Святые киприан и иустина

Содержание

Житийная икона

Житийной принято называть икону, которая состоит из нескольких изображений и включает также житийные сюжеты. В центре иконного пространства располагают изображение святого, а вокруг средника размещают композиции, иллюстрирующие события жизни святого, т.е. его житие, деяния, чудеса. Точно нет сведений, когда появились первые житийные иконы. Предшествовали их появлению изображения житийных композиций на книжных миниатюрах и в храмовой живописи. Святые отцы христианства оставили в своих трудах упоминания об иконах с событиями Житий святых. Так в «Похвальном слове» св. вмч. Феодору святителя Григория Нисского говорится, что на иконе изображены «…доблестные подвиги мученика, искусством красок излагается рассказ о подвиге».

В иконописи известны разные принципы расположения житийных сцен. Традиционно в византийской школе на житийных иконах расположение и чтение сюжетов в клеймах, размещенных вокруг средника с образом святого, начинается с левого верхнего клейма, продолжается по верхнему полю, далее изображается попеременно слева направо на полях и заканчивается клеймом в правом нижнем углу. Иногда последовательность изображения нарушалась. В таком случае «прочитать изображение» и понять причины отступления от канона помогают тексты. Главным литературным источником для сюжетов житийной иконы были различные версии житий святых, зачастую, помимо канонических текстов прибегали к апокрифическим источникам. Обязательным элементом иконы было написание имени святого и надписи с поясняющим текстом на каждом сюжетном клейме.

Одной из самых древнейших житийных икон является Кипрская икона, довольно больших размеров (106см на 62 см), св.вмч. Марины в Никоссии.
Большой интерес к житийной иконе был в Древней Руси. Такие иконы особо отличались богатством идей, разнообразием изобразительного искусства и по праву считаются историческим достоянием национальной культуры.
Многие историки искусства считают, что житийные иконы на Руси появились уже в «домонгольский» период. Самое раннее сохранившееся изображение эпизодов из житий святых есть в росписи 4 приделов Софийского Собора в Киеве (приблизительно середина ХI века), описывающее Житие Богоматери, сцены из житий святых апостолов Петра и Павла, вмч. Георгия Победоносца.
Известны древние русские житийные иконы с клеймами святых Бориса и Глеба, икона Пророка Илии в пустыне с житием и Деисусом, вторая половина 13 века, икона св. Николая Чудотворца с житием 14 века.
Сохранились житийные иконы в сельских храмах Руси, в коллекциях собирателей икон, в музеях.
По составу сюжетов клейм русские житийные иконы отличаются от византийских памятников.
Мировую известность получило новгородское житийное письмо «Евангельские сцены» из церкви Бориса и Глеба в Плотниках. Считается, что это единственная икона, которая не имеет средника, редкий сохранившийся пример «ленточного» изложения евангельских сюжетов. В творениях св. Дионисия прославляются деяния русских святых, что находит свое воплощение в ряде житийных образов, выполненных для Успенского Собора Московского Кремля и русских монастырей.
Вторая половина 16 века дарит миру новый взгляд на житийную икону, доминирует ее просветительская роль. На иконе появляется большее количество клейм, получают распространение развернутые изображения житий святых. Если не сохранялось подробного жития святого, то на клеймах запечатлевали события детства.
Современные иконописцы по-прежнему часто обращаются к житийным иконам, следуя старинным традициям написания образов святых с житиями.
Сегодня, наверное, в каждой иконописной мастерской можно встретить житийную икону, которую мастера делают на заказ или выставляют на продажу. Мастерские, имея свой штат иконописцев, осуществляют свои просветительские программы, организуют выставки икон, в том числе, выставки-продажи икон.
Иконописная мастерская «Мерная икона» принимает заказы на написание как обычных икон, так и житийных. В продаже имеются готовые иконы – прекрасный подарок к церковным и семейным праздникам.

Жизнь многих святых не особо легка, ведь не зря большинство из них называют мучениками. Кому-то уготовлены нелегкие испытания при жизни, а кому-то страшные смертные муки. Не являются исключением в этом случае и святые Киприан и Устинья. Житие Киприана и Иустины также были наполнены всяческими испытаниями и закончились нелегкой смертью.

Житие Киприана и Иустиньи

Житие священномученика Киприана было полностью противоположным жизни Иустиньи. Они были настолько противоположны, как огонь и лед, север и юг. Киприан был рожден в семье чернокнижников и с самого детства посвящался во все тайны черной магии. Он был очень способный и проявлял небывалое желание и стремление к знаниям. Иустинья же была рождена в семье идолопоклонников, хотя особого стремления к данному течению не имела.

Киприан перенял все возможные знания у своих родителей, а затем поехал в другие обители представителей черной магии и учился там у них. К 30 годам он достиг самого высокого уровня знаний в своем деле. Даже говорили о том, что к нему приходил сам князь тьмы и назначил его своим восприемником.

Иустинья же в свою очередь однажды услышала проповедь священника и была очень удивлена и тронута словами. Она нашла священника, слушала его проповеди и поняла, что желает стать православной христианкой. Со временем она и своих родителей убедила стать православными и они все вместе покрестились.

Кардинальные изменения в житие священномученика Киприана Карфагенского произошли в тот момент, когда он повстречал Иустинью. Девушка искренне верила в Бога и следовала всем заповедям и говорила о том, что она невеста Господа. Киприан же в это время вовсю использовал свои силы:

  • насылал порчи, болезни на людей,
  • вызывал падеж скота,
  • управлял стихиям и прочее.

Однажды к Киприану пришел богатый юноша, который хотел получить расположение девушки. Но она постоянно отказывала ему. Поэтому он решил просить помощи у чародея. Главным заданием которого было сделать так, чтобы Иустинья стала бегать за юношей по пятам и влюбится в него до безумия.

Трижды он посылал к ней бесов, но они так и не смогли с ней справиться. Поэтому он сам решил познакомится с ней. Ее слова и вера произвели на него неизгладимое впечатление. Он также уверовал в Господа и решил отречься от темных сил. За это мало не умер от князя тьмы. Но на помощь ему пришел Бог и защитил. С тех пор они вместе стали проповедовать веру в Господа.

Жития святых

Память 2 октября

В царствование Декия6245 жил в Антиохии6246 некий философ6247 и знаменитых волхвователь6248, по имени Киприан, родом из Карфагена6249. Происходя от нечестивых родителей, он еще в детстве посвящен был ими на служение языческому богу Аполлону6250. Семи лет он был отдан чародеям для научения волхвованию и бесовской мудрости. По достижении десятилетнего возраста, он был послан родителями для приготовления к жреческому служению, на гору Олимп6251, которую язычники называли жилищем богов; там было бесчисленное множество идолов, в коих обитали бесы. На этой горе Киприан научился всем диавольским хитростям: он постиг различные бесовские превращения, научился изменять свойства воздуха, наводить ветры, производить гром и дождь, возмущать морские волны, причинять вред садам, виноградниками и полям, насылать болезни и язвы на людей, и вообще научился пагубной мудрости и исполненной зла диавольской деятельности. Он видел там бесчисленные полчища бесов с князем тьмы во главе, которому одни предстояли, другие служили, иные восклицали, восхваляя своего князя, а иные были посылаемы в мир для совращения людей. Там видел он также в мнимых образах языческих богов и богинь, а равно различные призраки и привидения, вызыванию коих он учился в строгом сорокадневном посте; ел же он по захождении солнца, и то не хлеб и не какую-либо иную пищу, а дубовые желуди.

Когда ему минуло пятнадцать лет, он стал слушать уроки семи великих жрецов, от которых уведал многие бесовские тайны. Затем он пошел в город Аргос6252, где, послуживши некоторое время богине Гере6253, научился многим обольщениям у жреца ее. Пожил он и в Таврополе6254, служа Артемиде, а оттуда пошел в Лакедемон6255, где и научился разными волхвованиями и наваждением вызывать мертвецов из могил и заставлял их говорить. Двадцати лет от роду Киприан пришел в Египет, и в городе Мемфисе6256 обучался еще большим чародействам и волшебствам. На тридцатом году он пошел к халдеям6257 и, научившись там звездочетству, закончил свое учение, после чего возвратился в Антиохию, будучи совершенным во всяком злодеянии. Так он стал волхвователем, чародеем и душегубцем, великим другом и верным рабом адского князя6258, с коим беседовал лицом к лицу, удостоившись от него великой чести, как о том он сам открыто засвидетельствовал.

– Поверьте мне, – говорил он, – что я видел самого князя тьмы, ибо я умилостивил его жертвами; я приветствовал его и говорил с ним и с его старейшинами; он полюбил меня, хвалил мой разум и пред всеми сказал: «вот новый Замврий6259, всегда готовый к послушанию и достойный общения с нами! И обещал он мне поставить меня князем, по исхождении моем из тела, а в течение земной жизни – во всем помогать мне; при сем он дал мне полк бесов в услужение. Когда же я уходил от него, он обратился ко мне со словами: «Мужайся, усердный Киприан, встань и сопровождай меня: пусть все старейшины бесовские удивляются тебе». Вследствие сего, и все его князья были внимательны ко мне, видя оказанную мне честь. Внешний вид его был подобен цветку; голова его была увенчана венцом, сделанным (не в действительности, а призрачно) из золота и блестящих камней, вследствие чего и все пространство то освещалось, – а одежда его была изумительна. Когда же он обращался в ту, или другую сторону, все место то содрогалось; множество злых духов различных степеней покорно стояли у престола его. Ему и я всего себя отдал тогда в услужение, повинуясь всякому его велению.

Так рассказывал о себе сам Киприан после своего обращения.

Отсюда ясно, каким человеком был Киприан: как друг бесов, совершал он все их дела, причиняя вред людям и обольщая их. Живя в Антиохии, он много людей совратил ко всяким беззакониям, многих погубил отравами и чародейством, а юношей и девиц закалал в жертву бесам. Многих он научил своему гибельному волхвованию: одних – летать по воздуху, других – плавать в ладьях по облакам, а иных ходить по водам. Всеми язычниками он был почитаем и прославляем, как главнейший жрец и мудрейший слуга их мерзких богов. Многие обращались к нему в своих нуждах, и он помогал им бесовскою силою, которой был исполнен: одним содействовал он в любодеянии, другим во гневе, вражде, мщении, зависти. Уже весь он находился в глубинах ада и в пасти диавольской, был сыном геенны, участником бесовского наследия и их вечной гибели. Господь же, не хотящий смерти грешника, по Своей неизреченной благости и не побеждаемому людскими грехами милосердию, соизволил взыскать сего погибшего человека, извлечь из пропасти погрязшего в адской глубине и спасти его, чтобы показать всем людям Свое милосердие, ибо нет греха, могущего победить Его человеколюбие. Спас же Он Киприана от гибели следующим образом.

Жила в то время там же, в Антиохии, некая девица, по имени Иустина. Она происходила от языческих родителей: отцом ее был идольский жрец, по имени Едесий, а мать ее звали Клеодонией. Однажды, сидя у окна в своем доме, девица сия, тогда уже пришедшая в совершенный возраст, случайно услышала слова спасения из уст проходившего мимо диакона, по имени Праилия. Он говорил о вочеловечении Господа нашего Иисуса Христа, – о том, что Он родился от Пречистой Девы и, сотворив многие чудеса, благоизволил пострадать ради нашего спасения, воскрес из мертвых со славою, вознесся на небеса, воссел одесную Отца и царствует вечно. Сия проповедь диакона пала на добрую почву, в сердце Иустины, и начала скоро приносить плоды, искореняя в ней терния неверия. Иустина захотела лучше и совершеннее научиться вере у диакона, но не осмелилась искать его, удерживаемая девическою скромностью. Однако, она тайно ходила в церковь Христову и, часто слушая слово Божие, при воздействии на ее сердце Святого Духа, уверовала во Христа. В скором времени она убедила в сем и свою мать, а затем привела к вере и своего престарелого отца. Видя разум своей дочери и слыша ее мудрые слова, Едесий рассуждал сам с собою: «Идолы сделаны руками человеческими и не имеют ни души, ни дыхания, а потому – каким образом они могут быть богами». Размышляя о сем, однажды ночью он увидел во сне, по Божественному соизволению, чудесное видение: видел он великий сонм светоносных ангелов, а среди них был Спаситель мира Христос, Который сказал ему:

– Приидите ко Мне, и Я дам вам Царствие Небесное.

Встав утром, Едесий пошел с женою и дочерью к христианскому епископу, по имени Онтату, прося его научить их Христовой вере и совершить над ними святое крещение. При сем он поведал слова дочери своей и виденное им самим ангельское видение. Услышав сие, епископ возрадовался обращению их и, наставив их в вере Христовой, крестил Едесия, жену его Клеодонию и дочь Иустину, а затем, причастив их Святых Таин, отпустил с миром. Когда же Едесий укрепился в Христовой вере, то епископ, видя его благочестие, поставил его пресвитером. После сего, пожив добродетельно и в страхе Божием год и шесть месяцев, Едесий во святой вере окончил свою жизнь. Иустина же доблестно подвизалась в соблюдении заповедей Господних и, возлюбив Жениха своего Христа, служила Ему прилежными молитвами, девством и целомудрием, постом и воздержанием великим. Но враг, ненавистник человеческого рода, видя такую ее жизнь, позавидовал ее добродетелям и начал вредить ей, причиняя различные бедствия и скорби.

В то время жил в Антиохии некий юноша, по имени Аглаид, сын богатых и знатных родителей. Он жил роскошно, весь отдаваясь суете мира сего. Однажды он увидел Иустину, когда она шла в церковь, и поразился ее красотой. диавол же внушил дурные намерения в его сердце. Распалившись вожделением, Аглаид всеми мерами стал стараться снискать расположение и любовь Иустины и, посредством обольщения, привести чистую агницу Христову к задуманной им скверне. Он наблюдал за всеми путями, по которым девица должна была идти, и, встречаясь с нею, говорил ей льстивые речи, восхваляя ее красоту и прославляя ее; показывая свою любовь к ней. он старался увлечь ее к любодеянию хитросплетенною сетью обольщений. девица же отворачивалась и избегала его, гнушаясь им и не желая даже слушать его льстивых и лукавых речей. Не охладевая в своем вожделении к ее красоте, юноша послал к ней с просьбою, чтобы она согласилась стать его женою.

Она же отвечала ему:

– Жених мой – Христос; Ему я служу и ради Него храню мою чистоту. Он и душу и тело мое охраняет от всякой скверны.

Слыша такой ответ целомудренной девицы, Аглаид, подстрекаемый диаволом, еще более распалился страстью. Не будучи в состоянии обольстить ее, он замыслил похитить ее насильно. Собрав на помощь подобных себе безрассудных юношей, он подстерег девицу на пути, по которому она обычно ходила в церковь на молитву; там он встретил ее и, схватив, насильно потащил в дом свой. Она же начала сильно кричать, била его по лицу и плевала на него. Услышав ее вопли, соседи выбежали из домов и отняли непорочную агницу, святую Иустину, из рук нечестивого юноши, как из волчьей пасти. Бесчинники разбежались, а Аглаид возвратился со стыдом в дом свой. Не зная, что делать далее, он, с усилением в нем нечистой похоти, решился на новое злое дело: он пошел к великому волхву и чародею – Киприану, жрецу идольскому и, поведав ему свою скорбь, просил у него помощи, обещая дать ему много золота и серебра. Выслушав Аглаида, Киприан утешал его, обещая исполнить его желание.

– Я, – сказал он, – сделаю так, что сама девица будет искать твоей любви и почувствует к тебе страсть даже более сильную, чем ты к ней.

Так утешив юношу, Киприан отпустил его обнадеженным. Взяв затем книги по своему тайному искусству, он призвал одного из нечистых духов, в коем был уверен, что он скоро может распалить страстью к этому юноше сердце Иустины. Бес охотно обещал ему исполнить сие и горделиво говорил:

– Нетрудное это для меня дело, ибо я много раз потрясал города, разорял стены, разрушал дома, производил кровопролития и отцеубийства, поселял вражду и великий гнев между братьями и супругами, и многих, давших обет девства, доводил до греха; инокам, поселявшимся в горах и привычным к строгому посту, даже никогда и не помышлявшим о плоти, я внушал блудное похотение и научал их служить плотским страстям; людей раскаявшихся и отвратившихся от греха я снова обратил к делам злым; многих целомудренных я ввергнул в любодеяние. Неужели же не сумею я девицу сию склонить к любви Аглаида? Да что я говорю? Я самым делом скоро покажу свою силу. Вот возьми это снадобье (он подал наполненный чем-то сосуд) и отдай тому юноше: пусть он окропит им дом Иустины, и увидишь, что сказанное мною сбудется.

Сказав это, бес исчез. Киприан призвал Аглаида и послал его окропить тайно из дьявольского сосуда дом Иустины. Когда это было сделано, блудный бес вошел туда с разожженными стрелами плотской похоти, чтобы уязвить сердце девицы любодеянием, а плоть ее разжечь нечистою похотью.

Иустина имела обычай каждую ночь возносить молитвы ко Господу. И вот, когда она, по обычаю, вставши в третьем часу ночи, молилась Богу, то ощутила внезапно в своем теле волнение, бурю телесной похоти и пламя геенского огня. В таком волнении и внутренней борьбе она оставалась довольно продолжительное время: ей пришел на память юноша Аглаид, и у нее родились дурные мысли. Девица удивлялась и сама себя стыдилась, ощущая, что кровь ее кипит как в котле; она теперь помышляла о том, чего всегда гнушалась как скверны. Но, по благоразумию своему, Иустина поняла, что эта борьба возникла в ней от диавола; тотчас она обратилась к оружию крестного знамения, прибегла к Богу с теплою молитвою и из глубины сердца взывала ко Христу, Жениху своему:

– Господи Боже мой, Иисусе Христе! – вот враги мои восстали на меня, приготовили сеть для уловления меня и истощили мою душу. Но я вспомнила в ночи имя Твое и возвеселилась, и теперь когда они теснят меня, я прибегаю к Тебе и надеюсь, что враг мой не восторжествует надо мною. Ибо Ты знаешь, Господи Боже мой, что я, Твоя раба, сохранила для Тебя чистоту тела моего и душу мою вручила Тебе. Сохрани же овцу Твою, добрый Пастырь, не предай на съедение зверю, ищущему поглотить меня; даруй мне победу на злое вожделение моей плоти.

Долго и усердно помолившись, святая дева посрамила врага. Побежденный ее молитвою, он бежал от нее со стыдом, и снова настало спокойствие в теле и сердце Иустины; пламя вожделения погасло, борьба прекратилась, кипящая кровь успокоилась. Иустина прославила Бога и воспела победную песнь. Бес же возвратился к Киприану с печальною вестью, что он ничего не достиг.

Киприан спросил его, почему он не мог победить девицу.

Бес, хотя и неохотно, открыл правду:

– Я потому не мог одолеть ее, что видел на ней некое знамение, коего устрашился.

Тогда Киприан призвал более злобного беса и послал его соблазнить Иустину. Тот пошел и сделал гораздо больше первого, напав на девицу с большею яростью. Но она вооружилась теплою молитвою и возложила на себя еще сильнейший подвиг: она облеклась во власяницу и умерщвляла свою плоть воздержанием и постом, вкушая только хлеб с водою. Укротив таким образом страсти своей плоти, Иустина победила диавола и прогнала его с позором. Он же, подобно первому, ничего не успев, возвратился к Киприану. Тогда Киприан призвал одного из князей бесовских, поведал ему о слабости посланных бесов, которые не могли победить одной девицы, и просил у него помощи. Тот строго укорял прежних бесов за неискусность их в сем деле и за неуменье воспламенить страсть в сердце девицы. Обнадежив Киприана и обещав иными способами соблазнить девицу, князь бесовский принял вид женщины и вошел к Иустине. И начал он благочестиво беседовать с нею, как будто желая последовать примеру ее добродетельной жизни и целомудрия. Так беседуя, он спросил девицу, какая может быть награда за столь строгую жизнь и за соблюдение чистоты.

Иустина ответила, что награда для живущих целомудренно велика и неизреченна, и весьма удивительно, что люди нимало не заботятся о столь великом сокровище, как ангельская чистота. Тогда диавол, обнаруживая свое бесстыдство, начал хитрыми речами соблазнять ее:

– Каким же образом мог бы существовать мир? как рождались бы люди? Ведь, если бы Ева сохранила чистоту, то как происходило бы умножение человеческого рода? Поистине доброе дело – супружество, которое установил Сам Бог; его и Священное Писание похваляет, говоря: «Брак у всех честен и ложе непорочно» (Евр.13:4). Да и многие святые Божии разве не состояли в браке, который Господь дал людям в утешение, чтобы они радовались на детей своих и восхваляли Бога?

Слушая сии слова, Иустина узнала хитрого обольстителя – диавола и искуснее, нежели Ева, победила его. Не продолжая беседы, она тотчас прибегла к защите Креста Господня и положила честное его знамение на своем лице, а сердце свое обратила ко Христу, Жениху своему. И диавол тотчас исчез с еще большим позором, чем первые два беса.

В большом смущении возвратился к Киприану гордый князь бесовский. Киприан же, узнав, что и он ничего не успел, сказал диаволу:

– Ужели и ты, князь сильный и более других искусный в таком деле, не мог победить девицы? Кто же из вас может что-либо сделать с этим непобедимым девическим сердцем? Скажи мне, каким оружием она борется с вами, и как она делает немощною вашу крепкую силу.

Побежденный силою Божией, диавол неохотно сознался:

– Мы не можем смотреть на крестное знамение, но бежим от него, потому что оно как огонь опаляет нас и прогоняет далеко.

Киприан вознегодовал на диавола за то, что он посрамил его и, понося беса, сказал:

– Такова-то ваша сила, что и слабая дева побеждает вас!

Тогда диавол, желая утешить Киприана, предпринял еще одну попытку: он принял образ Иустины и пошел к Аглаиду в той надежде, что, приняв его за настоящую Иустину, юноша удовлетворит свое желание, и, таким образом, ни его бесовская слабость не обнаружится, ни Киприан не будет посрамлен. И вот, когда бес вошел к Аглаиду в образе Иустин, тот в несказанной радости вскочил, подбежал к мнимой деве, обнял ее и стал лобызать, говоря:

– Хорошо, что пришла ты ко мне, прекрасная Иустина!

Но лишь только юноша произнес слово «Иустина», как бес тотчас исчез, не будучи в состоянии вынести даже имени Иустины. Юноша сильно испугался и, прибежав к Киприану, рассказал ему о случившемся. Тогда Киприан волхвованием своим придал ему образ птицы и, сделав его способным летать по воздуху, послал к дому Иустины, посоветовав ему влететь к ней в комнату чрез окно. Носимый бесом по воздуху Аглаид прилетел в образе птицы к дому Иустины и хотел сесть на крыше. В это время случилось Иустине посмотреть в окно своей комнаты. Увидев ее, бес оставил Аглаида и бежал. Вместе с тем исчез и призрачный облик Аглаида, в котором он казался птицею, и юноша едва не расшибся, летя вниз. Он ухватился руками за край крыши и, держась за нее, повис, и, если бы не был спущен оттуда на землю молитвою святой Иустины, то упал бы, нечестивый, и разбился. Так, ничего не достигши, возвратился юноша к Киприану и рассказал ему про свое горе. Видя себя посрамленным, Киприан сильно опечалился и сам задумал пойти к Иустине, надеясь на силу своего волшебства. Он превращался и в женщину и в птицу, но еще не успевал дойти до дверей дома Иустины, как уже призрачное подобие красивой женщины, и равно и птицы, исчезало, и он возвращался со скорбью.

После сего Киприан начал мстить за свой позор и наводил своим волхвованием разные бедствия на дом Иустины и на дома всех сродников ее, соседей и знакомых, как некогда диавол на праведного Иова (Иов.1:15–19, 2:7). Он убивал скот их, поражал рабов их язвами, и таким образом ввергал их в чрезмерную печаль. Он поразил болезнью и саму Иустину, так что она лежала в постели, а мать ее плакала о ней. Иустина же утешала мать свою словами пророка Давида: «Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни» (Пс.117:17).

Не только на Иустину и ее сродников, но и на весь город, по Божию попущению, навел Киприан бедствия, вследствие своей неукротимой ярости и большого посрамления. Появились язвы на животных и различные болезни среди людей; и прошел, по бесовскому действию, слух, что великий жрец Киприан казнить город за сопротивление ему Иустины. Тогда почетнейшие граждане пришли к Иустине и с гневом побуждали ее, чтобы она не печалила более Киприана и выходила замуж за Аглаида, во избежание еще больших бедствий из-за нее для всего города. Она же всех успокаивала, говоря, что скоро все бедствия, причиняемые при помощи бесов Киприаном, прекратятся. Так и случилось. Когда святая Иустина помолилась усердно Богу, тотчас все бесовское наваждение прекратилось; все исцелились от язв и выздоровели от болезней. Когда совершилась такая перемена, люди прославляли Христа, а над Киприаном и его волшебною хитростью издевались, так что он от стыда не мог уже показаться среди людей и избегал встречаться даже с знакомыми. Убедившись, что силы крестного знамения и Христова Имени ничто не может победить, Киприан пришел в себя и сказал диаволу:

– О, губитель и обольститель всех, источник всякой нечистоты и скверны! Ныне я узнал твою немощь. Ибо если ты боишься даже тени креста и трепещешь Имени Христова, то что ты будешь делать, когда Сам Христос придет на тебя? Если ты не можешь победить осеняющих себя крестом, то кого ты исторгнешь из рук Христовых? Ныне я уразумел, какое ты ничтожество; ты не в силах даже отомстить! Послушавшись тебя, я, несчастный, прельстился, и поверил твоей хитрости. Отступи от меня, проклятый, отступи, – ибо мне следует умолять христиан, чтобы они помиловали меня. Следует мне обратиться к благочестивым людям. чтобы они избавили меня от гибели и позаботились о моем спасении. Отойди, отойди от меня, беззаконник, враг истины, противник и ненавистник всякого добра.

Услышав сие, диавол бросился на Киприана, чтобы убить его, и, напав, начал бить и давить его. Не находя нигде защиты и не зная, как помочь себе и избавиться от лютых бесовских рук, Киприан, уже едва живой, вспомнил знамение святого креста, силою которого противилась Иустина всей бесовской силе, и воскликнул:

– Боже Иустины, помоги мне!

Затем, подняв руку, перекрестился, и диавол тотчас отскочил от него, как стрела, пущенная из лука. Собравшись с духом, Киприан стал смелее и, призывая имя Христово, осенял себя крестным знамением и упорно противился бесу. проклиная его и укоряя. Диавол же, стоя вдали от него и не смея приблизиться, из боязни крестного знамения и Христова Имени, всячески угрожал Киприану, говоря:

– Не избавит тебя Христос от рук моих!

Затем, после долгих и яростных нападений на Киприана бес зарычал, как лев, и удалился.

Тогда Киприан взял все свои чародейские книги и пошел к христианскому епископу Анфиму. Упав к ногам епископа, он умолял оказать ему милость и совершить над ним святое крещение. Зная, что Киприан – великий и для всех страшный волхвователь, епископ подумал, что он пришел к нему с какой-либо хитростью, и потому отказывал ему, говоря:

– Много зла творишь ты между язычниками; оставь же в покое христиан, чтобы тебе не погибнуть в скором времени.

Тогда Киприан со слезами исповедал все епископу и отдал ему свои книги на сожжение. Видя его смирение, епископ научил его и наставил святой вере, а затем повелел ему готовиться к крещению; книги же его сжег пред всеми верующими гражданами.

Удалившись от епископа с сокрушенным сердцем, Киприан плакал о грехах своих, посыпал пеплом голову и искренно каялся, взывая к истинному Богу об очищении своих беззаконий. Пришедши на другой день в церковь, он слушал слово Божие с радостным умилением, стоя среди верующих. Когда же диакон повелел оглашенным выйти вон, возглашая: «елицы оглашеннии изыдите»6260, – некоторые уже выходили, Киприан не хотел выйти, говоря диакону:

– Я – раб Христов; не изгоняй меня отсюда.

Диакон же сказал ему:

– Так как над тобою еще не совершено святое крещение, то ты должен выйти из храма.

На сие Киприан ответил:

– Жив Христос, Бог мой, избавивший меня от диавола, сохранивший девицу Иустину чистою и помиловавший меня; не изгонишь меня из церкви, пока я стану совершенным христианином.

Диакон сказал о сем епископу, а епископ, видя усердие Киприана и преданность к Христовой вере, призвал его к себе и немедленно крестил его во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Узнав о сем, святая Иустина возблагодарила Бога, раздала много милостыни нищим и сделала в церковь приношение. Киприана же на восьмой день епископ поставил в чтеца, на двадцатый в иподиакона, на тридцатый в диакона, а чрез год рукоположил во иереи. Киприан вполне изменил свою жизнь, с каждым днем увеличивал он свои подвиги и, постоянно оплакивая прежние злые деяния, совершенствовался и восходил от добродетели к добродетели. Скоро он был поставлен епископом и в этом сане проводил такую святую жизнь, что сравнялся со многими великими святыми; при сем, он ревностно заботился о вверенном ему Христовом стаде. Святую Иустину девицу он поставил диакониссою, а затем поручил ей девичий монастырь, сделав ее игумениею над другими девицами христианскими. Своим поведением и наставлением он обратил многих язычников и приобрел их для церкви Христовой. Таким образом, идолослужение стало прекращаться в той стране, и слава Христова увеличивалась.

Видя строгую жизнь святого Киприана, заботы его о вере Христовой и о спасении душ человеческих, диавол скрежетал на него зубами и побудил язычников оклеветать его пред правителем восточной страны в том, что он богов посрамил, многих людей отвратил от них, а Христа, враждебного богам их, прославляет. И вот многие нечестивцы пришли к правителю Евтолмию, владевшему теми странами, и клеветали на Киприана и Иустину, обвиняя их в том, что они враждебны и богам, и царю, и всяким властям, – что они смущают народ, обольщают его и ведут вслед за собою, располагая к поклонению распятому Христу. При сем они просили правителя, чтобы он за сие предал Киприана и Иустину смертной казни. Выслушав просьбу, Евтолмий велел схватить Киприана и Иустину и посадить их в темницу. Затем, отправляясь в Дамаск, он и их взял с собою, для суда над ними. Когда же привели ему на суд узников христовых, Киприана и Иустину, то он спросил Киприана:

– Зачем ты изменил своей прежней славной деятельности, когда ты был знаменитым слугою богов и многих людей приводил к ним?

Святой Киприан рассказал правителю, как узнал немощь и обольщение бесов и уразумел силу Христову, которой бесы боятся и трепещут, исчезая от знамения честного креста, а равно изъяснил причину своего обращения ко Христу, за Которого обнаруживал готовность умереть. Мучитель не воспринял слов Киприана в свое сердце, но, не будучи в состоянии отвечать на них, велел повесить святого и строгать его тело, а святую Иустину бить по устам и очам. Во все время долгих мучений, они непрестанно исповедовали Христа и с благодарением претерпевали все. Затем мучитель заключил их в темницу и пробовал ласковым увещанием вернуть их к идолопоклонству. Когда же он оказался не в силах убедить их, то повелел бросить их в котел; но кипящий котел не причинял им никакого вреда, и они, как бы в прохладном месте, прославляли Бога. Видя сие, один идольский жрец, по имени Афанасий, сказал:

– Во имя бога Асклипия6261, я тоже брошусь в сей огонь и посрамлю тех волшебников.

Но едва только огонь коснулся его, он тотчас умер. Видя сие, мучитель испугался и, не желая более судить их, послал мучеников к правителю Клавдию в Никомидию6262, описав все, случившееся с ними. Сей правитель осудил их на усечение мечом. Тогда они были приведены на место казни, то Киприан попросил себе несколько времени для молитвы, ради того, чтобы прежде была казнена Иустина: он опасался, чтобы Иустина не испугалась, при виде его смерти. Она же радостно склонила свою голову под меч и преставилась к Жениху своему, Христу. Видя неповинную смерть сих мучеников, некто Феоктист, присутствовавший там, очень сожалел о них и, воспылав сердцем к Богу, припал к святому Киприану и, лобызая его, объявил себя христианином. Вместе с Киприаном и он тотчас был осужден на усечение. Так они предали свои души в руки Божии; тела же их лежали шесть дней не погребенными. Некоторые из бывших там странников тайно взяли их и отвезли в Рим, где и отдали одной добродетельной и святой женщине, по имени Руфине, родственнице Клавдия кесаря6263. Она похоронила с честью тела святых Христовых мучеников: Киприана, Иустины и Феоктиста. При гробах же их происходили многие исцеления притекавшим к ним с верою Молитвами их да исцелит Господь и наши болезни телесные и душевные!

Кондак, глас 1:

От художества волшебного обратився богомудре к познанию божественному, показался еси миру врачь мудрейший, исцеления даруя чествующым тя, Киприане со Иустиною: с нею же молися человеколюбцу Владыце, спасти души наша.

>Киприан и Иустина: 10 интересных фактов об удивительном подвиге мучеников

Факт 1. Киприан начал изучать волхвование с семилетнего возраста и посвятил этому более 20-ти лет

Киприан, знаменитый волхвователь и философ, происходил родом из Карфагена и жил в царствование Декия в Антиохии. Происходя от нечестивых родителей, он еще в детстве посвящен был ими для служения языческому богу Аполлону. Семи лет он был отдан чародеям для научения волхвованию и бесовской мудрости.

По достижении десятилетнего возраста он был послан родителями для приготовления к жреческому служению на гору Олимп, которую язычники называли жилищем богов; там было бесчисленное множество идолов, в коих обитали бесы. На этой горе Киприан постиг различные бесовские превращения, научился изменять свойства воздуха, наводить ветры, производить гром и дождь, возмущать морские волны, причинять вред садам, виноградникам и полям, насылать болезни и язвы на людей. Он видел там бесчисленные полчища бесов с князем тьмы во главе, которому одни предстояли, другие служили, иные восклицали, восхваляя своего князя, а иные были посылаемы в мир для совращения людей. Там видел он также в многих образах языческих богов и богинь, а равно различные призраки и привидения, вызыванию коих он учился в строгом сорокадневном посте; ел же он по захождении солнца, и то не хлеб и не какую-либо иную пищу, а дубовые желуди.

Когда ему минуло пятнадцать лет, он стал слушать уроки семи великих жрецов, от которых увидал многие бесовские тайны. Затем он пошел в город Аргос, где, послуживши некоторое время богине Гере, научился многим обольщениям у жреца ее. Пожил он и в Таврополе, служа Артемиде, а оттуда пошел в Лакедемон, где и научился разными волхвованиями и навождением вызывать мертвецов из могил и заставлять их говорить. Двадцати лет от роду Киприан пришел в Египет и в городе Мемфисе обучался еще большим чародействам и волшебствам. На тридцатом году он пошел к халдеям и, научившись там звездочетству, закончил свое ученье, после чего возвратился в Антиохию, будучи совершенным во всяком злодеянии.

Факт 2. Киприана полюбил и оказывал ему честь сам князь тьмы

Волхвователь, чародей и душегубец, Киприан стал великим другом и верным рабом адского князя, с коими беседовал лицом к лицу, удостоившись от него великой чести, как о том он сам открыто засвидетельствовал.

«Поверите мне, – говорил он, – что я видел самого князя тьмы, ибо я умилостивил его жертвами; я приветствовал его и говорил с ним и с старейшинами его; он полюбил меня, хвалил мой разум и пред всеми сказал: «Вот новый Замврий, всегда готовый к послушанию и достойный общения с нами!» И обещал он мне поставить меня князем, по исхождении моем из тела, а в течение земной жизни – во всем помогать мне; при сем он дал мне полк бесов в услужение. Когда же я уходил от него, он обратился ко мне со словами: «Мужайся, усердный Киприан, встань и сопровождай меня: пусть все старейшины бесовские удивляются тебе». Вследствие сего, и все его князья были внимательны ко мне, видя оказанную мне честь.

Внешний вид его был подобен цветку; голова его была увенчана венцом, сделанным (не в действительности, а призрачно) из золота и блестящих камней, вследствие чего и все пространство то освещалось, — а одежда его была изумительна. Когда же он обращался в ту или другую сторону, все место то содрогалось; множество злых духов различных степеней покорно стояли у престола его. Ему и я всего себя отдал тогда в услужение, повинуясь всякому его велению».

Так рассказывал о себе сам Киприан после своего обращения.

Факт 4. Иустина и сама обратилась от язычества, и семью свою привела в христианство

Жила в то время там же, в Антиохии, некая девица по имени Иустина. Она происходила от языческих родителей: отцом ее был идольский жрец по имени Едесий, а мать ее звали Клеодонией. Однажды, сидя у окна в своем доме, девица сия, тогда уже пришедшая в совершенный возраст, случайно услышала слова спасения из уст проходившего мимо дьякона по имени Праилия. Иустина захотела лучше и совершеннее научиться вере у дьякона, но не осмелилась искать его, удерживаемая девической скромностью. Однако она тайно ходила в церковь Христову и, часто слушая слово Божие, при воздействии на ее сердце Святого Духа уверовала во Христа.

В скором времени она убедила в сем и свою мать, а затем привела к вере и своего престарелого отца. Когда же отец ее Едесий укрепился в Христовой вере, то епископ, видя его благочестие, поставил его пресвитером. После сего, пожив добродетельно и в страхе Божием год и шесть месяцев, Едесий во святой вере окончил свою жизнь.

Житие Сергия Радонежского в пересказе Бориса Зайцева

Факт 5. Чтобы погубить Иустину, враг распалил к ней страсть богатого юноши-язычника

Иустина доблестно подвизалась в соблюдении заповедей Господних и, возлюбив Жениха своего Христа, служила Ему прилежными молитвами, девством и целомудрием, постом и воздержанием великим.

Но враг, ненавистник человеческого рода, видя такую ее жизнь, позавидовал ее добродетелям и начал вредить ей, причиняя различные бедствия и скорби.

В то время жил в Антиохии некий юноша по имени Аглаид, сын богатых и знатных родителей. Он жил роскошно, отдаваясь суете мира сего. Однажды он увидел Иустину, когда она шла в церковь, и поразился ее красотой. Дьявол же внушил дурные намерения в его сердце. Распалившись вожделением, Аглаид всеми мерами стал стараться снискать расположение и любовь Иустины и, посредством обольщения, привести чистую агницу Христову к задуманной им скверне. Он наблюдал за всеми путями, по которым девица должна была идти, и, встречаясь с нею, говорил ей льстивые речи, восхваляя ее красоту и прославляя ее; показывая свою любовь к ней, он старался увлечь ее к любодеянию хитросплетенною сетью обольщений.

Девица же отворачивалась и избегала его, гнушаясь им и не желая даже слушать его льстивых и лукавых речей. Не охладевая в своем вожделении к ее красоте, юноша послал к ней с просьбою, чтобы она согласилась стать его женою. Она же отвечала ему: «Жених мой — Христос; Ему я служу и ради Него храню мою чистоту. Он и душу и тело мое охраняет от всякой скверны».

Слыша такой ответ целомудренной девицы, Аглаид, подстрекаемый дьяволом, еще более распалился страстью. Он решился похитить ее, но попытка его не удалась.

Не зная, что делать далее, он, с усилением в нем нечистой похоти, решился на новое злое дело: он пошел к великому волхву и чародею — Киприану, жрецу идольскому, и, поведав ему свою скорбь, просил у него помощи, обещая дать ему много золота и серебра. Выслушав Аглаида, Киприан утешал его, обещая исполнить его желание.

Взяв затем книги по своему тайному искусству, он призвал одного из нечестивых духов, в коем был уверен, что он скоро может распалить страстью к этому юноше сердце Иустины. Бес подал ему наполненный чем-то сосуд. Киприан призвал Аглаида и послал его окропить тайно из дьявольского сосуда дом Иустины. Когда это было сделано, блудный бес вошел туда с разженными стрелами плотской похоти, чтобы уязвить сердце девицы любодеянием, а плоть ее разжечь нечистою похотью.

Факт 6. Блудная страсть настигла Иустину, когда она ночью стала на молитву

Иустина имела обычай каждую ночь возносить молитвы к Господу. И вот когда она, по обычаю, вставши в третьем часу ночи, молилась Богу, то ощутила внезапно в своем теле волнение, бурю телесной похоти и пламя геенского огня. В таком волнении и внутренней борьбе она оставалась довольно продолжительное время: ей пришел на память юноша Аглаид, и у нее родились дурные мысли.

Девица удивлялась и сама себя стыдилась, ощущая, что кровь ее кипит как в котле; она теперь помышляла о том, чего всегда гнушалась как скверны. Но по благоразумию своему Иустина поняла, что это борьба возникла в ней от дьявола; тотчас же она обратилась к оружию крестного знамения, прибегла к Богу с теплой молитвою и из глубины сердца взывала к Христу, Жениху своему: «Господи Боже мой, Иисусе Христе! Вот враги мои восстали на меня, приготовили сеть для уловления меня и истощили мою душу. Но я вспомнила в ночи имя Твое и возвеселилась, и теперь, когда они теснят меня, я прибегаю к Тебе и надеюсь, что враг мой не восторжествует надо мной. Ибо Ты знаешь, Господи Боже мой, что я, Твоя раба, сохранила для Тебя чистоту тела моего и душу мою вручила Тебе. Сохрани же овцу Твою, добрый Пастырь, не предай на съедение зверю, ищущему поглотить меня; даруй мне победу на злое вожделение моей плоти».

Долго и усердно помолившись, святая дева посрамила врага. Побежденный ее молитвой, он бежал от нее со стыдом, и снова настало спокойствие в теле и сердце Иустины; пламя вожделения погасло, борьба прекратилась, кипящая кровь успокоилась. Иустина прославила Бога и воспела победную песнь. Бес же возвратился к Киприану с печальною вестью, что он ничего не достиг.

«Несвятые святые» архимандрита Тихона: рассказ автора о книге

Факт 7. Даже имени праведной Иустины бесы не выносили и бежали от него

Киприан призвал более злобного беса и послал его соблазнить Иустину. Тот пошел и сделал гораздо больше первого, напав на девицу с большею яростью. Но она вооружилась теплою молитвой и возложила на себя еще сильнейший подвиг: облеклась во власяницу и умерщвляла свою плоть воздержанием и постом, вкушая только хлеб с водою. Укротив таким образом страсти своей плоти, Иустина победила дьявола и прогнала его с позором.

Тот, подобно первому, ничего не успев, возвратился к Киприану.

Тогда Киприан призвал одного из князей бесовских, поведал ему о слабости посланных бесов, которые не могли победить одной девицы, и просил у него помощи. Обнадежив Киприана и обещав иными способами соблазнить девицу, князь бесовский принял вид женщины и вошел к Иустине. Иустина узнала хитрого обольстителя-дьявола и искуснее, нежели Ева, победила его. Она тотчас прибегла к защите Креста Господня и положила честное его знамение на своем лице, а сердце свое обратила ко Христу, Жениху своему. И дьявол тотчас исчез с еще большим позором, чем первые два беса.

В большом смущении возвратился к Киприану гордый князь бесовский. Киприан вознегодовал на дьявола за то, что он посрамил его, и, понося беса, сказал: «Такова-то ваша сила, что и слабая дева побеждает вас!»

Тогда дьявол, желая утешить Киприана, предпринял еще одну попытку: он принял образ Иустины и пошел к Аглаиду в той надежде, что, приняв его за настоящую Иустину, юноша удовлетворит свое желание, и, таким образом, ни его бесовская слабость не обнаружится, ни Киприан не будет посрамлен. И вот, когда бес вошел к Аглаиду в образе Иустины, тот в несказанной радости вскочил, подбежал к мнимой деве, обнял ее и стал лобызать, говоря: «Хорошо, что пришла ты ко мне, прекрасная Иустина!»

Но лишь только юноша произнес имя девы, как бес тотчас исчез, не будучи в состоянии вынести даже имени Иустины.

Факт 8. Почетные граждане города просили Иустину не печалить Киприана и выйти замуж за Аглаида

Киприан начал мстить за свой позор и наводил своим волхвованием разные бедствия на дом Иустины и на дом всех сродников ее, соседей и знакомых, как некогда дьявол на праведного Иова. Он убивал скот их, поражал рабов их язвами и таким образом ввергал их в чрезмерную печаль. Наконец, он поразил болезнью и Иустину, так что она лежала в постели, а мать ее плакала о ней. Иустина же утешала мать свою словами пророка Давида: «не умру, но жива буду и поведаю дела Господни» (Пс. 117, 17).

Не только на Иустину и ее сродников, но и на весь город, по Божию попущению, навел Киприан бедствия, вследствие своей неукротимой ярости и большого посрамления. Появились язвы на животных и различные болезни среди людей; и прошел, по бесовскому действию, слух, что великий жрец Киприан казнит город за сопротивление ему Иустины. Тогда почетнейшие граждане пришли к Иустине и с гневом побуждали ее, чтобы она не печалила более Киприана и выходила замуж за Аглаида, во избежание еще больших бедствий из-за нее для всего города. Она же всех успокаивала, говоря, что скоро все бедствия, причиняемые при помощи бесов Киприаном, прекратятся. Так и случилось. Когда святая Иустина помолилась усердно Богу, тотчас все бесовское наваждение прекратилось; все исцелились от язв и выздоровели от болезней. Когда совершилась такая перемена, люди прославляли Христа, а над Киприаном и его волшебною хитростью издевались, так что он от стыда не мог уже показаться среди людей и избегал встречаться даже с знакомыми.

Факт 9. Борясь с дьяволом, Киприан взмолился: «Боже Иустины, помоги мне!»

Убедившись, что силы крестного знамения и Христова Имени ничто не может победить, Киприан пришел в себя и сказал дьяволу: «О, губитель и обольститель всех, источник всякой нечистоты и скверны! Ныне я узнал твою немощь. Ибо если ты боишься даже тени креста и трепещешь Имени Христова, то что ты будешь делать, когда Сам Христос придет на тебя? Если ты не можешь победить осеняющих себя крестом, то кого ты исторгнешь из рук Христовых? Ныне я уразумел, какое ты ничтожество; ты не в силах даже отомстить! Послушавшись тебя, я, несчастный, прельстился и поверил твоей хитрости. Отступи от меня, проклятый, отступи, ибо мне следует умолять христиан, чтобы они помиловали меня. Следует мне обратиться к благочестивым людям, чтобы они избавили меня от гибели и позаботились о моем спасении. Отойди, отойди от меня, беззаконник, враг истины, противник и ненавистник всякого добра».

Услышав сие, дьявол бросился на Киприана, чтобы убить его, и, напав, начал бить и давить его. Не находя нигде защиты и не зная, как помочь себе и избавиться от лютых бесовских рук, Киприан, уже едва живой, вспомнил знамение святого креста, силою которого противилась Иустина всей бесовской силе, и воскликнул: «Боже Иустины, помоги мне!» Затем, подняв руку, перекрестился, и дьявол тотчас отскочил от него, как стрела, пущенная из лука. Собравшись с духом, Киприан стал смелее и, призывая имя Христово, осенял себя крестным знамением и упорно противился бесу, проклиная его и укоряя. Дьявол же, стоя вдали от него и не смея приблизиться, из боязни крестного знамения и Христова Имени, всячески угрожал Киприану, говоря: «Не избавит тебя Христос от рук моих!» Затем после долгих и яростных нападений на Киприана бес зарычал, как лев, и удалился.

Дальнейшие события в жизни святых Киприана и Иустины вкратце изложены в акафисте. Киприан попросил христианского епископа Анфиса крестить его, но тот, зная, что Киприан — великий и для всех страшный волхвователь, не поверил. Тогда Киприан посреди города сжег все свои чародейские книги, сильно каялся, пребывал в посте и молитве. Видя его усердие и преданность Христовой вере, епископ крестил его, затем поставил в чтеца, на двадцатый день поставил во иподиакона, на 30-й — в диакона, а через год рукоположил в иерея. Киприан изменил свою жизнь, с каждым днем увеличивал свои подвиги, постоянно оплакивая прежние злые деяния. Скоро был поставлен епископом. Святую Иустину девицу он поставил диаконисою, а затем ей поручил девичий монастырь, сделав ее игуменьей над другими девицами христианскими. Своим поведением и наставлением он обратил многих язычников и приобрел их для Церкви Христовой. Таким образом, идолослужение стало прекращаться в той стране, и слава Христова увеличивалась.

Иустина Антиохийская

Святая мученица Иустина

Ларец-рака для мощей святых Киприана и Юстины. Италия, около 1001 года. Хранится в Милане

Рождение

  • Антиохия-на-Оронте

Смерть

304
Никомедия

Почитается

в Православной и Католической церкви

В лике

мучениц

День памяти

в Православной церкви — 2 октября (15 октября), в Католической церкви — 26 сентября (до 1969 года)

Атрибуты

единорог

Свята́я му́ченица Иусти́на или Юсти́на (?, Антиохия — 304, Никомедия) — православная святая.

Основными источниками о житии Киприана и Иустины являются три анонимных греческих текста, засвидетельствованных с IV в.: «Исповедание святого Киприана», «Обращение святой Иустины и святого Киприана» и «Мученичество святой Иустины и святого Киприана» (в некоторых вариантах святая именуется «Юстой»). Эти тексты были отчасти основаны на более раннем апокрифе «Деяния Павла и Феклы». Одно из первых упоминаний об Иустине содержится в «Похвале святому Киприану» Григория Назианзина. Григорий восхваляет Иустину, подчёркивая её благочестие и красоту. Рассказ об Иустине служит для того, чтобы подчеркнуть особую роль женщин в христианской жизни: Григорий говорит, что как Богородица принесла спасение всему человечеству, так и Иустина послужила орудием спасения для Киприана. Житиё святой Иустины изложена Симеоном Метафрастом, а также императрицей Евдокией в посвященной мученичеству Иустины поэме «Киприан и Юстина». Торжественное перенесение мощей Киприана и Юстины в Пьяченцу в 1001 году способствовало возрождению интереса к житию. В Милане хранится изготовленная в то время рака-ларец для мощей святых. На ларце изображены основные моменты жития о Киприане и Юстине: Киприан пытается заполучить Юстину с помощью колдовства; Киприан принимает крещение; Киприан становится епископом; Диоклетиан приказывает бросить Киприана и Юстину в котёл с кипящей смолой, но они остаются невредимыми; казнь Киприана и Юстины. Житиё было включено Гиральдом Камбрийским в трактат Gemma ecclesiastica («Драгоценность церкви»). В средневековой, и особенно в ренессансной Европе житиё пользовалось огромной популярностью благодаря «Золотой легенде» Иакова Ворагинского и её испанскому переводу под названием Flos Sanctorum. В конце XVI в. история Киприана и Иустины была даже переведена на язык майя Крупнейший специалист по агиографии Ипполит Делеэ считал, что Киприан и Юстина являются полностью вымышленными персонажами.

Житие

Обращение в христианство и сватовство Аглаида

Согласно житийным источникам, Иустина родилась в Антиохии; она была дочерью языческого жреца. Однажды 18-летняя Иустина случайно услышала проповедь диакона-христианина, захотела больше узнать о христианстве и стала посещать местную церковь. Иустина решила принять христианство и убедила родителей сделать то же самое. К ней посватался богатый молодой язычник Аглаид, но Иустина отказала ему, хотя он настойчиво продолжал свои ухаживания. Аглаид обратился к знаменитому магу Киприану с просьбой приворожить молодую девушку. Неудачливый жених обещал богатый гонорар, и Киприан охотно взялся за колдовство. Однако все магические приёмы оказались безуспешными — Иустиния молитвой и постом сокрушила все диавольские козни.

Принятие веры христовой Киприаном

Киприан и Юстина. Иллюстрация к «Золотой легенде» Иакова Ворагинского

Тем временем в городе началась эпидемия. Прошёл слух, что могущественный волхв Киприан, потерпев неудачу в колдовстве, мстит за сопротивление Иустины целому городу, наведя на горожан смертельную болезнь. Перепуганный народ обратился к Иустине, считая её виновницей мора и умоляя выйти замуж за Аглаида. Иустина успокоила людей, и, уповая на Бога, обещала скорое прекращение мора. Как только святая помолилась Богу, эпидемия прекратилась. Под влиянием Иустины и сам маг Киприан крестился у местного епископа Анфима, и в дальнейшем стал епископом.

Мученичество

Во время гонений на христиан стали говорить, что Киприан и Иустина отвращают народ от язычества. Начальник области Евтолмий приказал арестовать Киприана и Иустину и отправить их в город Никомедию, где в то время находился римский император Диоклетиан. Диоклетиан приказал казнить обоих. Тела Киприана и Юстины несколько дней пролежали непогребенными близ города; затем их подобрали моряки-христиане и отвезли в Рим, где мощи были погребены женщиной по имени Руфина. В 1001 году состоялось торжественное перенесение мощей Киприана и Иустины в Пьяченцу.

Литература

Мое личное и, пожалуй, близкое знакомство с Кипром произошло более четырех лет назад. Когда, окончательно переехав сюда, я начала понимать, что красивых, имеющих свою историю, неизвестных мне мест здесь больше, чем казалось бы, может вместить этот небольшой остров)))

Сначала это были автобусные экскурсии в выходные дни, где после знакомства с новыми людьми узнавалось еще много нового и до этого неизвестного.

Чуть позже экскурсии я смогла проводить уже сама себе, услышав о каком-нибудь многовековом храме или маленькой, известной только местному населению деревушке, я выезжала ранним утром и начинала путь знакомства с этими прекрасными местами.

Красота местных достопримечательностей завораживала своей личной и всегда индивидуальной историей, архитектурой, окружающей природной красотой. Выезжая за черту города (будь то Лимасол, Пафос или столица — Никосия) и, поднимаясь в сторону гор, можно было всегда даже без путеводителя найти маленькую церквушку или действующий монастырь. Прогулявшись по этим красивым местам, я отправлялась дальше. На пути обязательно попадалась маленькая деревня или деревенское поселение, где можно было за чашечкой кофе в местной семейной кофейне, насладившись ароматом и вкусом напитка, послушать интересную историю о местных обычаях или своих культурных традициях.

Дружелюбие, улыбчивость и гостеприимство местного населения здесь обезоруживает. Каждого гостя, где бы вы не оказались, куда бы не приехали, встретят радушно и с душевной теплотой. Гуляя по острову, будьте уверены, вас всегда и везде поприветствуют солнечной улыбкой, заговорят, подскажут и обязательно пригласят в гости.

Однажды, общаясь с друзьями на тему необъятности всех красот острова, я узнала об очень интересном месте. Это была церковь Святых Иустиньи и Киприану. Услышав маленькую историю появления этой церкви, я поняла: сомнений нет, курс на выходные взят.

Весеннее солнечное утро было прекрасным для знакомства с этим местом: церковь расположилась по дороге из Никосии в горы Тродоса. В деревушке под названием Менико, а точнее примерно в тридцати километрах в сторону гор Тродоса от столицы. У берегов речки Акакии.

Немного о самом храме

Храм Святых Иустиньи и Киприану представляет собой базилику, состающую из двух неф (главных элементов храмовой архитектуры): северной и южной. В центре северной (основной) нефы еще в далекие времена был найден святой источник. На стенах храма местами сохранились фрески XIV-го века. В далеком 1846 году северный неф был продлен. Изящная средневековая колокольня, которая выполнена в стиле итальянской архитектуры, была возведена в 1913 году. Одними из самых первых и ранних икон этого монастыря считаются те, которые украшают иконостас. Появление этих икон относят к периоду XVI века. Главной святыней храма являются мощи святых мучеников Киприана и Иустиньи, которые заключены в серебряно-позолоченный мощевик. На крышечке самого мощевика изображено иконописание святых. Согласно истории, с XIII-го века мощи святых мучеников, исцеляющие от порчи и дурного сглаза, покоятся в этом храме. Привезены они были на остров из Сирии. Во внутренней части храма расположен небольшой внутренний дворик. Именно сюда сейчас выведен святой источник из центра храма, из которого можно взять воду.

Рядом с храмом расположены две церковные лавки, где можно приобрести разнообразные сувениры, отражающие историю этого храма. А также здесь представлены рукописные иконы. В лавке работают русскоговорящие Анна и Алла. Обе девушки работают здесь уже практически 8 лет и с удовольствием рассказывают о жизни храма, о его посетителях и необыкновенных вещах, которые многих приводят сюда снова и снова.

Познакомившись ближе, Алла с улыбкой и каким-то приятным лучистым взглядом начинает рассказ о самом храме.

Храм Св. Иустиньи и Киприану в деревне Менико Храм Св. Иустиньи и Киприану в деревне Менико Храм Св. Иустиньи и Киприану в деревне Менико Храм Св. Иустиньи и Киприану в деревне Менико Храм Св. Иустиньи и Киприану в деревне Менико Храм Св. Иустиньи и Киприану в деревне Менико 1 \ 6

История появления храма

История возникновения храма оказалась не менее красива и интересна, чем сам храм.

Киприан и Устинья жили в третьем веке нашей эры, в те далекие времена в городе Антиохии Сирийской. Киприан, в честь которого была названа церковь, согласно истории, был рожден в языческой семье. Всю свою сознательную жизнь Киприан прибывал в духовном поиске и увлекался изучением колдовской магии. Он надеялся получить ответ на вечные вопросы мироздания. За помощью к нему в различных житейских ситуациях обращались жители города и окрестностей. Для достижения результата Киприан не исключал возможным использовать магические ритуалы, в том числе называемые черной магией.

Девушка по имени Иустинья была рождена в языческой семье, а отец ее был языческим жрецом.В юности она получила духовное образование. И вот, однажды, услышав христианского проповедника, она была поражена его рассказом о Христе. Иустинья поняла, что готова стать его ученицей. Она была готова познать эту веру. Через некоторое время новая вера Иустиньи подействовала и на ее родителей, и они приняли христианство. Более того, отец девушки — Едиссий, стал пресвитером Антиохийской Церкви.

И вот однажды, к Киприану обратился молодой человек по имени Аглаид. Он был родом из богатой и знатной семьи в Антиохии. Обратился же он с просьбой привлечь любовь той самой девушки — Иустиньи. Молодой Аглаид желал, чтобы та ответила взаимностью, стала его женой. Киприан согласился помочь молодому человеку. Но,несмотря на все магические старания Киприана, кроткая Иустинья отказала юноше. Заявила она, что хранит верность одному мужчине — Иисусу. Многократно колдун пытался навести на Иустинью бесовские чары. Но все четно. Убедившись, что силы Христа ничто не может победить, Киприан отказался от бесовских чар. Он осознал глубину этой веры, исповедался, сжег все свои книги и принял христианскую веру. Отрекся он от дьявольских и магических чар. Жил, молился и не покидал храм, пока не очистил душу от грехов. Крещение изменило всю дальнейшую жизнь Киприана. Все свои духовные силы отдал он на служение Богу.Позднее Киприан был назначен епископом в городе. Устинья стала его ученицей. Она была его надежной помощницей во всех делах. Их духовный союз помогал людям в течение всей недолгой отведенной им земной жизни.

В года правления императора Диоклетиана (303-311 гг.) начались сильные гонения христианской веры и ее последователей. Именно тогда Киприан и Иустинья за проповедания христианской веры были пойманы и посажены в темницу. Киприана истязали железными крючьями. Иустинью в кровь избивали на его глазах. После всех жестоких наказаний, желая лишить их жизни, бросили в котел с горячей водой. Но кипящая вода не причинила святым никакого вреда. Поэтому император принял решение казнить их. Киприан и Иустинья, помолившись — приняли смерть. Брошенные тела Киприана и Иустиньи забрали христиане. Вскоре они смогли переправить тела святыхв Рим. Там они были похоронены. До XII века тела святых покоились недалеко от порта Клавдия в базилике св. Руфины. Затем мощи святых были отправлены в Лютеранскую базилику в Риме. Как свидетельствует история, когда войска египетского султана в 1268 году захватили Антиохию, верующие христиане каким-то образом смогли отправить мощи Святых Иустиньи и Киприану на остров Кипр. Уже здесь, в начале XII-го века в деревни Менико они остались навсегда.

Приходившие на место захоронения святых Киприану и Иустиньи, каким-то необъяснимым образом исцелялись от болезней и недугов. Святые Киприан и Иустинья в тот период были канонизированы церковью.

Уже позднее, когда мощи святых находились на Кипре, правивший в 1359-1369 годах Кипрский король Петрос Первый услышал об их волшебных свойствах и решил посетить маленькую деревушку. Поклонившись святым мощам, король Петрос исцелился от одолевавшего его недуга. В знак благодарности святым и их силе он приказал построить величественный храм. А для чудотворных мощей изготовить серебряную раку. Не поскупился король на большое строительство храма: построив сначала северную, а позднее и южную часть. В таком виде храм по сегодняшние дни служит пристанищем для паломников, ищущих здесь защиту от сглаза и болезней. Он стал очень знаменит как среди верующих людей всего мира, так и среди туристов острова.

Переступив порог храма, можно в первую же минуту увидеть настенные писания, которые содержат повествование нескольких исторических периодов существования этого места. Писались стены разными художниками и в разные временные отрезки. Далее проходя в арку, попадаешь в саму церковь. Первое впечатление запомнилось мне очень ярко: аккуратно расставленные, в традициях кипрских церквей, скамейки, иконы и писания на всех стенах, ароматный запах свежих полевых цветов, которые сюда каждое утро большими букетами приносят местные бабушки к началу службы.

У основания северного строения, пройдя вглубь храма, взору открывается большой иконостас, в центре которого расположена икона Святого Киприану.

Справа от иконостаса в углу установлена икона Св. Матрены. Как мне обьяснили, это подарок некогда приезжавших сюда туристов, которые уже не раз возвращались в храм. И однажды привезли с собой вот такой вот подарок из России. Во дворе храма расположен святой источник. Дворик небольшой, но тенистый и прохладный. Здесь в жаркое летнее время можно посидеть на свежем воздухе, после посещения храма.

Также стоит отметить, что в Менико, как и во всех кипрских деревнях,помимо главного храма есть еще несколько церквей, которые построены в разные исторические периоды. Среди этих мест есть небольшая церквушка «Матери всех детей». Названа она так в честь иконы Пресвятой Богородицы. Молятся перед ней Богородице об исцелении ослабленных и больных детишек. Сейчас чудотворная икона Матери всех детей хранится в храме Иустиньи и Киприану. Внизу иконы изображен необычный сюжет: сон больного в пещере. Еще в Древней Греции было заведено, что тяжелобольных, в надежде на исцеление, помещали в храм бога врачевания. Позже такой обычай перешел такжеи в христианство. Больные приходили на ночь в храм, известный чудесными исцелениями и оставались там до утра. Именно такое описание можно рассмотреть на иконе.

Рядом с храмом Иустиньи и Киприану расположены 2 церковные лавки и маленький кафетерий.

Церковная лавка при храме Св. Иустиньи и Киприану Церковная лавка при храме Св. Иустиньи и Киприану Церковная лавка при храме Св. Иустиньи и Киприану Церковная лавка при храме Св. Иустиньи и Киприану Церковная лавка при храме Св. Иустиньи и Киприану Церковная лавка при храме Св. Иустиньи и Киприану 1 \ 6

Здесь после прогулки по окрестностям деревни и посещения храма, можно перекусить или выпить кофе. Также здесь предлагают домашнюю выпечку и разнообразные хлебные изделия, оливкое масло, которое производится в местных кипрских монастырях.

Также, познакомившись с хозяевами кафе, я узнала, что в октябре ежегодно здесь празднуется день Святого Кипраину. Каждый год 2 октября в деревне собирается большое количество гостей. Люди приезжают из всех городов острова. Основная улица деревни украшается цветами. С двух сторон располагаются лавки с сувенирами и рукописными иконами, которые можно приобрести для дома или в подарок близким. Празднования длятся целых три дня. Сюда съезжаются все священнослужители из разных монастрыей острова, монахи плетут браслеты. Привозят масло с горы Афон, которое также можно приобрести во время прогулки. В праздничные дни сюда любят приезжать большими семьями киприоты с детишками, а также туристы. Праздник, как говорят местные жители, получается всегда красивым и светлым.

Также хотелось бы отметить, что храм открыт для посещения каждый день.

В церкви ежедневно проходят службы и молебны.

Возможны крещения детишек и свадьбы.

с 8 утра до часа дня — время, которое называют таинством исповеди.

В это время проходятся службы и причастие.

с 13:00 до 15:00 — время обеда и покоя.

16:00 до 18:00 — можно поклониться святым мощам.

А до 20:00 посетители храма могут обратиться к отцам Саввасу или Киприану, чтобы:

  • заказать молебен или службу;
  • исповедаться и причаститься;
  • приложиться к иконе Святого Киприана.

Как говорит Алла, заканчивая свой повествовательный рассказ, поток туристов и паломников здесь не уменьшается вне зависимости от плохой погоды или холодного зимнего сезона. Сюда приезжают люди со всего мира. Очень любят этот храм с его аутентичной красотой и необычной историей русские туристы. Из Лимасола даже организовываются автобусные экскурсии. После знакомства и посещения храма, можно прогуляться по окрестностям деревни. Уютная и тихая, умиротворенная атмосфера и узские спокойные улочки станут приятным заключением такого духовного посещения и знакомства.

Поблагодарив Аллу за столь интересный рассказ, за гостеприимство и душевный прием, я решила прогуляться по деревне перед отъездом. Несмотря на закатное солнышко, на улице еще было по-весеннему уютно. История церкви Святых Иустиньи и Киприану, как и само место оставило очень теплые ощущения. Побывав здесь, я поняла, что открыла для себя еще одну частичку святой земли этого необычного острова.

Мое то далекое первое знакомство с храмом Иустиньи и Киприану переросло уже в настоящую дружбу. Люблю сюда приезжать в выходные весной или привозить гостей. Архитектура храма, внутренняя иконопись, содержащая в себе рассказы разных периодов его становления, приятное общение с работниками лавки и их интересные рассказы — все это оставляет очень тонкий лучик приятных ощущений и какой-то легкости уже по дороге домой и еще долгое время после посещения.

Если вы хотите открыть для себя Кипр не только со стороны курортного отдыха, но и готовы познакомиться с историческими местами, узнать его глубже, увидеть прекрасные уголки, то, несомненно, рекомендую вам посетить деревню Менико и прогуляться к монастырю Иустиньи и Киприану. Шагая по святым землям острова, вы останетесь довольны увиденным и, наверняка, захотите вновь вернуться сюда или увидеть что-то новое и всегда необычное.

Стоит только на шаг сменить маршрут и отойти от ритма привычного отдыха, отъехать подальше от шумных центров города или от отеля, как вам откроется та самая незабываемая атмосфера, которую дарит отдыхающим воздух православного Кипра и святая его земля.

Монастырь найти не сложно: достаточно сформировать маршрут в 2Гис или Googlemaps в деревню Менико.

Для тех, кто все-таки соберется посетить эти места, можно позвонить по телефонам церковной лавки: +357 99-68-44-74 или +357 97-79-00-90.

Русскоговорящие Алла и Анна всегда с удовольствием детально объяснят дорогу и встретят при въезде к монастырю.

Открывайте новые пространства, дышите полной грудью и наслаждайтесь увиденной красотой )))

Ведь это всегда нас одушевляет и дарит новые силы, краски мира и ощущения.

>
Церковь Киприана и Устиньи: расположение на Кипре, как добраться, отзывы, советы

Древний Храм

Церковь святых Киприана и Устиньи — одно из мест на Кипре, которое нужно обязательно посетить. Мы рассказываем о реликвиях, находящихся в храме, где находятся мощи святых Киприана и Устиньи, как добраться, про расписание и координаты церкви.

История

На Кипре очень много благодатных мест, одно из таких Церковь Киприана и Устиньи — одни из самых почитаемых святых на Кипре и вообще в православии. По приданию, Киприан был черным магом, имевшим прямое общение с бесовскими силами. Однажды он воспылал любовью к скромной Устинье, которая шла в храм на молитву. После его долгих ухаживаний она поставила перед ним условие отказа от магии. Видя силу ее веры, он крестился и стал столь же сильным христианским подвижником.

Уникальность

Возраст Храма Киприана и Устиньи насчитывает несколько веков (по историческим документам первое упоминание относится к 14-му веку) и выполнен в традиционном для кипрских храмов архитектурном стиле. Его особенностью является высокая колокольня, которая как ориентир видна за несколько километров. Внутри церковь выглядит очень богато. Ее стены и колонны исполнены фресками с ликами святых. Все пространство освещено огромными люстрами. В храме очень тихо и уютно. Тем, кто устал или просто хочет уединиться, можно присесть на скамьи.

Реликвии

Священники

В храме святых Киприана и Иустинии всегда дежурит один из двух священников – отец Киприан или отец Саввас, которые говорят в ом числе и на русском языке. Вообще, надо сказать, что к паломникам из России здесь относятся с особенной любовью и теплотой.

Мощи святых

В центре храма находятся мощи святых Киприана и Иустинии, возле которых всегда находится священник. Если вы его вдруг не застали, просто подождите немного, он скоро придет. Обычно паломники подходят к батюшке, он накрывает их своей епитрахилью (часть облачения) и читает для них молитву святым Киприану и Иустинии. После этого, он берет из короба пакетики с ваткой, обмоченной в оливковом масле, благословляет их на мощах и передает паломникам. В правой части храма на подставке в коробе под стеклом находится «башмачок» Святого Спиридона Тримифунтского.

Икона Святых Киприана и Устинии

Справа от Царских врат находится икона Святых Киприана и Устинии. На выходе их церкви святых Киприана и Устинии, слева во дворе паломики могут набрать воды из освященного резервуара. Во дворе храма вы увидите несколько водопроводных кранов. Не забудьте запастись пустой бутылкой для воды.

История святого священномученика Киприана

Знаменитый волхв по имени Киприан родился в Антиохии, в языческой семье, поклоняющейся богу Аполлону. В возрасте семи лет он стал учеником чародеев, преподававших знание о том, как использовать силы демонов ради достижения определенных целей.

  • Когда Киприану исполнилось 10, родители отправили его на гору Олимп, где обитало бесчисленное количество языческих идолов. Здесь мальчик обучился демоническим хитростям: трансформациям тела, управлениям стихиями и распространению бедствия среди населения.
  • Чтобы постичь искусство общения с демонами, маленький Киприан соблюдал строжайший пост. В возрасте 15 лет он выслушал научения великих жрецов и отправился в Аргос, где познал науку обольщения неверных. Когда ему было 20, он прибыл в Мемфис и обучился грандиозным чародействам. В 30 лет ему далась халдейская наука звездочетства, он вернулся в родную Антиохию уже зрелым мастером в демонических делах. Киприан хвалился своей дружбой с царем тьмы и являлся злобным душегубом мирного населения.
  • Обезумев от власти, этот темный чародей совершал многочисленные злодеяния: совращал к беззакониям, губил людей отравами, юношей и девушек жертвовал демонам, многих заражал порочными страстями.

Важно! Всемилостивый Господь, видя погружение грешника в непроглядную тьму, возжелал извлечь его из адской пропасти и продемонстрировать Свое Всемогущество. Он дал понять даже дьяволу, что нет греха, способного победить человеколюбие Отца.

Божественная дочь Иустина

Она, как и Киприан, была родом из языческой семьи: отец Едесий был идольским жрецом, а мать звали Клеодонией. Однажды Иустина услышала проповедь диакона Праилия о пришествии Христа, сотворении Им множества чудес, о страдании во имя человека и вознесении в Царствие Небесное одесную Господа. Эта благая весть зародила в душе девушки семя искренней веры.

  • Она стала тайно посещать церковь и вскоре истинно поверила во Христа. Девушка образумила своих престарелых родителей, которые поняли несостоятельность сделанных руками идолов. Вся семья отправилась к христианскому епископу и попросила крестить их.
  • Иустиния доблестно соблюдала заповеди и вела праведную жизнь, чем возмутила ненавистника человеческого рода. Дьявол вознамерился причинить девице большую боль и бедствия.
  • Он распалил в сердце местного юноши Аглаида пламенную страсть, с помощью которой Иустиния должна была свернуть с праведного пути. Однако благочестивая дева отвечала: «Христос — мой Жених, только Ему я вся принадлежу».
  • Потерпев несколько неудач в обольщении, Аглаид обратился за помощью к знаменитому Киприану, который согласился очернить сердце Иустинии. Чародей дал юноше зелье и велел окропить дом девицы, чтобы открыть проход для потусторонних сил.

Иустиния в молитве просила помощи и защиты от злых духов

Борьба с вожделением

Благонравная Иустиния, готовясь ко сну, ощутила сильнейшее волнение в теле. Пламя окутывало её сознание долгое время, в памяти возник тот самый юноша, а вместе с ним и мысли плотского характера. Девственница удивлялась и стыдилась, ощущая распространение скверны. Вскоре она поняла, что это наваждение происходит от тёмных сил, и обратилась за помощью к молитве и крестному знамению.

  • Посрамленный стойкостью и божественным всемогуществом бес бежал из дома, а в душе и членах девицы воцарился всепобеждающий покой. Демон, вернувшись к Киприану, рассказал о своей неудаче.
  • Чародей повторял свои попытки, насылая бесов более могущественных, но ничто не могло нарушить силу искренней молитвы и сурового поста, которым дева предавалась все это время.
  • Вскоре перед нею явился демон в образе честной женщины и попытался выяснить преимущества целомудренной жизни. Нечистый дух, услышав ответ, вознамерился хитрыми речами вывести девственницу из духовного равновесия и ссылался на некоторые отрывки из Священных Писаний. Иустина распознала «хитрого змия» и остановила диалог, прибегнув к крестному знамению.
  • Киприан возненавидел демонов за то, что они не могут справиться с юной девой. Он предпринял еще несколько попыток, даже самолично пытался сломить её дух, но каждая новая угроза целомудрию разбивалась о неприступные стены молитвы перед Господом.
  • Чародей распространил свой гнев на окружение, родственников и город, посылал язву и суровые болезни. Когда граждане узнали, что беды приходят из-за сопротивления Иустины, они стали гневно уговаривать девушку пасть перед желанием Киприана. Однако святая девственница успокоила людей и пообещала скорейшего прекращения всех этих страданий.
  • Сильнейшая молитва помогла городу избавиться от напастей, а Киприан был посрамлен и унижен. Народ прославлял Божьего Сына.

Важно! Причиной порчи считается греховная жизнь, колоссальная гордыня и потакание собственным страстям. Если человек живет праведно, никакая напасть не способна захватить душу, истинно приверженную Господу.

Верующие не должны бояться порчи или сглаза, потому как Могущество Бога защищает того, кто искренне принял учение Спасителя, пришедшего и распятого ради человека. Эти напасти отступают при постоянной практике молитв и поста.

О злых силах:

  • О проклятиях
  • О порчах, сглазах и заговорах

Икона святой мученицы Иустинии

Разоблачение обольстителя

Чародей вскоре осознал Всемогущество Отца и ничтожество темной энергии. Он обратил лично к князю тьмы и посрамил его немощь перед лицом Света. Киприан понял, что от дьявола необходимо отказаться, и принять истинную веру, которая способна спасти всякую душу. Князь тьмы в бешенстве набросился на чародея, вожделея задушить его.

Жизнь Киприану спасло крестное знамение, о котором он вспомнил уже на пороге смерти. Бес удалился с угрозами и проклятиями на устах.

Чародей собрал все свои магические книги и с поклоном явился к епископу Анфиму, искренне прося о святом крещении. Киприан сжег колдовскую литературу и горько сожалел о своих злодеяниях, молил Бога о прощении. Он проявил небывалую стойкость в обретенной вере, признал Христа своим Спасителем от греха и демонов и был крещен во славу Святой Троицы.

Иустина узнала об этом великом преображении из язычника в христианина и воспела продолжительные молитвы Небесному Отцу, а также раздала милостыню всем нуждающимся. Через год службы новоявленный приверженец Иисуса стал местным иереем. Киприан кардинально изменил свою деятельность: совершенствовался в добродетели и каялся в греховных проступках. Вскоре он заслужил чин епископа и смиренно выполнял свои обязанности, заботясь о подопечном народе.

Киприан сделал святую Иустинию настоятельницей женского монастыря. Он обращал многих язычников в христианство, поэтому вскоре в стране практически не культивировалось идолопоклонство.

На заметку! В XIII столетии мощи епископа Киприана и девственницы Иустинии, защищающие от черной магии и исцеляющие множество болезней, транспортировали на Кипр. Останки разместили в небольшой церкви, находящейся в деревне под названием Менико.

Большое количество паломников являлось в это место и наблюдало чудесные свершения во имя Всемогущего Господа. В самой церкви находились иконы великомучеников, а рядом с постройкой — источник со святой водой.

Мощи святых Киприана и Иустинии в Менико (Кипр)

Помощь великомучеников

Молясь иконе этих святых великомучеников, верующие избавляются от различной порчи и исцеляются от ужасных недугов.

Православные верующие обращаются к изображениям святых Киприана и Иустинии, чтобы избавиться от порчи, приобретенной в результате колдовских приворотов. Образ святых также помогает обезопасить семью и дом от темной энергии. Икона способна возвратить рассудок тому, кто долгое время был околдован демонической ложью.

О святых:

  • Акафист Киприану и Иустинии
  • Житие святых Киприана и Иустинии
  • Икона святых Киприана и Иустиньи

Для сведения! Торжество в честь святых отмечается ежегодно 15 октября.

Этот праздник также называют «Днем очищения от наваждений». В народе существует суеверие, что 15 октября возможна встреча с демоническими созданиями Вселенной. Особой опасности подвергаются атеисты, алкоголики, грешники и сквернословы, любящие упоминать черта. От нашествия злых духов помогает соответствующая молитва.

История Киприана и Иустины показывает нам, что благодаря нравственной стойкости и служению Богу, человек может подняться из тьмы невежества на высочайший пик духовного совершенства. Никакая темная энергия не способна победить того, кто истинно уверовал в Святую Троицу и занялся праведной деятельностью.

Житие Святого священномученика Киприана и Святой мученицы Иустины

Святые Киприан и Иустина

Как известно из церковных исторических источников, Киприан жил в конце III века в Антиохии, во времена Римской империи, в период правления императора Декия.

С детства родители посвятили его для служения языческому богу Апполону. Совершенствуясь в служении злым духам, он стал известным колдуном. В тот период христианство тесно соседствовало с язычеством, и многие жители империи веру во Христа считали непонятной и не принимали ее.

Там же в Антиохии жила девушка Иустина, родители которой были язычниками. Однако, благодаря общению с регулярно проходившим мимо ее дома дьяконом местной церкви, она узнала о христианстве, стала посещать церковь и глубоко прониклась христианской верой. К новой вере она привела и своих родителей.

Однажды к ней посватался юноша Аглаид из знатной и богатой языческой семьи, но получил отказ. Иустина ответила, что служит Иисусу Христу, которого считает своим Женихом. Аглаид, не желая отступать, прибег к помощи известного колдуна и чародея Киприана, чтобы добиться расположения Иустины. Но твердая вера девушки оказалась сильнее магического искусства. Киприан, почувствовав свое бессилие и настоящую силу христианской веры, сам уверовал в Господа Иисуса Христа.

Пройдя таинство Крещения, бывший языческий жрец Киприан вскоре стал христианским священником, а затем и епископом. Иустина же стала настоятельницей женского монастыря.

Когда начались гонения на христиан, Кипран и Иустина были взяты под стражу. Их пытались заставить отречься от веры, но они отказались и были неприклонны в своем решении. Тогда их казнили, отрубив головы, а останки похоронили в Риме.

По приданию, многие из тех, кто приходил на их могилы и с верой молились, получали исцеление от своих болезней. Кипран и Иустина были канонизированы церковью. Считается, что молитва к ним, приложение к их мощам помогают пострадавшим от колдовства и порчи.

В церкви Киприана и Иустины в деревне Менико можно попросить священника прочитать молитву от порчи, а рядом с церковью есть святой источник, где можно набрать святой воды.

Если вы отправитесь в церковь самостоятельно, то обратите внимание, что церковь открыта для посещения с 09:00 до 12:30 и с 15:00 до 17:00.

Легенда о Киприане и Иустинии

Дело происходило в конце III века. Святой (впоследствии) Киприан никогда не думал, что станет святым. Наоборот, он был по-нашему «бесовским отродьем». У Киприана родители исповедовали язычество, с детства приучали его служить Аполлону и мечтали сделать из сына колдуна. Видимо тогда существовали специальные школы, примерно такие, где учился Гарри Поттер. Киприан успешно овладел этими знаниями. Ему даже пришлось войти в контакт с самим Сатаной, чтобы открыть для себя секреты дьявольского колдовства. Не один десяток лет Киприан постигал эти знания и в итоге стал всемогущим колдуном, способным покорить волю любого человека…

В это же время в Антиохии (там же, куда прибыл в итоге Киприан) жила девица Иустина (Устинья), родители которой также были язычниками. Но в отличие от Киприана, они её не заставляли стать колдуньей. Устинья в часы отдыха просто смиренно сидела у окна, созерцая природу. Однажды её заинтересовали непонятные ей тогда слова, произнесённые проходившим мимо дьяконом, который говорил о спасении и об Иисусе Христе. Настолько заинтересовали, что та стала посещать христианскую церковь. В итоге она не только сама уверовала во Христа, но и убедила в этой вере своих родителей.

В это же время в одной из богатых семей жил юноша Аглаид, который однажды повстречав Устинью, влюбился в неё. Но ни подкупом, ни силой Аглаид так и не смог завоевать расположение девушки. Устинья говорила, что она предана только Христу. Юноша не был согласен с таким поворотом событий и решил использовать свой последний шанс − обратиться за помощью к волхву-колдуну Киприану. Для Киприана задача показалась совсем не сложной и он пообещал помочь. Но вот здесь как раз нашла коса на камень. Как только ни пытался Киприан сделать Устинью «послушной», чего только ни выжимал из своих бесовских знаний − ничто не помогало. Если быть совсем краткими в описании: в итоге Киприан понял, что столкнулся с силой, которую невозможно победить даже с помощью Сатаны… и сам уверовал во Христа. Киприан пришёл к местному христианскому епископу Анфиму и принёс с собой все свои колдовские книги. Он попросил принять его в свою веру. Епископ, немного посомневавшись, решился на это. В итоге бесовские книги были сожжены, а Киприан не только прошёл таинство крещения, но и через некоторое время стал сначала священником, а позже даже епископом. Устинья тоже не была забыта − она стала настоятельницей женского монастыря.

Давайте чуть прервём рассказ и посмотрим на икону Киприана и Устиньи, находящуюся в этой церкви.

Устинья была очень рада случившемуся, но радость её была недолгой. Дьявол не собирался сдаваться. Он подговорил язычников оклеветать Киприана и Устинью перед правителем страны, якобы эти двое враждебно относятся к их почитаемым богам. В итоге Киприан и Устинья были арестованы, их пытались заставить вернуться к идолопоклонству. Но пытки, которым подверглись Киприан и Устинья, не смогли заставить их отречься от своей веры. Правитель испугался и не решился казнить мучеников, а отправил их к императору Децию. Император тоже попытался заставить Киприана и Устинью молиться Аполлону и Афродите, а не непонятному ему Христу. Услышав твёрдый отказ, Деций велел обезглавить обоих.

Тела Киприана и Устиньи через некоторое время были увезены в Рим и там захоронены. Легенда гласит, что наблюдалось множество исцелений у тех, кто приходил к их могилам с верою. В XIII веке мощи святых Киприана и Устиньи были привезены на Кипр и помещены в небольшой церквушке в деревне Менико, где мы сегодня и находимся. Говорят, что в XIV веке кипрский король Пётр I получил исцеление, поклонившись мощам. После этого он повелел построить вместо маленькой церкви новый храм. С тех пор к храму не иссякал поток страждущих. Считается, что мощи защищают от сглаза и вообще от дурного влияния посторонних людей.

К святым мощам можно приложиться ежедневно с 16:00 до 18:00.

Мы бывали в этой церкви в разные годы, поэтому позволим себе небольшое лирическое отступление.

Церковь Киприана и Устиньи. Было и стало

Во время очередного посещения церкви возникло такое ощущение, что мы здесь впервые… но в то же время какие-то знакомые детали всплывали в памяти. Церковь вся оказалась богато расписанной, чего совершенно не запомнилось после первого визита. Лишь икона Киприана всё так же выглядывала из-за занавесочки.

Мы не торопясь походили по церкви, осмотрели каждый её уголок, удивляясь богатству росписи. Как мы такое не заметили в первый приезд? − списали всё на нашу усталость тогда. И лишь вернувшись домой и посмотрев архивы фотографий, с удивлением обнаружили, что росписи никакой и не было! Для сравнения поставим две фотографии. Первая сделана в январе 2010 г., а вторая − в феврале 2013 г.

И на первой и на второй фотографии можно увидеть крест, стоящий в нише. Разительно отличается интерьер вокруг него, не правда ли? Если присмотреться к первому снимку, то увидим, что справа от выступа с нишей, в которой стоит крест, на стене есть фрагмент сохранившейся старинной фрески. На правой фотографии этот фрагмент также можно разглядеть среди новой росписи. Таких фрагментов в церкви несколько − в частности на этой колонне.

С 8:00 до 13:00, а затем с 16:00 до 18:00 в церкви обычно находится один из батюшек – отец Саввас или отец Киприан. Посетив церковь в эти часы, вы можете приложиться к мощам Киприана и Иустины, подать записки «О здравии» и «За упокоение» и приложиться к животворящей иконе святого Киприана, написанной в 1613 году иконописцем художником Давидом. Икона Киприана и Иустины находится справа от иконостаса.

Эту информацию мы почерпнули, будучи в очередной раз в храме. Расписание, скорее всего, относится к летним месяцам. Зимой же эти часы несколько другие.

Часовня Святых Андроника и Афанасии

Вот так сейчас она выглядит.

Часовня Святых Андроника и Афанасии − это старая каменная однонефная часовня с двускатной черепичной крышей. Дата строительства неизвестна. Стоит упомянуть, что икона святых была найдена в ней в 1953 году и в настоящее время находится в Церкви Святого Киприана.

Как вы уже поняли, и эта часовня оказалась открытой. Более того, в ней наблюдалась «жизнь». Ещё при входе мы обнаружили рисунок, приколотый на видном месте, а в алтарном помещении на лесах была замечена женщина. Вроде как по церковным канонам вход на ту территорию разрешается только мужскому полу, но здесь − особый случай. Она расписывала свод над алтарём. Внимательный взгляд увидит, что рисунок и роспись очень похожи по содержанию. Видимо, нам показывали эскиз будущей росписи, на котором по бокам от Богородицы расположены святые Афанасия и Андроник.

Скорее всего часовня полностью утратила былую роспись и теперь начнёт освежаться новыми красками. Посмотрим ещё на внутреннее её убранство и копию старой иконы с Андроником и Афанасией.

Андроник и Афанасия представляли собой пример благочестивой супружеской пары, сегодня к ним обращаются верующие с просьбой о создании и сохранении семьи. После осмотра этой часовни двинемся в противоположную сторону, где северо-восточнее от Менико есть ещё одна интересная церковь.

Церковь Богородицы «Матери детей»

Возвращаемся в Менико и пытаемся найти эту церковь. Вы, в отличие от нас, уже будете «подкованными», поэтому найти её особого труда не составит. Нам же пришлось пройти целый квест, потому как точного местоположения в тот момент не знали. Решили расспросить местных. Первая трудность состояла в том, что не так просто было правильно произнести на греческом название церкви − Μάνας των Παίδων, чтобы вас поняли, если учитывать, что вы сами только недавно с трудом прочитали его на указателе.

В итоге, выручила одна местная «бабуля», которая на греческом, перемежая с жестами, подробно объясняла нам, как туда проехать. И это очень помогло. То есть надо было выехать из деревни, повернуть направо, потом около «схоли» (школы) снова держаться правее. А там проехать и снова повернуть направо и делать «пано» − то бишь поехать вверх в горку. После таких подробных объяснений мы оказались рядом с указателем на церковь.

Осталось проехать ещё немного − и мы на пороге церкви Богородицы «Матери детей».

Это небольшая церковь со сводчатой крышей реставрировалась несколько раз и дата её постройки неизвестна. Согласно преданию, часовня построена на месте пещеры, где нашли двух давно разыскиваемых детей-потеряшек.

В летописи церкви Святого Киприана записано, что икона Богородицы из этой церкви «защищает слабых и немощных детей», поэтому у местных жителей есть традиция развешивать различные предметы детской одежды, символизирующих тот или иной недуг, на растущих неподалёку деревьях.

Мы уже привыкли в Менико, что все храмы были открыты, поэтому не удивились, что и эта церковь оказалась не запертой. Давайте ненадолго заглянем внутрь.

Когда в Менико выведывали путь к этой церкви, русскоговорящая девушка из магазина, находящегося рядом с церковью Киприана и Устиньи, сказала, что главная икона как раз в настоящее время выставлена в ней, мол не надо туда и ездить. Мы на ус намотали, но всё равно поехали. А после посещения часовни решили вновь посетить церковь Киприана и Иустины.

Покажем сразу две особо заинтересовавшие нас в тот момент иконы. Первая − это та самая икона Богородицы Всех Детей. Мы специально спросили о ней батюшку, чтобы удостовериться. Заодно и спросили разрешение на съёмку, на что получили согласие. Вторая − это известная в России икона св. Матрёны. Её привезли в дар храму наши соотечественники.

На этом рассказ о Менико мы завершаем и напоследок посмотрим фотоальбом, да узнаем как сюда добраться.

>Фотоальбом

Посмотреть фотоальбом

Как добраться

Так получилось, что к Менико мы подъезжали со стороны Никосии, хотя и со стороны Троодоса тоже можно. Просто планируйте маршрут заранее. Если катить по трассе A1, которая ответвляется вглубь острова от трассы A5 (между Лимасолом и Ларнакой) в сторону Никосии, то перед самой Никосией будет съезд влево на Троодос − вот туда и надо направить стопы вашего авто. Примерно шесть километров по дуге мы будем двигаться по краю Никосии до кольца, на котором надо свернуть опять же налево и опять же по указателю на Троодос. Дальше нам «девушка» сказала сколько надо ехать, но раньше на дороге попался указатель на Менико, где мы и свернули, и вам советуем. От предыдущего кольца до места поворота на Менико чуть менее шести километров. Всё-таки ездить по указателям на Кипре вполне нормально!

Дорога уходит влево от трассы A9 и направляет нас чуть вглубь острова в сторону юга. От съезда с трассы до деревни Менико около десяти километров. На полпути этого отрезка нам попадётся деревня Paliometoxo, которая тоже послужит ориентиром. Через пять километров после неё будем въезжать уже в Менико. Тут не надо разгоняться − если продолжить движение прямо, то описав полукольцо, снова окажемся на трассе Никосия − Троодос (мы так возвращались потом из Менико). Наша задача не пропустить поворот налево, который будет недалеко от въезда в деревню. После поворота дорога поведёт вглубь деревни и менее чем через километр доведёт до цели − к церкви св. Киприана. Посмотрим это место на карте.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *