить организм к новому рациону питания. Беременным женщинам, детям и больным пост лучше не соблюдать.

Соблюдается такое воздержание от продуктов животного происхождения в знак памяти подвига, который совершил Иисус. На протяжении 40 дней он блуждал по пустыне, отказываясь от соблазна в виде хлеба, остался верен Отцу. Именно поэтому в этот период времени христиане придерживаются особо строгих правил.

Соблюдать пост стоит с особой строгостью, в это время правила для всех одинаковые. В Страстную пятницу и Великую субботу следует ничего не есть, а в обычные дни следует питаться один раз в день.

Разрешенных продуктов, как казалось бы не так уж и много. Употреблять в пищу можно фрукты и овощи, как тушеные, вареные, так и запеченные, но ни в коем случае не жареные. Не стоит злоупотреблять солью, сахаром и пряностями.

На вашем столе могут оказаться такие овощи, как: морковь, огурцы, свекла, картошка, кукуруза. Из фруктов могут быть бананы, яблоки, цитрусовые, также стоит помнить о гранате, его также можно употреблять в пищу в постные дни. Чем разнообразнее будет ваша еда, тем лучше будет же вам самим. В свой рацион также стоит включить каши, но обязательно сваренные на воде.

В это время обязательно стоит отказаться от мяса – это главная составляющая. Для мясоедов есть отличная замена настоящему мясу – это соевое мясо, от растительного белка ваш организм ничуть не пострадает, а возможно даже будет чувствовать себя только лучше.

Вечный беспокойный вопрос новичков, которые собираются придерживаться поста «а можно ли есть хлеб?». Ответ на данный вопрос абсолютно неоднозначный. С одной стороны хлеб – мучное изделие, в которое добавляют продукты животного происхождения, такие как яйца, но с другой можно есть только определенные виды хлеба.

Под строгим запретом находится белый хлеб, так как в нем содержатся масло и яйца, а эти продукты строго запрещены, подготавливаясь к Пасхе. А вот черный хлеб употреблять в пищу можно – это отличная альтернатива любому типу сдобы.

Любителям мучных изделий следует постепенно отказываться от этого вида продукта, особенно если они решили соблюдать воздержание в строгих запретах.

Главной особенностью поста является отказ от мясных продуктов, а также от яиц, белого хлеба, конфет и молочных продуктов.

Вот список продуктов, которые желательно употреблять в пищу во время поста.

  • Грибы. Их можно употреблять в абсолютно любом виде, главное, не в жареном.
  • Зерно. Будь овсяное, гречневое, ячменное – любую крупу можно употреблять.
  • Соления.
  • Любая зелень.
  • Растительные жиры.
  • Соевые продукты.
  • Хлеб из отрубей или же черный.
  • На замену сладостям – фрукты, даже цитрусовые, сухофрукты, варенья и мёд.
  • Маслины как черные, так и зеленые.

Чтобы понимать, как правильно заменять и добавлять данные продукты в свой новый рацион, приведем пример постного меню.

Завтрак: овсяная каша, приготовленная только на воде. В кашу можно добавить варенье, мед, сухофрукты. Из напитков будет предпочтительнее зеленый чай.

Обед: суп-пюре из брокколи и свежий салат из огурцов, помидоров, капусты и натертой моркови.

Полдник: фрукты и компот из яблок.

Ужин: овощное рагу. Из напитков предпочтительнее выпить чай с вареньем, а на десерт клюква, которую можете по вкусу перемешать с мёдом.

Согласно Монастырском уставу, на котором основываются традиции поста Русской Православной Церкви в Великий пост, как уже сказано ранее нельзя употреблять в пищу продукты животного происхождения, а именно мясо, яйца, масло, рыбу.

Также нельзя употреблять алкогольные напитки, разрешено только 50 мг вина в определенные дни. Ко всему прочему, в течение этого периода нельзя венчаться, потому что в эти дни желательно отстраниться от близости вовсе и посвятить время молитвам.

Нельзя ходить по барам, дискотекам и клубам, иными словами отстраниться в свободное время от развлечений, а посвятить это время борьбе со своими грехами. От курения также следует воздержаться, ибо употребление алкоголя и никотиновая зависимость, церковь тоже приравнивает к греху.

Помочь избавиться от никотиновой зависимости может ежедневная молитва, а если курильщик совсем не может бросить курить, то церковь советует воздержаться от табака хотя бы 2 раза в неделю – это среда и пятница. Однако разрешено стричься в пост, считается, что это никак не возбраняется. Но раньше у священников было принято стричься перед самим постом.

В последнюю неделю поста желательно стричься в Чистый четверг, потому что именно в этот день у православных принято завершать начатую уборку, мыться и стричься. Подрезание концов у девушек в Чистый четверг сулит росту более крепких и здоровых волос, а также говорят, что это приводит к оздоровлению всего организма в целом.

Примите во внимание: также не стоит стричься в Страстную пятницу, так как это считается самым скорбным и строгим днем, в этот день люди даже отказываются от еды. Нельзя также заниматься уборкой и мыться.

Каждый действительно верующий человек должен придерживаться определенных правил, чтобы оставаться праведным человеком.

Отрицательные итоги Великого поста

Отстранение от ближних под видом духовной работы и другие антиитоги поста – в размышлениях священника Евгения Дорофеева
Изменение самого себя, внутреннее преображение, жизнь по Евангелию – все это и есть подлинное христианское делание. Стяжание Духа Святого, как указал нам преподобный Серафим Саровский, есть главная цель жизни христианина. Под стяжанием Духа Святого понимается единение человека и Бога, значит, нам необходимо уподобиться Богочеловеку Христу, который и имел в себе подлинное единение Божественного и человеческого.
Для достижения этих высот Церковь предлагает многочисленные средства, отработанные веками. Однако при неправильном понимании их сути они из средств превращаются в цели. Неумение и нежелание разграничить цели и средства и есть одна из причин отсутствия всякого внутреннего преобразования.
Начинать нужно не с отказа от шашлыка
Человек уверен, что неупотребление в пищу мяса и молока – и есть собственно пост. Эта история про то, как второстепенное стало главным и средство заменило цель.
Мы ведь не вегетарианцы, мы христиане. Нам необходимо помнить, что пост – это прежде всего духовное делание: “Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной” (Еф. 6:12).
Мы не считаем, что мясо как-то духовно неполноценно по сравнению с тем же укропом и, вкушая его, можно умалить нашу праведность. Отнюдь! Такие взгляды присутствуют в христианстве, но они имеют не христианское происхождение (манихейское, гностическое или восточное). «Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем» (1 Кор. 8:8). Иоанн Златоуст замену мяса рыбой объяснял не чем иным, как дешевизной рыбы, а не каким-либо более высоким духовным состоянием рыбной плоти.
Пищевой пост для нас один из элементов тренировки духа, тренировки воли. «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор. 6:12), писал апостол. Но само по себе пищевое ограничение, без всего остального, не имеет никакой силы. Без духовной жизни пост становится бессмысленным и беспощадным.
Если человек не живет полноценной жизнью в Церкви: не кается во грехах, не причащается Святых Тела и Крови, не питает себя духовной литературой, не ставит перед собою цель внутреннего исправления по Евангелию – то пост будет для него просто вреден. В лучшем случае, постящийся таким образом будет голодным и злым. В худшем – будет думать о себе как полноценно практикующем христианине, и гордыня его взметнется как Вавилонская башня, прямо до небес. Уж лучше бы он спокойно ел себе котлеты, чем на выходе появится еще один фарисей.
Начинать нужно не с отказа от шашлыка, а с подлинного изменения своей жизни. А за внутренним пойдет и внешнее.
Проблема у нас животрепещущая, ведь многие воспринимают православие как «религию еды», и с этим действительно необходимо что-то делать.
Безусловно, пищевой пост необходим. И если здоровье и условия жизни позволяют, то поститься нужно. Если человек, действительно как дополнение к правильной духовной жизни, собрался соблюсти весь постный Устав, то честь ему и хвала. Но на практике это бывает в исключительно редких случаях.
Современная жизнь очень отличается от жизни средневековых монастырей, и здесь важно правильно выбрать для себя свою меру. Некоторые пастыри говорят, что, мол, постящийся обязательно устроит себе поблажку. Но это в корне неправильная мысль! Какая поблажка, ведь «пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его» (Пртч. 5:21). И потом, что это за вечное подозрительное отношение к своим прихожанам, которых в Церковь, кстати, насильно никто не сгонял?! Где нет доверия, там нет и любви. Главная задача любого священнослужителя не в перечислении дней сухоядения, а объяснение, что перед всеми нами Тот, Которому все известно и от Которого ничего нельзя утаить.
Поэтому единственный логичный поступок – это поступок по совести. Прихожанина надо не стращать карою за отступление от монашеского Устава, а правильно объяснить, что он сам должен определить в случае необходимости меру воздержания, но определить по совести, исходя из всех известных одному ему факторов. А такими факторами может быть что угодно, как формально перечисленные послабления – дорога, болезни, беременность, так и множество иных, ведь жизнь не стояла на месте с момента написания Типикона.
Одним из таких факторов может быть и то, что человек уже не молодой и не имеющий опыта пищевого постничества решит сразу взять курс на жесткое соблюдение Устава. Как результат – гастрит или язва. В данном случае действовать необходимо разумно и постепенно.
Наивно говорить о посте как о модной полезной диете
В последнее время некоторые наши сограждане увидели в посте одну из модных нынче диет. Подыгрывают этой теме, непонятно зачем, и некоторые лица в сане, говоря о том, что пост – это вещь, идущая рука об руку со здоровым образом жизни.
Говорить о пищевом посте, в редакции Устава, как о полезной диете, мягко говоря, наивно. Не верите – посмотрите на «безупречное здоровье» большинства священнослужителей.
Хотите похудеть – существует масса продуманных диет, но великопостная «диета» совсем для другого здоровья – духовного. И здесь нет ничего смущающего – мы не группа «Здоровье». Да, мы хотим быть здоровыми и желаем здоровья всем вокруг, но понимаем, что какое бы ни было здоровье – это все временно, ведь впереди вечность и для нее нужно совсем иное, а именно чистота души и помыслов.
Так что граждане, решившие преобразить фигуру Великим постом, подводя итог, поймут, что более потеряли, нежели приобрели. Лицам, желающим похудеть или поправить пошатнувшееся здоровье, нужно идти не в Церковь, а к диетологу.
Мы не побеждаем духовные болезни
Безусловно, немало наших братьев и сестер ставит перед собой истинные цели, такие как искоренение «змей греховных» в своих сердцах. Все мы от «юности своея» мучаемся и стенаем от греховных страстей. И идя в путь, должны бросать им прямой вызов. Наша цель – покончить с мучающими нас духовными болезнями. Но часто и здесь мы не достигаем намеченных целей. Почему?
На этот вопрос существует несколько ответов. Для этого и нужна регулярная исповедь у священника, чтобы вместе с ним попытаться это понять. На сей счет написаны горы ценнейшей святоотеческой литературы. Случалось, чтобы избавиться даже от одной страсти, древние подвижники посвящали этому годы изнурительной аскетической жизни. Такой жизни, которой, по словам известного современного монаха-проповедника, современный человек просто не выдержит.
Но и нам не стоит унывать! Всегда будем помнить о том, что «услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (Мф. 19:25-26).
То есть, во-первых, бросив вызов своим грехам, необходимо всецело уповать на Бога и только с Его помощью мы сможем освободиться от греховных пут. Иного для человека просто не дано. Второе – христианин никогда не должен унывать. Уныние – страшный грех, потому что если унываешь, значит, нет доверия Богу, значит, сомневаешься в Нем или в Его существовании.
Очень часто дьявол действует как террорист, использующий двойной взрыв.
Террористы сперва приманивают малым взрывом и, когда на обломках малого взрыва соберется много людей, производят большой взрыв, от которого гибнет значительно больше, чем от первого. Так и враг рода человеческого вгоняет человека в какой-нибудь грех, а потом вгоняет в еще более тяжкое состояние – уныние, шепча на ухо: «Ну какой из тебя христианин, видишь сам, что это не для тебя, бросай ты это дело!»
Но мы должны помнить, что как бы ни было велико духовное падение, нет такого греха, которого нельзя изжить покаянием. Поэтому вся наша жизнь – это путь в виде падений разной силы и частоты. Но несмотря на поражения, необходимо брать себя в руки снова и снова и, помолившись, отправляться в дорогу курсом на праведность. А милосердный Господь, видя нашу ревность и усердие, обязательно поможет.
Кусок колбасы не должен стать преградой в отношениях
Бывают еще и безрадостные итоги в области человеческих взаимоотношений. Планировали на выходе душевное спокойствие, а в результате… Что же происходит? Здесь мы нередко упираемся в неправильно выстроенные приоритеты. Временами происходят курьезные ситуации.
Например, можно вспомнить, как иногда верные христиане с неописуемым ужасом ждут приглашения во время поста на чье-нибудь торжество. Стол, понятно, будет далек от скоромности, и это приводит наших братьев и сестер в уныние. Что же делать? Конечно, необходимо помнить, что выстраивание добрых взаимоотношений между людьми – большая христианская добродетель. Здесь не должно доходить до греховного человекоугодничества, но и кусок колбасы не должен становиться преградой между близкими, родственниками и коллегами. Вполне возможно немного посидеть и уважить человека, при этом не стоит кричать во всеуслышание «Я пощусь!».
В таких случаях будем вспоминать слова Господа о том, что «также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6:17-19). Мы не должны выглядеть сектантами «религии еды», а помнить всегда, что суббота для человека, а не человек для субботы. Побыть с близкими людьми, поговорить с ними, пожелать всего хорошего за столом, порадоваться за них – это будет не только знаком хорошего тона, но и своеобразной проповедью.
Отстранение от ближних под видом духовной работы
Очень лукавая ситуация. Происходит некая подмена. Человек исходит из правильного понимания необходимости внутреннего преобразования, но вместо сосредоточения своего внимания на Боге и ближнем замыкается исключительно на самом себе.
Под видом внутренней духовной работы происходит какое-то отстранение от всего происходящего вокруг, в том числе от проблем и забот близких людей. Оно не приводит к изменениям, а погружает личность в беспросветность и уныние.
Такому христианину мешает поститься все что угодно: близко стоящий в храме брат, смех соседей по квартире, модная прическа коллеги и ее (его) «непостное» поведение.
Вместо доброй улыбки на лице – гримаса раздражения, вместо любви – подозрительность, как итог – общая усталость и дезориентация в духовном пространстве, ссоры и отчуждение.
В таких случаях опять же на помощь должно приходить Писание, говорящее нам, что «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). То есть мир вокруг нас необходимо воспринимать очень цельно, и мы призваны к служению другим людям. Не к человекоугодничеству, не к потаканию чьим-то страстям, а к помощи, состраданию и молитве за ближних. В этом и будет наше спасение.
В заключение хотелось бы отметить, что не ошибается тот, кто не делает. И для любого христианина пост – это время и великой благодати, и великих искушений одновременно. Не раз и не два нам еще предстоит проходить и через ошибки, и через анти-итоги, но в конечной точке нашего духовного пути нас ждет любящий Бог.
Он – Отец, Создатель и Зиждитель всего сущего, и Он всех нас ожидает как пропавшую овцу и блудного сына. Ожидает, чтобы мы разделили с Ним пир в Царствии Небесном. И если своими силами достичь намеченных результатов не получается, то Его могучая десница вытянет нас из греховного болота. И начинать поститься в любом случае стоит, при этом всегда помня, что «Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17).

Начинать нужно не с отказа от шашлыка

Человек уверен, что неупотребление в пищу мяса и молока – и есть собственно пост. Эта история про то, как второстепенное стало главным и средство заменило цель.

Мы ведь не вегетарианцы, мы христиане. Нам необходимо помнить, что пост – это прежде всего духовное делание: “Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной” (Еф. 6:12).

Мы не считаем, что мясо как-то духовно неполноценно по сравнению с тем же укропом и, вкушая его, можно умалить нашу праведность. Отнюдь! Такие взгляды присутствуют в христианстве, но они имеют не христианское происхождение (манихейское, гностическое или восточное). «Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем» (1 Кор. 8:8). Иоанн Златоуст замену мяса рыбой объяснял не чем иным, как дешевизной рыбы, а не каким-либо более высоким духовным состоянием рыбной плоти.

Пищевой пост для нас один из элементов тренировки духа, тренировки воли. «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор. 6:12), писал апостол. Но само по себе пищевое ограничение, без всего остального, не имеет никакой силы. Без духовной жизни пост становится бессмысленным и беспощадным.

Если человек не живет полноценной жизнью в Церкви: не кается во грехах, не причащается Святых Тела и Крови, не питает себя духовной литературой, не ставит перед собою цель внутреннего исправления по Евангелию – то пост будет для него просто вреден. В лучшем случае, постящийся таким образом будет голодным и злым. В худшем – будет думать о себе как полноценно практикующем христианине, и гордыня его взметнется как Вавилонская башня, прямо до небес. Уж лучше бы он спокойно ел себе котлеты, чем на выходе появится еще один фарисей.

Начинать нужно не с отказа от шашлыка, а с подлинного изменения своей жизни. А за внутренним пойдет и внешнее.

Проблема у нас животрепещущая, ведь многие воспринимают православие как «религию еды», и с этим действительно необходимо что-то делать.

Безусловно, пищевой пост необходим. И если здоровье и условия жизни позволяют, то поститься нужно. Если человек, действительно как дополнение к правильной духовной жизни, собрался соблюсти весь постный Устав, то честь ему и хвала. Но на практике это бывает в исключительно редких случаях.

Современная жизнь очень отличается от жизни средневековых монастырей, и здесь важно правильно выбрать для себя свою меру. Некоторые пастыри говорят, что, мол, постящийся обязательно устроит себе поблажку. Но это в корне неправильная мысль! Какая поблажка, ведь «пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его» (Пртч. 5:21). И потом, что это за вечное подозрительное отношение к своим прихожанам, которых в Церковь, кстати, насильно никто не сгонял?! Где нет доверия, там нет и любви. Главная задача любого священнослужителя не в перечислении дней сухоядения, а объяснение, что перед всеми нами Тот, Которому все известно и от Которого ничего нельзя утаить.

Поэтому единственный логичный поступок – это поступок по совести. Прихожанина надо не стращать карою за отступление от монашеского Устава, а правильно объяснить, что он сам должен определить в случае необходимости меру воздержания, но определить по совести, исходя из всех известных одному ему факторов. А такими факторами может быть что угодно, как формально перечисленные послабления – дорога, болезни, беременность, так и множество иных, ведь жизнь не стояла на месте с момента написания Типикона.

Одним из таких факторов может быть и то, что человек уже не молодой и не имеющий опыта пищевого постничества решит сразу взять курс на жесткое соблюдение Устава. Как результат – гастрит или язва. В данном случае действовать необходимо разумно и постепенно.

Наивно говорить о посте как о модной полезной диете

В последнее время некоторые наши сограждане увидели в посте одну из модных нынче диет. Подыгрывают этой теме, непонятно зачем, и некоторые лица в сане, говоря о том, что пост – это вещь, идущая рука об руку со здоровым образом жизни.

Говорить о пищевом посте, в редакции Устава, как о полезной диете, мягко говоря, наивно. Не верите – посмотрите на «безупречное здоровье» большинства священнослужителей.

Хотите похудеть – существует масса продуманных диет, но великопостная «диета» совсем для другого здоровья – духовного. И здесь нет ничего смущающего – мы не группа «Здоровье». Да, мы хотим быть здоровыми и желаем здоровья всем вокруг, но понимаем, что какое бы ни было здоровье – это все временно, ведь впереди вечность и для нее нужно совсем иное, а именно чистота души и помыслов.

Так что граждане, решившие преобразить фигуру Великим постом, подводя итог, поймут, что более потеряли, нежели приобрели. Лицам, желающим похудеть или поправить пошатнувшееся здоровье, нужно идти не в Церковь, а к диетологу.

Мы не побеждаем духовные болезни

Безусловно, немало наших братьев и сестер ставит перед собой истинные цели, такие как искоренение «змей греховных» в своих сердцах. Все мы от «юности своея» мучаемся и стенаем от греховных страстей. И идя в путь, должны бросать им прямой вызов. Наша цель – покончить с мучающими нас духовными болезнями. Но часто и здесь мы не достигаем намеченных целей. Почему?

На этот вопрос существует несколько ответов. Для этого и нужна регулярная исповедь у священника, чтобы вместе с ним попытаться это понять. На сей счет написаны горы ценнейшей святоотеческой литературы. Случалось, чтобы избавиться даже от одной страсти, древние подвижники посвящали этому годы изнурительной аскетической жизни. Такой жизни, которой, по словам известного современного монаха-проповедника, современный человек просто не выдержит.

Но и нам не стоит унывать! Всегда будем помнить о том, что «услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (Мф. 19:25-26).

То есть, во-первых, бросив вызов своим грехам, необходимо всецело уповать на Бога и только с Его помощью мы сможем освободиться от греховных пут. Иного для человека просто не дано. Второе – христианин никогда не должен унывать. Уныние – страшный грех, потому что если унываешь, значит, нет доверия Богу, значит, сомневаешься в Нем или в Его существовании.

Очень часто дьявол действует как террорист, использующий двойной взрыв.

Террористы сперва приманивают малым взрывом и, когда на обломках малого взрыва соберется много людей, производят большой взрыв, от которого гибнет значительно больше, чем от первого. Так и враг рода человеческого вгоняет человека в какой-нибудь грех, а потом вгоняет в еще более тяжкое состояние – уныние, шепча на ухо: «Ну какой из тебя христианин, видишь сам, что это не для тебя, бросай ты это дело!»

Но мы должны помнить, что как бы ни было велико духовное падение, нет такого греха, которого нельзя изжить покаянием. Поэтому вся наша жизнь – это путь в виде падений разной силы и частоты. Но несмотря на поражения, необходимо брать себя в руки снова и снова и, помолившись, отправляться в дорогу курсом на праведность. А милосердный Господь, видя нашу ревность и усердие, обязательно поможет.

Фото: arh-mihail.su

Кусок колбасы не должен стать преградой в отношениях

Бывают еще и безрадостные итоги в области человеческих взаимоотношений. Планировали на выходе душевное спокойствие, а в результате… Что же происходит? Здесь мы нередко упираемся в неправильно выстроенные приоритеты. Временами происходят курьезные ситуации.

Например, можно вспомнить, как иногда верные христиане с неописуемым ужасом ждут приглашения во время поста на чье-нибудь торжество. Стол, понятно, будет далек от скоромности, и это приводит наших братьев и сестер в уныние. Что же делать? Конечно, необходимо помнить, что выстраивание добрых взаимоотношений между людьми – большая христианская добродетель. Здесь не должно доходить до греховного человекоугодничества, но и кусок колбасы не должен становиться преградой между близкими, родственниками и коллегами. Вполне возможно немного посидеть и уважить человека, при этом не стоит кричать во всеуслышание «Я пощусь!».

В таких случаях будем вспоминать слова Господа о том, что «также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6:17-19). Мы не должны выглядеть сектантами «религии еды», а помнить всегда, что суббота для человека, а не человек для субботы. Побыть с близкими людьми, поговорить с ними, пожелать всего хорошего за столом, порадоваться за них – это будет не только знаком хорошего тона, но и своеобразной проповедью.

Отстранение от ближних под видом духовной работы

Очень лукавая ситуация. Происходит некая подмена. Человек исходит из правильного понимания необходимости внутреннего преобразования, но вместо сосредоточения своего внимания на Боге и ближнем замыкается исключительно на самом себе.

Под видом внутренней духовной работы происходит какое-то отстранение от всего происходящего вокруг, в том числе от проблем и забот близких людей. Оно не приводит к изменениям, а погружает личность в беспросветность и уныние.

Такому христианину мешает поститься все что угодно: близко стоящий в храме брат, смех соседей по квартире, модная прическа коллеги и ее (его) «непостное» поведение.

Вместо доброй улыбки на лице – гримаса раздражения, вместо любви – подозрительность, как итог – общая усталость и дезориентация в духовном пространстве, ссоры и отчуждение.

В таких случаях опять же на помощь должно приходить Писание, говорящее нам, что «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). То есть мир вокруг нас необходимо воспринимать очень цельно, и мы призваны к служению другим людям. Не к человекоугодничеству, не к потаканию чьим-то страстям, а к помощи, состраданию и молитве за ближних. В этом и будет наше спасение.

В заключение хотелось бы отметить, что не ошибается тот, кто не делает. И для любого христианина пост – это время и великой благодати, и великих искушений одновременно. Не раз и не два нам еще предстоит проходить и через ошибки, и через анти-итоги, но в конечной точке нашего духовного пути нас ждет любящий Бог.

Он – Отец, Создатель и Зиждитель всего сущего, и Он всех нас ожидает как пропавшую овцу и блудного сына. Ожидает, чтобы мы разделили с Ним пир в Царствии Небесном. И если своими силами достичь намеченных результатов не получается, то Его могучая десница вытянет нас из греховного болота. И начинать поститься в любом случае стоит, при этом всегда помня, что «Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17).

Великий Пост в 2019 году

Главный православный пост посвящен усмирению плоти и подготовке духа к великому празднику Воскресения Господня. Это самый длительный период воздержания, который посвящен сорокадневному посту Спасителя в иудейской пустыне. Подобно Христу на протяжении всего периода духовного совершенствования верующим предстоит отказываться от определенной пищи, мирских соблазнов и удовольствий.

Необходимо концентрироваться на своей духовной сущности, проводить время в молитвах и размышлениях.

Длится Великий пост семь недель, и начинается в разные даты, как и некоторые другие православные посты. Он продлится с 11 марта по 27 апреля в 2019 году. Самыми строгими неделями в питании будут первая и последняя, в остальные дни периоды сухоядения будут сменяться днями послабления, в которые разрешается готовить горячие блюда. Великий Пост всегда наступает весной, когда свежие ягоды и фрукты еще присутствуют в рационе.

Поэтому основу питания составляют маринованные овощи, бобовые, крупы и орехи. Далее, в зависимости от привычного рациона могут быть добавлены сухофрукты, постная выпечка, компоты, варенья и грибы.

Все семь недель имеют свое особое значение и посвящаются памяти святых или важным событиям. Каждый день последней недели посвящается трагическим событиям, связанным с мучениями и смертью Спасителя. В дни скорби верующие полностью отказываются от еды, проводят время в уединении и молитвах.

В воскресные праздники разрешается употреблять рыбные блюда и красное вино, готовить горячее и добавлять к трапезе растительное масло. Завершается период воспитания воли Пасхой, когда снимаются все ограничения и запреты.

Петров пост в 2019 году

Петров пост традиционно занимает летние месяцы и привязан к ежегодной дате Пасхи. Он проводится в память о святых апостолах Петре и Павле. Перед тем как вступить на путь проповеди и нести христианскую религию людям всего мира, апостолы постились, подобно им, верующие начинают период ограничений через неделю после Троицы. В 2019 году пост начнется 24 июня.

Длительность его всегда разная, но заканчивается он всегда 12 июля.

В питании пост, в честь первоверховных апостолов, не отличается строгостью. Во все дни кроме пятницы и среды можно готовить рыбные блюда, под запретом мясо и его производные. Летом, тяжелые мясные блюда постящимся заменяют овощные салаты, фруктовые и ягодные компоты, а также грибы.

Многие традиции Петрова поста пришли к нам из глубокой древности. В дни запретов православные готовили окрошку, постные щи и грибную икру, которые и сейчас являются почетными блюдами русской кухни. В праздничные дни православного поста хозяйки угощали своих гостей рыбниками, особыми пирогами с целой тушкой рыбы.

Успенский пост в 2019 году

Короткий двухнедельный православный пост назван в честь праздника Успения Богородицы. В 2019 году время духовной работы выпадет на период с 14 по 27 августа.

Этот период известен с самых древних времен, когда христианская религия только зарождалась и по строгости не уступает Великому посту. Молочные продукты, мясо и его производные, а также яйца полностью исключаются из рациона. Основную часть в продуктовой корзине занимают крупы, грибы и натуральная растительная пища.

Готовить рыбные блюда можно в день Преображения Господня. Эта важная дата для православных, так как именно в этот день Спасителю была открыта его Божественная природа. Отмечают праздник 19 августа.

Конец лета совпадает с периодом сбора урожая, поэтому многие традиции Успенского поста связаны с этим событием. Во время двух недель воздержания верующие отмечают Медовый спас и Яблочный спас. В конце лета собирают урожай меда и яблок, которые всегда играли важную роль в русской кухне. Небольшое количество собранных даров природы верующие в православный пост 2019 года приносят в храм для освящения.

Рождественский пост

Все важные праздники в христианстве предваряются постом, для того чтобы человек смог очистить тело и душу. Назначение Рождественского поста заключается в длительной работе над собой, через усмирение желаний плоти, покаяние и молитву. Человек должен оставить позади все греховное и чистыми помыслами, и сердцем, наполненным любовью, встретить рождение Иисуса Христа.

  • Р’С‹ держите РїРѕСЃС‚?
    Да Нет РќРµ РјРѕРіСѓ РїРѕ состоянию Р·РґРѕСЂРѕРІСЊСЏ Проголосовать

Период ограничений длится сорок дней, в течение которых верующие соблюдают предписанные правила питания, посвящают время молитвам и размышлениям. Календарь и расписание постов в 2019 году гласит, что период воздержания начнется 28 ноября и продлится до 6 января.

Основу рациона в зимний пост составляют всевозможные крупы. Овсяная, гречневая и пшенная каши с добавлением сухофруктов появляются практически на каждом столе. В первой половине поста ограничения в питании не слишком строгие. Начиная с середины исключаются рыбные блюда, а завершается период самыми строгими предписаниями.

Сплошные седмицы

Сплошные седмицы отличаются отсутствием запретов и ограничений. После длительных периодов укрощения плоти, верующие могут позволить себе разнообразные блюда и традиционные застолья. Даты сплошных седмиц меняются в зависимости от календаря православных постов и важных церковных праздников.

В 2019 году расписание следующее:

  • 07.01-17.01 — Святки, неделя радости и веселья установленная в честь праздника Рождества Христова;
  • 18.01-23.02 — седмица Мытаря и фарисея, открывает особый подготовительный период, предшествующий Великому посту;
  • 04.03-10.03 — Сырная седмица, традиционная Масленица, праздник с блинами и скоромной пищей, проводимый перед началом Великого поста;
  • 29.04-04.05 — Пасхальная седмица, устанавливается после светлого праздника Воскресения Господня, который верующие отмечают несколько дней;
  • 17.06-23.06 — Троицкая седмица, неделя перед Петровым постом, установленная в честь праздника Святой Троицы.

В христианской религии существуют не только запреты и ограничения. Кроме важных церковных праздников, есть целые недели, когда народ гуляет и веселится. Праздник заметен и в совершении богослужений, и в облачении священнослужителей. Традиционно в седмицы устраивались массовые гуляния, ярмарки с разнообразными угощениями, игры и соревнования.

Пост в среду и пятницу

Два постных дня в неделю существовали еще на заре христианства. В настоящее время верующие настолько привыкли к этой традиции, что часто даже не задумываются о его происхождении и назначении. Во время становления молодой христианской религии два дня были установлены в честь трагических событий.

Постящиеся в среду вспоминают день в который Спаситель был предан Иудой, а пятница является памятным днем распятия и смерти Христа.

Соблюдая эти два дня поста еженедельно, верующие держат тело в тонусе, не дают ему полную свободу между многодневными постами. Это также имеет большое значение для духовного роста, соблюдая пост в пятницу и среду верующий показывает что никогда не забывает Бога, всегда готов к борьбе с искушением и нечистыми силами.

В два дня, выбранные еще на заре христианства, пост соблюдается строгий. Разрешена только растительная пища, причем в натуральном виде, поэтому придется забыть о привычных способах приготовления блюд.

В дни, как правило, употребляют овощи свежие или маринованные, сезонные фрукты, орехи и мед в небольших количествах. Рыбные блюда находятся под запретом, также как и растительное масло.

Однодневные посты в 2019 году

В христианской религии существует много православных постов, длящихся один день. Календарь питания в постные дни, устанавливается в зависимости от важных событий, с которыми связан пост. В 2019 году однодневные посты выпадают на следующие даты:

  • 18.01 — накануне Крещения Господня в храмах совершают освящение воды и проводят навечерие. В этот день принимают пищу только единожды, это может быть сочиво или кутья с небольшим количеством меда;
  • 11.09 — в этот день верующие вспоминают трагическую смерть Иоанна Крестителя, погибшего по велению жестокого царя. В память о благочестивой жизни пророка верующие соблюдают пост, который предполагает употребление растительной пищи с постным маслом;
  • 27.09 — праздник посвященный Обретению и Воздвижению Креста Господня. Символ христианской веры, а также орудие экзекуции был найден на Голгофе и явлен всем верующим. В этот день соблюдается строгий пост.

Однодневные посты могут быть установлены церковью в память о какой-либо социальной трагедии, которая сопровождалась человеческими жертвами. Постный день также должен предварять таинство причащения.

Можно ли в православные посты играть свадьбу?

Традиции, правила и запреты, связанные с ограничениями в пост пришли к нам из глубокой древности. Они были установлены духовными лидерами на основе толкования священного писания и других православных документов. Ранее на Руси не было принято регистрировать брак, судьбы двух влюбленных соединял только обряд венчания. Согласно церковным правилам венчаться в пост запрещено, для исключительных случаев необходимо разрешение правящего архиерея.

Поэтому раньше свадьбы во время поста никогда не проводились. Это время для тишины, духовного спокойствия, молитв и обращения к Богу. Ограничения поста несовместимы с веселым праздником.

Для официальной регистрации в ЗАГСе и последующего застолья нет строгих церковных предписаний, однако если вы соблюдаете пост, то праздник однозначно следует отложить. Поэтому заранее изучите как распределяются православные посты в 2019 году, составьте календарь по месяцам и подберите подходящую дату. Если есть острая необходимость зарегистрировать брак и назначить торжество в пост, проследите, чтобы на столе были не только скоромные, но и постные блюда.

Мясоеды

Мясоед, согласно церковному уставу, представляет собой период в который разрешается употреблять мясо. Традиционно период между постами, самое подходящее время для свадьбы. Так как, согласно православному календарю, в каждое время года предусмотрен мясоед, есть возможность выбрать подходящую дату для праздника в 2019 году.

Зимний мясоед

Между длительным Рождественским постом и строгим Великим постом есть время, разрешенное для употребления мясных продуктов. В 2019 году начинается он 7 января и длится до Прощеного воскресения, которое приходится на 10 марта. Во все дни, разрешается готовить блюда из различных видов мяса. Исключение составляют традиционные постные дни недели, третий и пятый.

Весенний мясоед

По завершении Великого поста и вплоть до начала Петрова, длится весенний мясоед. Согласно расписанию постов в 2019 году, подавать на стол мясные деликатесы можно с 28 апреля по 23 июня. Если однодневный пост совпадает с церковным праздником, разрешается добавить в меню рыбные блюда.

Летний мясоед

В летний период запрет на ограничение мясных продуктов снимается перед Успенским постом. В 2019 году он начнется 12 июля и закончится 13 августа. Начинается мясоед праздником апостолов Петра и Павла, который традиционно сопровождался широкими застольями и веселыми гуляниями.

Осенний мясоед

Последний в году мясоед, отлично подходящий для свадьбы, в 2019 начинается 28 августа и продлится до 27 ноября. В этот период на Руси игрались свадьбы, так как праздник Покров, выпадающий на осенний мясоед, считается покровителем браков.

Изучив календарь православных постов на 2019 год, и решив строго следовать заветам церкви, необходимо помнить, что ограничения касаются не только тела, но и души. Во время поста необходимо сократить поток поступающей ежедневно информации, контролировать ее качество, отказаться от шумных компаний, увеселительных мероприятий и длительных разговоров. Нужно проводить время в уединении, открывая сердце для молитвы. Ничто не должно отвлекать вас от главной цели любого поста, которая заключается в обуздании земных страстей, осознании своей духовной природы и покаянии.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *