Пророчество лаврентия черниговского

Преподобный Лаврентий Черниговский (1868-1950).

О последних временах


Стяжавший обильно Всесвятого Духа Божия старец Лаврентий часто беседовал со своими чадами о последних временах, предупреждал, что нужно быть бдительными и осторожными, так как антихрист близко.

Батюшка говорил: «Вот сейчас голосуем, то левой рукой брось – это ничего, да еще не за одного во всем мире. А если будут голосовать за одного – это уже он самый, и голосовать нельзя.

Говорил Преподобный, что такая будет война всемирная, что никто нигде не останется, разве только в ущелье.

И будут драться, и останутся два или три государства, и решат: «Давайте изберем одного царя на всю вселенную». И изберут.

И в последние времена истинные христиане будут ссылаться, а старые и немощные пусть хоть за колеса хватаются и бегут вслед за ними.

…Старец говорил такие слова: «Будет время, когда будут ходить подписывать за одного царя на земле. И будут строго переписывать людей. Зайдут в дом, а там – муж, жена, дети. И вот жена станет уговаривать супруга: «Давай подпишемся, у нас дети, ведь ничего же не купишь для них». А муж скажет: «Ты как хочешь, а я готов умереть, но за антихриста подписывать не буду». Такая трогательная картина будущего».

Придет время, когда и недействующие (закрытые) храмы будут восстанавливать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Купола будут золотить, как храмов, так и колоколен. А когда закончат все, наступит то время, когда воцарится антихрист. Молитесь, чтобы Господь продолжил нам еще это время, для укрепления, потому что страшное ожидает нас время. И видите, как все коварно готовится? Все храмы будут в величайшем благолепии, как никогда, а ходить в те храмы нельзя будет…

Монахиня Евлампия, в доме которой святой жил во время закрытия монастыря, сохранила в памяти: «Это было в 1939 году. Батюшка целую ночь разговаривал. С кем, я разобрать не могла. Зайти и посмотреть не посмела. Утром Батюшка сказал: «Матушка, у нас были гости и ты этому свидетельница». Я спросила: «Кто?» А Старец радостно ответил: «Пророк Божий Илия и праведный Енох. Они со мной беседовали о последних судьбах Мира, России, Православном Царе и антихристе. И еще сказали, что придет со мной беседовать святый Апостол Иоанн Богослов».

В 1949 году, ночью, святого старца Лаврентия удостоил посещения Евангелист Иоанн Богослов. Это было 26 сентября по старому стилю. Они беседовали около семи часов. Святой Евангелист дополнил сказанное пророком Илией и праведным Енохом и поведал о явлении Креста Господня, Воскресении мертвых и Страшном Суде Христовом».

Пророчества о последних временах всему миру

Протоиерей Василий, иереи Никифор и Григорий:

Батюшка, сидя на хорах, рассказывал о последних временах и о конце мира сего.

В последнее время бесов во аде не будет. Все будут на земле и в людях. Будет страшное бедствие на земле, и даже воды не будет. Потом будет всемирная война. Будут такие сильные бомбы, что железо будет гореть, камни плавиться. Огонь и дым с пылью будет до неба. И земля сгорит. Людей останется очень мало, и тогда начнут кричать: «Долой войну» и «Поставить одного царя».

Выберут царя, который будет рожден от блудной девы двенадцатого колена, и будет он красивый для нечестивцев, а благочестивые увидят его страшно ужасным…

Еще раньше как-то Батюшка говорил: «Антихрист сядет на престол во Иерусалиме. Сейчас денница связанный в аду, и Господь его развяжет, и он вселится в царя-антихриста».

Антихрист

Антихрист будет короноваться как царь в Иерусалимском великолепном храме с участием духовенства и Патриарха.

Будет свободный въезд и выезд из Иерусалима для всякого человека. Но тогда старайтесь не ездить, потому что все будет сделано, чтобы прельстить.

Антихрист будет происходить от блудной девы-еврейки двенадцатого колена блудодеяния. Уже отроком он будет очень способным и умным, а особенно с тех пор когда он, будучи мальчиком лет двенадцати, гуляя с матерью по саду, встретится с сатаной, который, выйдя из самой бездны, войдет в него. Мальчик вздрогнет от испуга, а сатана скажет: «Не бойся, я буду помогать тебе». И из этого отрока созреет в образе человеческом антихрист.

При его короновании, когда будет читаться «Символ веры», он не даст его правильно прочесть, где будут слова Иисуса Христа, Сына Божия; он отречется от этого и признает только себя.

И при этом Патриарх воскликнет: «Это – антихрист!» — и за это будет умерщвлен Патриарх.

При короновании антихрист будет в перчатках, и когда будет снимать их, чтобы перекреститься, то Патриарх заметит, что у него на пальцах не ногти, а когти, и это послужит к большему уверованию, что это антихрист.

Сойдут с Неба пророки Енох и Илия, которые также будут всем говорить, что пришел антихрист: «Это антихрист, не верьте ему». И он умертвит пророков, но они воскреснут и вознесутся на Небо…

Антихрист будет обучен всем сатанинским хитростям и будет давать знамения ложные. Его будет слышать и видеть весь мир одновременно.

Святой Угодник Божий – свидетельствовали архиепископ Симон, архиепископ Феодосий, епископ Иаков и архимандрит Феофан – говорил: «Блажен и треблажен тот человек, который не пожелает и не будет видеть богомерзского лица антихриста. Кто будет видеть и слышать его богохульную речь, его обещания всех земных благ, тот прельстится и пойдет ему навстречу с поклонением. И вместе с ним погибнет и будет гореть в вечном огне».

Они же спросили Старца: «Как все сие будет?» святой Старец ответил со слезами: «На святом месте будет стоять мерзость запустения и показывать скверных обольстителей мира, и они будут обманывать людей, отступивших от Бога, и творить ложные чудеса. И после них явится антихрист и весь мир увидит его одноразово». Отцы спросили Святого: «Где на святом месте? В церкви?» Преподобный ответил: «Не в церкви, а в каждом доме. В углу, где стоят и висят сейчас святые иконы, будут стоять обольстительные прилады для прельщения людей. Многие скажут: «Нам нужно смотреть и слушать новости». Вот в новостях-то и явится антихрист».

«Он своих людей будет «штамповать» печатями. Будет ненавидеть христиан. Начнутся последние гонения на душу христианскую, которая откажется от печати сатаны. Сначала начнутся гонения на Иерусалимской земле, а потом по всему миру прольется последняя кровь за Имя нашего Искупителя Иисуса Христа. Из вас, чада мои, многие доживут до этого страшного времени. Печати будут такие, что сразу видно будет, или принял человек, или нет.

Ничего нельзя будет ни купить, ни продать христианину. Но не унывайте: Господь Своих чад не оставит… Бояться не нужно! Церкви будут, но христианину православному в них нельзя будет ходить, так как там не будетприноситься Безкровная Жертва Иисуса Христа, а там будет все «сатанинское» сборище.

И вот за это беззаконие земля перестанет родить, от бездождия все потрескается, даст такие щели, что человек может упасть в них. Христианин будут умерщвлять или ссылать в пустынные места. Но Господь будет помогать и питать Своих последователей.

Евреев также будут сгонять в одно место. Некоторые евреи, которые истинно жили по Закону Моисея, не примут печати антихриста. Они будут выжидать, присматриваться к его делам. Они знают, что их предки не признали Христа за Мессию, и здесь так Бог даст, что глаза их откроются и они не примут печати сатаны, а признают Христа и будут царствовать со Христом.

А весь слабый народ пойдет за сатаной, и когда земля не даст урожая, люди придут к нему с просьбой дать хлеба, а он ответит: «Земля не родит хлеба. Я ничего не могу сделать».

Воды также не будет, все реки и озера высохнут. Это бедствие будет длиться три с половиной года, но ради избранных Своих Господь сократит те дни. В те дни еще будут сильные борцы, столпы Православия, которые будут под сильным воздействием сердечной Иисусовой молитвы. И Господь будет покрывать Своей Всемогущей Благодатию, и они не будут видеть тех ложных знамений, которые будут приготовлены для всех людей.

Еще раз повторяю, что ходить в те храмы нельзя будет, благодати в них не будет».

Одна сестра, слушая эту беседу, спросила: «Как быть? Не хотелось бы дожить до этого времени!» «А ты молодая, можешь дождаться», — сказал Старец. «Как страшно!» — «А ты выбирай одно из двух: или земное, или Небесное».

«Будет война, — продолжал Батюшка, — и где она пройдет, там людей не будет. А перед этим Господь слабым людям пошлет небольшие болезни, и они умрут. А при антихристе смерти не будет.

И война третья Всемирная уже будет не для покаяния, а для истребления».

Сестра говорит: «Хорошо, что война, потому что к числу мучеников будут причислены».

А Батюшка возразил: «Нет, если верующие и омоются кровью, то причтутся к числу мучеников, а если неверующие, то пойдут в ад».

«Так это и погибнуть можно», — сказала сестра.

А Батюшка ответил: «Слабых Господь заберет, а другие очистятся болезнями. Будут такие, что на войне омоют грехи своей кровью и причтутся к числу мучеников. А самых сильных Господь оставит для встречи с Ним. И пока не восполнится спасающимися число свидетелей Божиих, разоренное отпадением части Ангелов, Господь не придет судить.

Но в последнее время Господь и живых, записанных в Книгу Жизни, причислит к числу Ангелов недостающего счета, «отпавших».

«Ремонты храмов будут продолжаться до самого пришествия антихриста, и везде будет благолепие небывалое, — говорил Старец. – А вы для нашей церкви в ремонте будьте умеренны, в ее наружном виде. Больше молитесь, ходите в церковь, пока есть возможность, особенно на Литургию, на которой приносится Безкровная Жертва за грехи всего мира. Почаще исповедуйтесь и причащайтесь Тела и Крови Христовой и вас Господь укрепит.

Господь Милостивый. Он тех евреев, которые откажутся принять печать антихриста и воскликнут, что это обман, а не «мессия», спасет».

Батюшка беседовал с иеродиаконом Георгием о последнем времени, горько плакал и говорил: «Много духовенства погибнет при антихристе»…

Батюшка часто сокрушался со слезами: «Полна бездна людских душ… И на землю вытянут бездну. Все бесы повылазят и будут в людях, которые не будут ни креститься, ни молиться, а только убивать людей. А убийство – первородный грех. Бесы будут стараться как можно больше людей прельстить этим грехом».

Пророчества о России

«Русские люди будут каяться в смертных грехах, что попустили жидовскому нечестию в России, не защитили Помазанника Божия Царя, церкви православные и монастыри, сонм Мучеников и Исповедников святых и все русское святое. Презрели благочестие и возлюбили бесовское нечестие. И что много лет восхваляли, и ублажали, и ходили на поклонение разрушителю страны – советско-безбожному идолу, а также и кумиру Сталину, почитая его имя бессмертным».

Батюшка сказал, что когда Ленина бесы втащили во ад, тогда бесам было большое ликование, торжество во аде. И еще добавил, что когда Сталин в ад придет, то же самое будет. Погибнет память их с шумом.

Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь Православный, Божий Помазанник. Царь будет от Бога. В России исчезнут все расколы и ереси. Гонения на Церковь Православную не будет. Господь Святую Русь помилует за то, что в ней было страшное и ужасное предантихристово время. Просиял велий полк Мучеников и Исповедников, начиная с самого высшего духовного и гражданского чина. Митрополита и Царя, священника и монаха, младенца и даже грудного дитяти, кончая мирским человеком. Все они умоляют Господа Бога Царя Сил, Царя Царствующих, в Пресвятей Троице славимого Отца и Сына и Святаго Духа.

Нужно твердо знать, что Россия – жребий Царицы Небесной, и Она о ней заботится и ходатайствует о ней сугубо. Весь сонм Святых Русских с Богородицей просят пощадить Россию.

В России будет процветание Веры Православной и прежнее ликование, только на малое время, ибо придет Страшный Судия судить живых и мертвых.

Русского Православного Царя будет бояться даже сам антихрист.

При антихристе будет Россия самое мощное Царство в мире. А другие все страны, кроме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасы и муки, описанные в Священном Писании. Россия, кайся! Прославляй, ликуя, Бога и пой Ему: Аллилуиа».

По книге: «Преподобный Лаврентий Черниговский.

Житие, поучения, пророчества и акафист».

Свято-Успенская Почаевская Лавра, 2001г.

Пророчества

Прежде чем представить статью о самозванце Филарете Киевском, надо дать информацию о пророчествах, об этом же персонаже. За долго, до появления нынешнего Филарета, о нем были предсказания. Самозванство и самозахватничество, в церкви и в частности в православии, является очень серьезным грехом! За такие деяния, лица совершившее подобное предаются анафеме. Что собственно и было сделано.
Каждый верующий человек должен знать, понимать, и не поддерживать подобные раскольнические и самозванские движения, в канонической православной вере, не должен сам, и других обязан предупредить и удержать.
Но и нынешняя власть в Украине и лично президент, всячески способствует раскольнику и САМОЗВАНЦУ.
19 февраля 1997 г. на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в Свято-Даниловом монастыре (Москва) был отлучен от Русской Православной Церкви и предан анафеме.
Акт об отлучении от Церкви монаха Филарета (Денисенко)
1. Освященный Архиерейский Собор имел суждение об антицерковной деятельности монаха Филарета (Денисенко), лишенного всех степеней священства Судебным деянием Архиерейского Собора от 11 июня 1992 года и предупрежденного Архиерейским Собором 1994 года о том, что «в случае продолжения… бесчинства он будет отлучен от Церкви через анафематствование».
Освященный Архиерейский Собор вынужден ныне со скорбью констатировать, что монах Филарет не внял обращенному к нему от лица Матери-Церкви призыву к покаянию и продолжал в межсоборный период раскольническую деятельность, которую он простер за пределы Русской Православной Церкви, содействуя углублению раскола в братской Болгарской Православной Церкви и принимая в общение раскольников из других Поместных Православных Церквей; преступно пренебрегая обоснованным прещением со стороны законной церковной власти — лишением сана, — он продолжал совершать святотатственные «богослужения», в том числе и кощунственные лжехиротонии; не имея священного сана, монах Филарет, к соблазну многих, дерзнул наименовать себя «патриархом Киевским и всея Руси-Украины», в то время как древнюю Киевскую кафедру правомерно занимает канонический Предстоятель Украинской Православной Церкви в сане митрополита; монах Филарет не прекратил возводить хулы на епископат, духовенство и верных чад Украинской Православной Церкви, пребывающей в каноническом общении с Русской Православной Церковью и через нее со всей Вселенской Православной Церковью, продолжая наносить своими преступными деяниями урон Православию на Украине.
Ввиду вышесказанного Освященный Архиерейский Собор на основании 28 Апостольского правила, гласящего: «Аще кто епископ, или пресвитер, или диакон, праведно за явныя вины изверженный, дерзнет коснутися служения, некогда ему порученнаго, таковый совсем да отсечется от Церкви», а также правил Сардикийского Собора 14-го, Антиохийского Собора 4-го, святого Василия Великого 88-го, единогласно определяет:
Отлучить монаха Филарета (Михаила Антоновича Денисенко) от Церкви Христовой. Да будет он анафема пред всем народом.
2. Освященный Архиерейский Собор, ввиду отсутствия покаяния со стороны монахов Иакова (Панчука) и Андрея (Горака), участвующих в преступной раскольнической деятельности бывшего монаха Филарета, еще раз призывает их к покаянию и прекращению кощунственных бесчинств и предупреждает, что в противном случае они будут отлучены от церковного общения через анафематствование.
3. Освященный Архиерейский Собор, радея о заблудших, вовлеченных в раскол бывшим монахом Филаретом, напоминает всем, дерзающим иметь с ним общение в молитвах, о том, что, по святым канонам, и они, в случае если не прервут такового общения, подлежат отлучению от Церкви. В 88-м правиле святитель Василий Великий, обращаясь к запрещенному им в служении пресвитеру Григорию, предостерегает: «Аще же, не исправив себя, дерзнешь коснутися священнодействия, то будешь анафема пред всем народом, и приемлющие тебя будут отлучены от всея Церкви».
4. Освященный Архиерейский Собор извещает Предстоятелей Поместных Православных Церквей о состоявшемся отлучении от Церкви через анафематствование бывшего монаха Филарета (Михаила Антоновича Денисенко).

Пророчества о Филарете.

Преподобный Лаврентий Черниговский, конец 1940-х гг. Пророчество о Филарете.
,,Когда появится малая свобода, будут открывать церкви, монастыри ремонтировать, тогда все лжеучения выйдут наружу. На Украине сильно ополчатся против Русской Церкви, ее единства и соборности. Эту еретическую группировку будет поддерживать безбожная власть. Киевский митрополит, который недостоин сего звания, сильно поколеблет Церковь Русскую, а сам уйдет в вечную погибель, как Иуда. Но все эти наветы лукавого в России исчезнут, а будет Единая Церковь Православная Российская…Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство…,,.

Пророчество схиигумена Киево-Печерской Лавры

Валентина, о Филарете ( Денисенко ) УПЦ КП.
«Однажды в Лавру, — вспоминал Батюшка, — нагрянули «кагэбэшники» с архимандритом Филаретом (Денисенко) и сразу набросились на монахов: «Так, Лавра закрывается на ремонт, освобождайте помещение. Быстренько, вас переселяют в Почаев».
Старцы плачут, знают, что никакого ремонта, никакого там Почаева им не будет.
— Быстренько, а то в тюрьму посадим.
И Филарет от «кагэбэшников» не отстаёт:
— Отцы, отцы, освобождайте помещение, завтра начинаем капитальный ремонт Лавры. Закончиться ремонт, тогда всех вас возвратят.
— Мы никогда сюда больше не возвратимся…
А мой Старец смелый такой был, подходит к Филарету и говорит:
— Помни, ты за нечестие своё отступишь от Бога и будешь врагом Церкви, придёт время — ты предателем Церкви будешь. И помни: за твоё нечестие, что Лавру закрыл, тебе Бог не даст нормальной смерти — умрешь ты, как Иуда-предатель…

Матушка Алипия Киевская

Перечитывала на днях книгу о Киевской блаженной Матушке Алипии — “На пажити Богоматери” (благословлена для издания Митрополитом Киевским Владимиром)и вот там есть эпизод, как Матушка Алипия предсказывала о Филарете.
Из воспоминаний очевидцев: “…Сидим мы у Матушки, разговариваем. Печка уже давно прого­рела, обед сварили. А. Р. показывала журнал, в котором была боль­шая фотография М.А. Денисенко. Матушка схватила журнал, двумя пальцами ткнула ему в глаза и закричала: «У-у-у вражина, сколько горя людям ты принесешь, сколько зла наделаешь. Волк в овечью шкуру залез! В печку его, в печку!». Скомкала журнал и бросила его в печку. Собравшиеся, от неожиданности, растерялись и молча сиде­ли, слушая, как гудел в печке догорая, журнал. Придя в себя, я спро­сила Матушку: «А что же будет?» Матушка улыбнулась своей широ­кой детской улыбкой и сказала: «Владимир будет, Владимир!». И ко­гда произошел в нашей церкви раскол, мы, без всякого сомнения, и колебания пошли за тем, кого указала нам Матушка еще года за пол­тора до своей смерти и почти за пять лет до событий.”

Статья Л.Грача, о Филаретовщине на Украине.

Л. Грач: «Филаретовщина на Украине – это открытая, задекларированная угроза существованию государственного строя, восточно-славянского православного единства» Материал с сайта ,,Единое отечество,,.
«Сегодня на Украине налицо мощная тенденция к объединению всех антироссийских сил, включая УПЦ Киевского Патриархата, который следует называть «антимосковским».
«Разразившийся впервые с такой силой за эти 16 лет государственный кризис раскольническая церковь использует как удобный момент для нанесения еще одного, по их замыслу, решающего удара по Москве»
* «Филаретовская идея о создании так называемой единой общей церкви под патронатом оранжевой проамериканской власти – это начало распада страны, гибели единства, угроза войны. Безобидная на первый взгляд тема религиозности, воцерковленности народа становится страшным оружием в руках националистов «.
Комментарий народного депутата Украины, главы парламентского комитета по правам человека Леонида Грача.
Л. Грач : «Заявление раскольника самозванца Филарета Денисенко о «начале наступления на Московский Патриархат» идет в одном русле с антироссийской политикой американского прислужника В. Ющенко. Как сам украинский президент вкупе со своим оранжевым окружением, так и псевдоцерковная политическая организация так называемого «Киевского Патриархата» одинаково рьяно работают на усугубление внутриукраинского раскола. Вслед за В. Ющенко раскольническая анафематствованная группировка нацелена на форсирование деструктивных акций, инспирированных американскими кругами. Сегодня на Украине налицо мощная тенденция к объединению всех антироссийских сил, включая УПЦ Киевского Патриархата, который следует называть «антимосковским». Прозвучавшие на форуме сомнительные комплименты в адрес Ющенко, перешедшего, по словам Филарета, «от слов к делу», еще раз подтверждают о существовании заговора между представителями Киевского Патриархата и президентским окружением. Разразившийся впервые с такой силой за эти 16 лет государственный кризис раскольническая церковь использует как удобный момент для нанесения еще одного, по их замыслу, решающего удара по Москве . Обращение УПЦ КП к Виктору Ющенко с просьбой о вмешательстве в церковную ситуацию и о проявлении воли для создания независимой от Москвы Церкви – это грубая антиправославная, антигосудартственная провокация, нацеленная на раскол страны, разъединение народа, обострение всех негативных процессов . Угрозой, шантажом, ненавистью к русским дышит буквально каждое слово Филарета, угрожающего России, которую он называет «Московией», «ослепленной церковным империализмом». По признанию Филарета раскольники намерены теперь нести как на Восток Украины, так и в саму Россию, «правду на их родном язык» — такой правдой должна стать так называемая «историко-каноническая декларация», которая будет на свой лад обосновывать право на существование независимой от Московского Патриархата Украинской Церкви. На самом деле это еще один вариант антироссийской западной пропаганды, призванной на этот раз через церковную сферу завершить начавшийся 15 лет назад процесс разделения братских славянских народов, объединенных историческими, культурологическими, православными узами. Филарет не скрывает, что намерен действовать в этом же ключе. Вся его наступательная риторика изначально зиждется на лжи, соответствующей самой лживой сути раскольнической церкви. Наветом на УПЦ МП является заявление, что идея отделения от Московского Патриархата якобы «имеет большую популярность и среди священников УПЦ МП». Заведомой провокацией и грубой ложью является и заявление Филарета о том, что «те политики, которые поддерживают Московский Патриархат, выступают против государственности Украины, работая на Россию. Те политики, которые поддерживают «киевский патриархат», работают на ее благосостояние и независимость». Наконец, кульминационное заявление Филарета, объявившего главную цель раскольников – создание единой и неделимой Православной Церкви. По словам Филарета, «сама Церковь сделать этого не может. В этом должно быть заинтересовано государство». Таким образом, филаретовщина на Украине сегодня – это открытая, задекларированная угроза существованию государственного строя, восточно-славянского православного единства. Филаретовская идея о создании так называемой единой общей церкви под патронатом оранжевой проамериканской власти – это начало распада страны, гибели единства, угроза войны. Безобидная на первый взгляд тема религиозности, воцерковленности народа становится страшным оружием в руках националистов».
Существует каноническая, единая, истинная, православная, Украинская церковь, Московского Патриархата! А все другое и новое, так это от лукавого.
IV Всемирный форум украинцев: реализация «плана Бжезинского»
Виктор СИЛЕНКО
Как и предполагалось, проходящий в Киеве IV Всемирн ый форум украинцев на глазах превращается в массовый антирусский психоз.
И как всегда в качестве одного из основных объектов для нападок была избрана каноническая украинская Православная Церковь.
Так открывая форум, глава непризнанного в православном мире «киевского патриархата» Филарет заявил, что р уководство Украины должно перейти от слов к делу в вопросе создания «единой поместной церкви».
«Мы будем требовать не на словах, а на практике создания единой поместной церкви», – сказал он.
«Чтобы независимость Украины стала вечной, Украине необходимо создание единой поместной церкви», – пояснил самопровозглашенный патриарх.
При этом Филарет подчеркнул, что, по его мнению, президент Виктор Ющенко понимает необходимость создания церкви, независимой от Московского Патриархата, потому и включил соответствующий пункт в текст «Универсала».
«Однако в Украине есть силы, которые боятся этого больше, чем вступление Украины в НАТО», – констатировал глава раскольнического «киевского патриархата», сообщает РИА «Новый Регион».
Дальше – больше. Выступая на форуме, президент Украины В. Ющенко сказал: «Трудно говорить о национальном единстве, не имея единой поместной православной Церкви».
При этом президент обратился к оппозиционным СМИ с просьбой не писать, что, он, «якобы тянет кого-то в определенную церковь».
«Я буду уважать выбор каждого. Но мне трудно смотреть на вражду между православными конфессиями в Украине», – подчеркнул Ющенко, сообщает РИА «Новый Регион».
Но самые грубые нападки в адрес канонической УПЦ позволил себе президент «Всемирного конгресса украинцев» гражданин США Аскольд Лозинский.
Он заявил, что Церковь вмешивается в избирательные, политические процессы, призывает к восстановлению Советского Союза и открыто угнетает другие «Церкви» на Украине.
Кроме того, американцу не нравится, что канонической Церкви «бывшая власть» оставила такие святыни, как Киево-Печерская и Почаевская лавры.
«Я не выступаю против Русской Православной Церкви или против Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, которая является украинской только по названию.
Я выступаю против деятельности представителя Москвы на территории Украины», — заявил А. Лозинский, передает ЛІГАБізнесІнформ .
Нынешний форум в очередной раз со всей наглядной очевидностью показал, что в нашей стране целенаправленно реализуется «план Збигнева Бжезинского».
Этот «ястреб» эпохи «холодной войны» и один из «серых кардиналов» современной политики Вашингтона публично заявлял: «После разрушения коммунизма главным врагом Америки осталось русское Православие».
Помнится, еще Адольф Гитлер утверждал: » Я знаю секрет, как уничтожить созидающее начало великих народов. Следует добиться одного — чтобы в каждом доме была своя вера».
И с овременные западные «друзья Украины» и их доморощенная «звездно-полосатая пятая колонна» идут по стопам фюрера Третьего Рейха.
Поэтому, формально ратуя за создани е т.н. «единой поместной церкви» , под видом достижения » национально го единств а», они на самом деле стремятся к окончательному и бесповоротному уничтож ению » созидающе го начал а » нашего народ а – отеческой православной веры .
Спаси нас Господи, защити и помилуй.

«..ЖАЛЕТЬ, ПРОЩАТЬ И МОЛИТЬСЯ»

Поистине, «дивен Бог во святых своих». Многие духовные лица, митрополиты и епископы, священники и схимонахи, которым доводилось общаться с о.Лаврентием, свидетельствуют, что он был великим подвижником и старцем, что на батюшке почивает Дух Божий, и он подобен древним святым.

Господь хранил его на всех путях, хотя неоднократно грозила батюшке опасность. Известно множество случаев его прозорливости и благодатной помощи людям. Те, кого он благословлял, проходили неповрежденно сквозь войны и всяческие беды, неоднократно описаны случаи, когда он намеренно задерживал человека от поездки и оказывалось, что с поездами случались катастрофы.

Вот на капусту напала гусеница, пожирает, доедает, никакие меры не помогают, и золой обсыпали, бесполезно. Пошли к батюшке за помощью, он помолился, и вся гусеница вползла во вблизи находящееся озеро. Утром все увидели это чудо.

Как и у многих святых людей, у старца Лаврентия было доброе, любвеобильное сердце. Он говорил: «Как можно давать эпитимии? Ведь и так все в скорби. Нужно всех любить, жалеть, прощать и молиться. Я никому не давал эпитимий».

«САЛО МОЖНО ЕСТЬ, А ЛЮДЕЙ НЕЛЬЗЯ»

Читая житие преподобного, находишь много полезного для себя, много, что называется, актуального. (Это помимо пророчеств, о которых позже).

Батюшка говорил (уже началась война): «…Молитесь за нашу святую Русь. Она как роза цвела. А иностранцы ввели содомские грехи. Чревоубийственные, венерические болезни, чем осквернили её и оскорбили».

***

Приболела одна благочестивая женщина, пожаловалась батюшке, что не могла выйти, чтобы начислить зарплату. «А ты к врачам обращайся и лечись травами,- сказал он.- Врач, если верующий, то он, как Апостол. А к шептухам не ходи, это бесовское дело. От них отнимается благодать. Они к молитвам да прибавят ещё слово «свое». Вот если в бочку меда да влить ложку керосина, то и не будешь есть…».

***

«Батюшка, благословите не есть сала» — просила одна женщина. «Как говорится: сало можно есть, а людей нельзя», — ответил старец. Через некоторое время она опять, за обедом, повторила свою просьбу. Батюшка повторил тот же ответ.

Сестры потом узнали, что она очень плохо жила со своей снохой, тихой, терпеливой и богобоязненной женщиной.

***

Не раз бывало, обижали сестер всякие конторские начальники, те со слезами к батюшке. Он помолится, говорит, иди снова, только по пути ни с кем не разговаривай. Приходит сестра — все обходительные, сговорчивые, все что требовалось, разрешили. Она радостная, к батюшке, рассказывает, как все переменились. Он улыбается: «Э, вот когда человек злой, то в нем бес, а когда помолишься, то он отскочит и человек становится добрым».

КТО ЗАПИСАН В «КНИГУ ЖИЗНИ»

А вот ещё поучение. М. М. рассказывала: «Когда умирал отец, я попросила его, чтобы он, по молитвам о. Лаврентия, приснился мне, и он пообещал… Один раз приснился: «Благодарю за булочки. Лучше ничего не надо, они помогают мне. Я знаю, что ты в долгах, но без «булочек» я погибну»… Я пошла и рассказала батюшке. Он сказал, что это не булочки, а просфоры, которые подаются на проскомидию (первая часть литургии, совершаемая священником в алтаре, когда из просфор изымаются частицы, в том числе за живых и за умерших — С.Р.). Ими смываются грехи человека».

***

Батюшка говорил: «Если нужно тебе уйти с литургии, то уходи после «Отче наш». А если уже вышли с Причастием Тела и Крови, то стой со страхом и молись на месте, потому что здесь присутствует Сам Господь (выд. и далее мной — С.Р) со Архангелами и Ангелами. И если можешь, то пролей хоть малую слезу о своем недостоинстве. А Ангел твой Хранитель будет рад за тебя. Если кто тебя спросит о чем-либо, ответь ему, но очень кратко. А сама стой как свеча в храме».

***

Ещё говорил: «Счастливы те, которые записаны в Книге Жизни». А на вопрос сестер, кто же записан в ней, ответил: «У кого влечение к церкви, тот записан».

ОБОЛЬСТИТЕЛЬНЫЕ ПРИЛАДЫ

Хорошо известны и часто упоминаются пророчества старца Лаврентия о признаках времени прихода антихриста, о том, каким образом он появится. Будет повсюду благолепие, будут открываться и ремонтироваться храмы и монастыри, будут золотить купола…

Когда он персонально обозначится, ложные речи и знамения антихриста будет одновременно видеть и слышать весь мир. Батюшку спросили: «Как все сие будет?». Святой Старец ответил со слезами: «На святом месте будет стоять мерзость запустения и показывать скверных обольстителей мира, и они будут обманывать людей, отступивших от Бога, и творить ложные чудеса. И после них явится антихрист и весь мир увидит его одноразово».

Отцы-священники вопросили Святого: «Где на святом месте? В церкви?» Преподобный ответил: «Не в церкви, а в каждом доме. В углу, где стоят и висят сейчас святые иконы, будут стоять обольстительные прилады для прельщения людей. Многие скажут: «Нам нужно смотреть и слушать новости». Вот в новостях-то и явится антихрист».

Тогда это казалось невероятным — как это одновременно весь мир увидит и услышит?.. Сегодня это уже просто и привычно до безобразия: включил телеящик, не вставая с дивана, и пожалуйста. Одно слово — «прилада».

Тут же на память, конечно, приходят стихи:

Свет телевизора в каждом окне,

Это лампадки зажгли сатане.

ЕСЛИ Б ЖИЛИ ПО ЛЮБВИ

Атмосфера, в которой проживал преподобный, была для верующих в условиях жестоко гонимой Церкви (мы уже об этом как-то подзабываем) постоянно предапокалиптической. Поэтому старец любил размышлять о последних временах, дабы народ христианский не расслаблялся, всегда был готов.

«Внезапно Судия приидет», как мы знаем, но как часто недопонимаем. (Кстати заметить, элемент внезапности значительных исторических коллизий все чаще демонстрируется буквально в последние годы — Украина, Сирия, Турция, нефть… Всё может резко измениться в одно мгновенье).

Батюшка сестрам говорил: «А вы для нашей церкви в ремонте будьте умеренны, в её наружном виде. Больше молитесь, ходите в церковь, пока есть возможность, особенно на Литургию, на которой приносится Бескровная Жертва за грехи всего мира. Почаще исповедуйтесь и причащайтесь Тела и Крови Христовой, и вас Господь укрепит».

Вот это главное, самое важное.

***

Одной благочестивой вдове приснился сон: вижу, как будто в Троицком монастыре батюшка Лаврентий Черниговский с насельницами. Сестер было много, а хор поет «Радуйся, Царице». И вдруг старец поднимается на воздух, а с ним только несколько матушек — семь или восемь! Я побежала и спросила его: почему так мало монашек поднялось вверх, но с этими словами, не получив ответа, я проснулась.

Когда я приехала к отцу Лаврентию, он сказал:

— Как тебе снилось, так оно и есть! Если бы жили по любви, то было бы все хорошо. Если есть у кого кусок хлеба, это — чтобы разделить с другим, который о нем помолился бы. Так, у обоих была бы милостыня, все бы спаслись! А у нас наоборот: у кого есть кусок хлеба, тот подымает сильные скандалы. Потому и мало подымается в воздух, что нет любви!

Батюшка часто сидел и плакал: жалел людей, которые погибают.

— Сколько же людей набито в пекле, словно в бочке селедки, — говорил старец Лаврентий. Чада его утешали, а он отвечал сквозь слезы:

— Вы не видите. А если бы видели, то как жалко! А в последнее время ад наполнится юношами. (Прямо о насаждаемой ныне содомии и проч. «гендерных» инновациях — С.Р.).

О РОССИИ, РАСКОЛАХ И ЕРЕСЯХ

Не будем касаться подробно таинственной и прикровенной сферы самых последних времен, но обратимся в первую очередь, поминая преподобного Лаврентия, к пророчествам и заветам великого старца, которые очень актуальны для нас сегодня, дабы не вернулось худшее «с семью злейшими».

Преподобный говорил, что «В России исчезнут все расколы и ереси. Гонения на Церковь Православную не будет. Господь святую Русь помилует за то, что в ней было страшное предантихристово время. Просиял великий полк Мучеников и Исповедников, начиная с самого высшего духовного и гражданского чина, митрополита и царя, священника и монаха, младенца и даже грудного дитя и кончая мирским человеком. Все они умоляют Господа… Нужно твердо знать, что Россия — жребий Царицы Небесной, Она о ней заботится и ходатайствует о ней сугубо. Весь сонм Святых русских с Богородицей просят пощадить Россию. В России будет процветание веры и прежнее ликование (только на малое время, ибо придёт Страшный Судия судить живых и мертвых). Русского Православного царя будет бояться даже сам антихрист. А другие все страны, кроме России и славянских земель, будут под властию антихриста и испытают все ужасы и муки, написанные в Священном Писании. Россия, кайся, прославляй, ликуя, Бога и пой Ему: Аллилуйя». (Свидетельства схиархимандрита Феофана, схим. Александра и м.Олимпиады. Цит. по книге «Поучения, пророчества преподобного Лаврентия Черниговского», Киев, 2001).

***

«Любвеобильный батюшка говорил нам, что когда появится малая свобода, будут открываться церкви, монастыри и будут их ремонтировать, все лжеучения выйдут наружу вместе с бесами и безбожниками тайными (католики, униаты, украинцы самосвяты и другие), и сильно на Украине ополчатся против Русской Православной Церкви, её единства и соборности.

Эту еретическую группировку будет поддерживать власть безбожная, а поэтому будут отнимать у православных церкви и верных избивать. Тогда Киевский митрополит (недостоин сего звания) вместе со своими единомышленными архиереями и иереями сильно поколеблет Церковь Русскую. Весь мир удивится его беззаконию и устрашится. Сам уйдет в вечную погибель, как и Иуда. Но все эти наветы лукавого и лжеучения в России исчезнут, а будет Единая Церковь Православная Российская».

Отец Лаврентий, в частности беседуя с архимандритами Феофаном и Никифором и своими близкими, настойчиво и строго предупреждал, что «…наши родные слова — Русь и Русский. И обязательно нужно знать, помнить и не забывать, что было крещение Руси, а не крещение Украины. Киев — это второй Иерусалим и мать русских городов. Киевская Русь была вместе с великой Россией. Киев без великой России и в отдельности от России немыслим ни в каком и ни в коем случае».

Объясняя, что в Польше была тайная антихристианская столица, и поляков принуждали завоевывать Русь, преподобный говорил: «православных теснили и притесняли со всех сторон, покровительствуя Польше, католичеству и унии. Очень не нравились слова: Русь и русский, поэтому назвали завоеванные поляками русские земли сначала Малороссией. Потом опомнились, что здесь есть слово Рос, и перезвали Окраиной. Слово окраина — это позорное и унизительное слово! Какая окраина?! Чего и почему окраица, когда за этой мнимой окраиной находятся другие страны и государства?! И позже узаконили нам слова «Украина» и «украинцы», чтобы мы охотно забыли свое название русский и навсегда оторвались от святой и православной Руси».

И далее старец Лаврентий продолжал: «Преподобный Феодосий игумен Киево-Печерский писал, чтобы мы не хвалили чужую веру и ни в коем случае не соединялись с католиками и не оставляли православную веру. Архиепископ Лазарь и святитель Феодосий, его же и мощи перед нами (говоря это, батюшка положил земной поклон в сторону Кафедрального Собора), и святитель Иоанн, митрополит Тобольский, они всеми силами старались по слову Господа Иисуса «да вси будут едино» с Православной Россией, чтобы вместе составить Святую Русь. И чтобы навсегда освободиться от польского владычества и избавиться нам от чуждого католичества и унии душепагубной, введенной и насажденной угрозами, пытками, насилием и смертью. Знайте! Помните! И не забывайте!..»

«В Киеве никогда не было патриарха, — говорил батюшка. — Патриархи были и жили в Москве», и предупреждал: «Чтобы верны были мы Московской патриархии и ни в коем случае не входили ни в какой раскол…».

Киево-Печерской Лавры наместник отец Кронид Батюшке возразил, что самосвяты и униаты на Украине уже исчезли. Батюшка ответил грустно и печально: «Бес в них войдет и они с сатанинской злобой ополчатся против Православной Веры и Церкви, но им будет позорный конец, а их последователи понесут небесную кару от Господа Царя Сил».

Батюшка говорил: «В них (заблудших и отступившихся от Правоверия) нет благодати Святого Духа, спасения и получения Царствия Небесного. Нам, православным, ничего не надо, а только Православных Веры, спасения души и получения Царствия Небесного, а у нашей Матери Русской Православной Церкви все это есть. Благодарение Господу, и откалываться и отходить от Нее — величайший и непростительный грех ни в сей жизни, ни в будущей — это хула на Духа Святого». И Батюшка озарился светом неземным, окончив свою беседу словами: «Слыши и виждь!» — так Святое Евангелие гласит, — и добавил: «Будут глухи и слепы!».

Он не признавал РПЦЗ как самостоятельное звено и считал зарубежную церковь лишь частью Российской. Старец Лаврентий говорил: «Многострадальная Церковь наша выстояла в безбожном государстве. Ей честь и слава и вечная похвала! Наша страна не зарубежная и наша Церковь не зарубежная! Наша страна постоянная!».

ВСТАВАЙ, ИВАН, ПОКА НЕ ЗАКОПАЛИ!

Да, наша страна, как хорошо сказал духоносный старец — «постоянная» и открытая вечности. Когда он размышлял об антихристе, о последних временах, его слушатели возразили, что он и иначе о том говорил. На что он ответил: «Отцы и братия, вы одного не знаете и не понимаете, что я говорю не только для России, но и для всего мира. Мои слова верны и мне их открыл Дух Святый по благодати».

Прикровенный смысл возражения священников акцентирован на естественном беспокойстве касаемо грядущего воцарения антихриста, а именно — как с Россией-то, войдёт он сюда или нет?..

Старец уже говорил по этому поводу, однако если Дух Божий как бы «иначе» провещевает, может означать — вспомним пророка Иону и Ниневию — что Суд Божий может быть изменен, и Священное Писание даёт тому немало примеров. Преложен на милость, если кается народ и исправляет жизнь свою (и в русской истории это неоднократно случалось).

И наоборот. Первый раз Господь простил покаявшихся ниневитян, послав к ним с проповедью — предупреждением пророка Иону (Ниневия был огромный, цветущий и могучий город, мегаполис, столица Ассирийского царства). Но потом жители её снова отошли на пути греха, противления Богу, вернулась тьма с «семью злейшими», и после грозного пророчества Наума этот город и всё царство постигла катастрофа и гибель.

***

Вот почему наша главная, наверное, задача и проблема — как противостоять нашествию очумевшего «цивилизованного мира», темных бесовских сил, пытающихся проникать в незащищенные — духовно прежде всего — пространства и даже малейшие «щели» («обыдоша меня яко вода», пс.87) и успешно где-то и в чём-то закрепляющихся…(И в кадрах высшей власти, и в культуре и СМИ, в управлении образованием и воспитанием молодёжи, в насаждении безнравственности, ювенальной юстиции, содомии, «гендера», культа денег и т.д. и т.п.).

К слову сказать, в 90-х, когда в стране началась вакханалия «демократии», в Москве было издано Комитетом «За нравственное возрождение Отечества», возглавляемого протоиереем Александром Шаргуновым, несколько выпусков книжечек-брошюр под названием «Антихрист в Москве», в которых печатались материалы, изобличающие «коллективного антихриста» в лице разрушителей России, её нравственных основ, общественной морали и добрых традиций. Не всем это понравилось, даже в церковной среде. (В Комитет, работавший по благословению Патриарха Алексия II, входили писатели В.Распутин, В.Белов, В. Крупин и др.).

Он и сейчас вовсю действует у нас, «коллективный антихрист», через своих многочисленных служителей, так что не будем акцентироваться на явлении грядущего персонального его воплощения, но будем всячески, с помощью Божией, противостоять ему уже сейчас. Пусть он нас боится, окаянный, а не мы его, потому что с нами Бог! (Если, разумеется, мы сами не «отворачиваемся» от Спасителя).

Конечно, и помощь государства ох как нужна, в плане построения правовой защиты народа, в нем проживающего, но она не станет решающим фактором, если не будем мы — каждая человеческая душа — защищены духовно. А это без Христа невозможно.

Заступи, спаси, помилуй, сохрани нас, Боже, Твоею Благодатию, молимся мы.

***

Однажды, как это часто бывало, пришла к батюшке боголюбивая сестра М., чтобы помянуть своего отца на 40 дней. У старца никого не было, сестры её охотно пропустили, она по неопытности без молитвы открыла дверь кельи. Батюшка слезно молился и лицо его сияло неземной благодатью. М.очень испугалась, хотела закрыть дверь и убежать, но отец Лаврентий подозвал её.

— Ты поминать отца пришла? Ах, эти «батьки»! Попробуй теперь их отмолить, мне, да и тебе ещё хватит.

Благословил он М. и она поспешно ушла, поняв, что отец ещё «не на своём месте».

За досадой старца «Ах, эти «батьки!», как мы понимаем, большая проблема, не только тех лет, но и нынешних — возвращения русских людей, россиян в Церковь, в Отчий дом. Особенно мужчин. Да, их становится в храмах больше, но как часто мы слышим: да я и так верю, грехи свои знаю, я православный, чего уж там. (Не говоря уже о «Боге в душе» множества «интеллигентов», мужчин и женщин).

***

Так было и с отцом, «батьком» одной верующей девушки, которую благословил потом на иночество о. Лаврентий. Она часто просила Батюшку помочь, помолиться, потому что отец давно и никак не причащается, а только говорит, что верует и «кается», а в церковь ни ногой.

И вот однажды (в том году, когда он вскоре скончался), встаёт отец утром и говорит своей дочери долгожданное:

— Мне нужно причаститься. За меня кто-то помолился.

И рассказывает сон: «Будто я лежу в могиле, и на мне земля. И пришёл какой-то батюшка и стал меня откапывать и говорит: «Вставай, Иван!». И я встал и иду…».

***

Вставай, поднимайся, Иван, пока не закопали!.. Вставай, пробуждайся, общество Российское, вставайте, дорогие братья — Иваны, не помнящие родства, забывшие дорогу в Отчий Дом, будем каяться, исправляться и причащаться Христу, и не войдёт тогда к нам никакой антихрист. Пока ещё есть время, об этом молятся за нас и старец Лаврентий, и все святые, в земле Русской просиявшие, и вся Церковь — небесная и земная.

Инструкция об оплате (откроется в новом окне)
Форма для пожертвования Яндекс.Деньги:

Другие способы помощи

Биография

Родился в селе Карыльское Черниговской губернии в 1868 году в бедной семье. Отец Луки рано умер, матушка же его была немощной и часто болела. Обладал красивым голосом; пел в церковном хоре. Учился в начальной земской школе, которую окончил в 13 лет, и был оставлен помощником учителя. В Коропе познакомился с бывшим регентом императорского хора, который оценил способности юноши и стал обучать его регентскому искусству; освоил игру на скрипке. По возвращении домой стал регентом своего хора. Обучился шитью и своим трудом начал зарабатывать, чтобы помогать семье; к 17 годам стал профессиональным портным.

По кончине его матери решил уйти в монастырь, но старший брат Варфоломей настоял, чтобы он не покидал семью. Со своим другом юности Симеоном ходил пешком в Киев к старцу Ионе, чтобы тот благословил получить духовное образование. Но старец Иона сказал им: «Ваша семинария при вас» — и не благословил. Вместе же с Симеоном ездил на Афон, где останавливался в Пантелеимоновом монастыре. В этом монастыре на Афоне подвизалось пятеро односельчан прп. Лаврентия из села Карильское. После настойчивых просьб Симеон был принят в число братии Афонского Пантелеимонова монастыря. А Луке один из афонских старцев сказал: «Езжай на родину, ты там нужен будешь».

В 1912 году, на 45-м году жизни, Лука был пострижен в монашество с именем Лаврентий. Чрез два года был рукоположён в иеродиакона, в 1916 году — в иеромонаха.

Во время обновленческого раскола отец Лаврентий решительно стал на сторону Патриарха Тихона.

В 1930 году, после закрытия храма, перешёл на нелегальное положение. Примкнув к движению «непоминающих», в 1936—1937 гг. проходил по следственному делу о принадлежности к антисоветскому подполью «Истинно-Православной Церкви» на Черниговщине, заведенному НКВД по Черниговской области. Подвергался допросам, в рамках следственного дела, по которому была арестована целая группа черниговского духовенства, хотели отправить в концлагерь на исправительные работы и о. Лаврентия, однако в связи с семидесятилетним возрастом был отпущен, что зафиксировано в протоколе следствия. В 1930—1942 годы тайно служил на дому, оборудовав в погребе тайный храм и принимая духовных детей по ночам. После занятия Чернигова германскими властями во время войны организовал две монашеские общины: мужскую (35 человек) и женскую (70 человек). Последняя разместилась в Троицком Черниговском монастыре, где на Пасху 1942 года открыл храм, ставший одним из центров религиозной жизни Черниговской области.

После войны вновь подвергался гонениям и даже отстранялся от служения. По преданию, о. Лаврентий Черниговский благословил на служение будущего митрополита всея Украины Владимира (Сабодана), приезжавшего к нему в детстве со своей матерью.

Скончался 19 января 1950 года; похоронен в малом храме бывшего Троицкого Черниговского монастыря.

Примечания

  1. 1 2 Житие преп. Лаврентия Черниговского
  2. Человек с его радостями и горестями. О Предстоятеле УПЦ митрополите Владимире — его ближайший помощник
  3. Человек с его радостями и горестями.
  4. Преподобный Лаврентий Черниговский о последних временах.
  5. Релігія в Україні.
  6. «Сейчас, после прославления отца Лаврентия Московской патриархией, много появилось в её среде разных вымыслов, сплетен и даже клевет. Батюшке уже приписывают то, чего он, по природе своей, никак не мог совершить или сказать. Имеем в виду книгу, изданную самозванным „схиигуменом“ (ранее выдававшим себя за „тайного архиепископа“), а на самом деле иеродиаконом Херувимом (Дегтярь), запрещённым в служении ещё патриархом Пименом за преступления нравственного характера. Оставим этого и ему подобных выдумщиков на Суд Божий» — Церковные ведомости: Духовное наследие Катакомбной церкви и Русской православной церкви заграницей.
  7. Определение Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви об общецерковном прославлении ряда местночтимых святых / Официальные документы / Патриархия.ru

Пять поучений прп. Лаврентия Черниговского

Пророчества преподобного Лаврентия Черниговского (1868–1950) о последних временах из книги: «Поучения и пророчества старца-Лаврентия Черниговского», 1994 г. В 1993 году на Архиерейском Соборе Украинской Православной Церкви схиархимандрит Лаврентий был причислен к лику святых в лике преподобных. Память 11 января по новому стилю, 29 декабря по старому стилю.

* * *

Что говорил преподобный Лаврентий Черниговский:
«…Наше родное слово — Русь и русский.
И обязательно нужно знать, помнить и не забывать, что было крещение Руси, а не крещение Украины.
Киев — это второй Иерусалим и мать русских городов.
Киевская Русь была вместе с великой Россией.
Киев без великой России и в отдельности от России немыслим ни в каком и ни в коем случае».

«Как нельзя разделить Святую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа — это Един Господь Бог, так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию, это вместе — Святая Русь».

Старец говорил, что само слово «Украина» придумали в Польше. Именно там узаконили понятия «Украина» и «украинцы», «чтобы мы охотно забыли свое название «русский», навсегда оторвались от Святой и Православной Руси».

Утверждают, что ночью 26 сентября 1949 года старец Лаврентий разговаривали со святым евангелистом Иоанном Богословом. Вот как, по свидетельству архиепископа Симона, архиепископа Феодосия, епископа Иакова и архимандрита Феофана, передавал слова Иоанна Богослова преподобный Лаврентий: «Антихрист будет короноваться как царь в Иерусалимском великолепном храме с участием духовенства и Патриарха. Будет свободный въезд в Иерусалим и выезд для всякого человека. Но тогда старайтесь не ездить, потому что всё будет сделано для того, чтоб прельстить. Антихрист будет обучен всем сатанинским хитростям и будет давать знамения ложные… Не в церкви, а в каждом доме, в углу, где стоят и висят сейчас святые иконы, будут стоять обольстительные прилады (видимо, телевизоры) для прельщения людей. Многие скажут: «Нам нужно смотреть и слушать новости». Вот в новостях-то и явится антихрист…».

Современники вспоминают: «…Тяжело вздохнув, начал рассказывать, вытирая глаза от слёз: «Наступает последнее время, когда и духовенство увлечётся мирским суетным богатством. Они будут иметь машины и дачи, будут посещать курортные места, а молитва Иисусова отнимется! Они и забудут о ней! Потом они сами пойдут не той дорогой, которой нужно идти, а людей малодушных поведут за собой! Но вы будьте мудры и рассудительны. Красивые их слова слушайте, а делам их не следуйте! И вам я говорю и очень сожалею об этом, что вы будете покупать дома, убивать время на уборку больших красивых монастырских помещений. А на молитву у вас не будет хватать времени, хотя давали обет нестяжательства!».

И далее: «Многие и многие из этих священников погибнут за свою небрежность и нерадивую духовную жизнь! Большинство священства предаст Святую Церковь и поведёт за собой народ. Они не будут думать о своём спасении, а тем более о других… Церкви-то будут, но православному христианину нельзя будет их посещать, так как там будет все «сатанинское сборище»! Еще раз повторяю, что ходить в те храмы нельзя будет: благодати в них не будет!».

Пророчества старца касаются не только «последних времён», но и нынешнего церковного раскола на Украине. «…Все лжеучения выйдут наружу вместе с бесами и безбожниками тайными и сильно на Украине ополчатся против канонической Православной Церкви, её единства и соборности. Этих еретиков будет поддерживать безбожная власть, а поэтому будут отнимать у православных церкви и верных избивать. Тогда Киевский митрополит (недостоин сего звания) вместе со своими единомышленными архиереями и иереями сильно поколеблет Церковь Русскую. Сам уйдёт в вечную погибель, как и Иуда… Но все эти наветы лукавого и лжеучения в Руси исчезнут, а будет Единая Церковь Православная Русская… В городе Киеве никогда не было Патриарха. Патриархи были и жили в Москве».

Нередко преподобный Лаврентий плакал и говорил чадам своим:

— Если бы вы знали, что ждет людей и что всем нам предстоит! Если бы вы знали, как мучаются люди в аду!

* * *

11 января Церковь чтит память преподобного Лаврентия Черниговского (Проскуры; 1868-1950). Отец Лаврентий был воплощением мира и любви. Господь наделил его благодатными дарами пророчества и чудотворения. Он каждому был готов помочь, каждого любил и уважал. Это чувствовали все люди, окружавшие его. Любвеобильный старец так умел поговорить и помочь человеку, что тот забывал себя и исполнялся неизреченной радостью.

  • Редакция портала «Русский Афон» подобрала пять поучений преподобного Лаврентия, с которыми предлагаем познакомиться дорогим читателям.

    1.Более всего преподобный заботился о том, чтобы сестры исполняли заповеди Божии. Своих духовных чад он призывал к миру и любви.

    «Если кто-то в течение дня не сдержал себя в мире и любви к ближнему и поссорился с кем-либо или имеет к кому-нибудь неприязненное чувство, — поучал старец, — до заката солнца должен обязательно примириться, т.е. попросить прощения».

    2. Как спастись, Батюшка, — спросила отца Лаврентия одна раба Божия.

    — Нужно, чтобы в душе был мир. Ходи да пой «Слава в вышних Богу, и на земле мир». Спасение не тяжело, но мудрено. В наше время нужно быть очень мудрым и спасешься, — ответил старец.

    3. Сам стяжавший бесценный дар непрестанной молитвы, батюшка Лаврентий требовал от сестер, чтобы каждое послушание они выполняли с Иисусовой молитвой. «Бывало, мою коридор, — вспоминала одна монахиня, — а старец мимо проходит да и говорит: «Эге, работай, и Иисусова молитва чтоб была». Если я куда-то шла, он опять напоминал о молитве». Преподобный говорил, что молитва нужна монаху, как воздух, иначе он уподобляется «черной головешке», которая издает только смрад.

    4. Преподобный говорил: «Счастлив тот, кто записан в Книге Жизни». А на вопрос сестер: кто же в ней записан, отвечал: «У кого влечение к Церкви, тот и записан».

    Одну женщину томил дух уныния, она пришла пожаловаться батюшке Лаврентию, что не спасется. Но старец утешил ее, сказав:

    — Почему ты не спасешься? Ты записана в Книге Жизни.

    Другая женщина, стоявшая рядом, спросила, что ей делать, чтобы быть записанной в Книгу Жизни, батюшка ответил:

    — Нужно читать молитву святителя Иоанна Златоустого: «Господи, не лиши мя небесных Твоих благ… Господи Иисусе Христе, напиши мя раба твоего в книзе животней, и даруй ми конец благий» (и т.д.) ежедневно утром и вечером, ходить в церковь. Господь спасет, если будешь умом беседовать с Ним.

    5. На таинстве венчания отец Лаврентий никогда не оставался. И только один раз он сделал исключение: остался и молился за брачующихся. Старец сказал, что это была пара настоящих девственников, он видел как Дух Святой переходил от одного к другому новобрачному.

    портал «Русский Афон» (www.afonit.info)

    Житие и пророчества преподобного Лаврентия Черниговского

    «Как нельзя разделить Святую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа — это Един Господь Бог, так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию, это вместе — Святая Русь».

    19 января 1950 года почил преподобный Лаврентий Черниговский.

    Именно эти слова преподобного Лаврентия Черниговского были процитированы в Киеве, на празднике 1020-летия Крещения Руси перед собравшейся на площади молодёжью.

    Не меньшую известность в православном мiре получили грозные пророчества прп. Лаврентия о «последних временах», их повторяют ныне из уст в уста, часто без упоминания автора: «Приходит время, когда и недействующие храмы будут ремонтировать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Купола будут золотить как храмов, так и колоколен. А когда закончат всё уже, наступит время, когда воцарится антихрист… Все храмы будут в величайшем благолепии, как никогда, а ходить в те храмы нельзя будет».

    Что мы знаем об этом православном пророке советского времени? Схиархимандрит Лаврентий, в мiру Лука Евсеевич Проскура, родился в 1868 году в селе Карильском близ г. Коропа Черниговской губернии. Он был шестым ребёнком в верующей и благочестивой крестьянской семье. В раннем детстве с ним случилась беда: во время игры он упал и ушибся так, что охромел на всю жизнь. Словно в воздаяние за физический ущерб, Господь наградил Луку многими дарами: музыкальным слухом, любовью к пению. Однажды в Коропе Лука познакомился с бывшим регентом императорского хора, уроженцем этих мест, который сразу оценил способности мальчика и стал обучать его регентскому искусству.

    С его помощью отрок научился играть на скрипке. Четырнадцати лет от роду Лука стал регентом, проводил спевки у себя дома. Через шесть лет он ушёл на послушание в Рыхловский Никольский мужской монастырь. Особое молитвенное пение, строгость соблюдения устава богослужения, чистое звучание отличали хор, которым руководил Лука. Об этом периоде жизни преподобного Лаврентия известно, что он тогда трижды побывал на Афоне, посетил святые места Палестины.

    Со временем о талантливом регенте узнал епископ Черниговский Антоний (Соколов). В 1905 году он отправил в Рыхловский монастырь указ о назначении послушника Луки в Черниговский Троице-Ильинский мужской монастырь регентом. Здесь, в 1912 году, на 45-м году жизни, Луку постригли в монахи с именем Лаврентий. Через два года он был рукоположен в иеродиакона, а в 1916 году — в иеромонаха. Уже при большевиках, в 1923 году, в Киеве о. Лаврентий был тайно пострижен в схиму лаврским схиигуменом Гавриилом, а в 1928-м возведён в сан архимандрита.

    Во время обновленческого раскола отец Лаврентий, не колеблясь, стал на сторону Патриарха Тихона. Осуждая безбожную коммунистическую власть, он, тем не менее, не признавал Русскую Православную Церковь Зарубежом, считая, что подлинная Церковь та, которая очищается в горниле преследований.

    Сразу же после революции архимандрит Лаврентий принял на себя, подобно преподобным Антонию и Феодосию Печерским, подвиг пещерного жития. В 1917-1925 гг. в Чернигове на Болдиной горе возле Троицкого монастыря он ископал пещеры, которые впоследствии были названы Лаврентиевыми. Эти пещеры отличались глубиной и протяжённостью. Рядом с ними находились Алипиевы пещеры, выкопанные игуменом Алипием, сомолитвенником преподобного Лаврентия. Свод пещер составлял подземную обитель, в которой был освящён пещерный храм в память святого великомученика Георгия Победоносца. Старец Лаврентий открыл отцу Алипию его мученическую кончину: он вскоре был зверски убит безбожниками в селе Ульяновка Сумской области. Здесь впоследствии «страшный Басаврюк» — Виктор Ющенко — девять лет руководил сберкассой.

    В 1930 году, когда закрыли Троицкий монастырь, отец Лаврентий тайно поселился в маленьком убогом домике Чернигова, принимая духовных детей по ночам. Богослужения совершал в небольшом Ильинском храме. Можно сказать, что до 1941 года он жил на нелегальном положении. Во время войны, после захвата Чернигова немецкими войсками, 73-летний старец организовал две монашеские общины: мужскую (35 иноков) и женскую (70 инокинь). Последняя разместилась в Троицком Черниговском монастыре, где на Пасху 1942 года отец Лаврентий возобновил богослужения в соборном храме.

    Монахиня Евлампия, в доме которой он жил после закрытия монастыря, сохранила в памяти удивительный случай: «Это было в 1939 году. Батюшка целую ночь разговаривал. С кем, я разобрать не могла. Зайти и посмотреть не посмела. Утром батюшка сказал: «Матушка, у нас были гости, и ты этому свидетельница». Я спросила: «Кто?» — А старец радостно ответил: «Пророче Божий Илия и праведный Енох. Они со мной беседовали о последних судьбах мiра, России, Православном Царе и антихристе. И ещё сказали, что придёт со мной беседовать святый апостол Иоанн Богослов».

    Это случилось лишь через 10 лет, в 1949 году, ночью, 26 сентября по старому стилю. По словам старца Лаврентия, они разговаривали со святым евангелистом Иоанном Богословом около семи часов. Вот как, по свидетельству архиепископа Симона, архиепископа Феодосия, епископа Иакова и архимандрита Феофана, передавал слова Иоанна Богослова преподобный Лаврентий: «Антихрист будет короноваться как царь в Иерусалимском великолепном храме с участием духовенства и Патриарха. Будет свободный въезд в Иерусалим и выезд для всякого человека. Но тогда старайтесь не ездить, потому что всё будет сделано для того, чтоб прельстить.

    Антихрист будет происходить от блудной девы — еврейки двенадцатого колена «блудодеяния». Уже отроком он будет очень способным и умным, а особенно с тех пор, когда он, будучи мальчиком лет 12-ти, гуляя с матерью по саду, встретится с сатаною, который, выйдя из самой бездны, войдёт в него. Мальчик вздрогнет от испуга, а сатана скажет: «Не бойся, я буду помогать тебе». Из этого отрока созреет в образе человеческом «антихрист». При его короновании, когда будет читаться «Символ Веры», он не даст его правильно прочесть, где будут слова об Иисусе Христе как Сыне Божием, он отречется от этого, а признает только себя. И при этом Патриарх воскликнет, что это антихрист, и за это будет умерщвлён. При короновании антихрист будет в перчатках. И когда будет их снимать, чтоб перекреститься, Патриарх заметит, что у него на пальцах не ногти, а когти, и это послужит к большему уверению, что это антихрист. Сойдут с неба пророки Енох и Илия, которые также будут всем людям разъяснять и восклицать: «Это антихрист, не верьте ему». И он умертвит их, но они воскреснут и полетят на небо.

    Антихрист будет обучен всем сатанинским хитростям и будет давать знамения ложные… Не в церкви, а в каждом доме, в углу, где стоят и висят сейчас святые иконы, будут стоять обольстительные прилады (видимо, телевизоры) для прельщения людей. Многие скажут: «Нам нужно смотреть и слушать новости». Вот в новостях-то и явится антихрист… Он своих людей будет «штамповать» печатями. Будет ненавидеть христиан. Начнутся последние гонения на душу христианскую, которая откажется от печати сатаны… Печати будут такие, что сразу видно будет, или принял человек, или нет. Ничего нельзя будет ни купить, ни продать христианину. Но не унывайте: Господь своих чад не оставит… Слабых Господь заберёт, а другие очистятся болезнями. Будут такие, что на войне омоют грехи своей кровью и причтутся к числу мучеников. А самых сильных Господь оставит для встречи с Ним. И пока не восполнится спасающимися число свидетелей Божиих, разорённое отпадением части Ангелов, Господь не придёт судить».

    С 1942-го по 1950 год преподобный Лаврентий жил в Черниговском Троицком монастыре. Душа его отошла ко Господу 19 января 1950 года, на Крещение. Тело старца в течение недели было открыто для прощания. Верующие прикладывались к рукам батюшки и обратили внимание: они были теплы и мягки, как у спящего человека. Затем гроб с телом отца Лаврентия перенесли в нижний храм-усыпальницу монастыря, где он 20 дней стоял открытым. Никаких следов разложения за это время не было замечено. 5 марта 1950 года тело старца было опущено в гробницу.

    В сентябре 1962 года, во время хрущёвских гонений на Церковь, Троице-Ильинский монастырь был закрыт и доступ к усыпальнице преподобного Лаврентия прекращён надолго, до 1988 года.

    22 августа 1993 года Архиерейским Собором Украинской Православной Церкви Московского Патриархата схиархимандрит Лаврентий Черниговский причислен к лику святых в чине преподобного. Когда гробница святого старца была вскрыта, усыпальница наполнилась дивным ароматом, воздух сделался влажным, и его физическое естество изменилось, как бы напиталось неземным — благоуханным райским елеем. Нетленные мощи Лаврентия Черниговского имеют темно-коричневый цвет, подобно мощам древних отцов Востока и киево-печерских угодников Божиих, подвигу которых старец подражал при жизни. Сегодня они покоятся в Троицком кафедральном соборе Чернигова.

    Возвращаясь к пророчествам преподобного Лаврентия, следует отметить, что они касаются не только «последних времён», но и нынешних — например, церковного раскола на Украине. «…Все лжеучения выйдут наружу вместе с бесами и безбожниками тайными (католиками, униатами, украинцами-самосвятами и другими) и сильно на Украине ополчатся против канонической Православной Церкви, её единства и соборности. Этих еретиков будет поддерживать безбожная власть, а поэтому будут отнимать у православных церкви и верных избивать. Тогда Киевский митрополит (недостоин сего звания) вместе со своими единомышленными архиереями и иереями сильно поколеблет Церковь Русскую. Сам уйдёт в вечную погибель, как и Иуда.

    Но все эти наветы лукавого и лжеучения в Руси исчезнут, а будет Единая Церковь Православная Русская… В городе Киеве никогда не было Патриарха. Патриархи были и жили в Москве. Берегитесь самосвятской украинской группы (церкви) и унии».

    Наместник Киево-Печерской Лавры отец Кронид, присутствовавший при этой беседе, возразил батюшке, что самосвяты и униаты на Украине уже исчезли (после 1946 года) . Батюшка ответил грустно и печально: «Бес в них войдёт, и они с сатанинской злобой ополчатся против православной веры и Церкви, но им будет позорный конец, а их последователи понесут небесную кару от Господа Царя Сил».

    Преподобный Лаврентий говорил настойчиво и строго, что «наше родное слово — «Русь» и «русский». И обязательно нужно знать, помнить и не забывать, что было Крещение Руси, а не крещение Украины. Киев — это второй Иерусалим и мать русских городов». «В Польше, — говорил преподобный, — была тайная жидовская столица. Иудеи понуждали поляков завоёвывать Русь. Когда поляки завоевали часть Руси, то отдали иудеям в аренду православные монастыри и церкви. Священники и православные люди не могли без их разрешения совершать никаких треб… Иудеям очень не нравились слова: «Русь» и «русский», поэтому они назвали… завоёванные поляками и отданные им в аренду русские земли… Окраиной — Украиной… Какая окраина? Чего, почему окраина?! Ведь за этой мнимой иудо-польской окраиной находятся другие страны и государства. И позже по их же указке поляки узаконили нам понятия «Украина» и «украинцы», чтобы мы охотно забыли свое название «русский», навсегда оторвались от Святой и Православной Руси».

    Сегодня на Украине почитают преподобного Лаврентия Черниговского и многие «чада» филаретовской раскольничьей «церкви», попавшие в неё по заблуждению или из небезкорыстного желания быть «вирными украинцями». Очевидно, им неведомо пророчество преподобного о том, что Филарет «сам уйдёт в вечную погибель, как и Иуда» и потащит за собой своих последователей.

    В пророчествах преподобного Лаврентия говорится не только о пришествии антихриста и о церковном расколе на Украине, но и о нашей Церкви в преддверии «последних времён». Современники вспоминают: «…Тяжело вздохнув, начал рассказывать, вытирая глаза от слёз: «Наступает последнее время, когда и духовенство увлечётся мiрским суетным богатством. Они будут иметь машины и дачи, будут посещать курортные места, а молитва Иисусова отнимется! Они и забудут о ней! Потом они сами пойдут не той дорогой, которой нужно идти, а людей малодушных поведут за собой! Но вы будьте мудры и рассудительны. Красивые их слова слушайте, а делам их не следуйте! И вам я говорю и очень сожалею об этом, что вы будете покупать дома, убивать время на уборку больших красивых монастырских помещений. А на молитву у вас не будет хватать времени, хотя давали обет нестяжательства!».

    «Многие и многие из этих священников погибнут за свою небрежность и нерадивую духовную жизнь! Большинство священства предаст Святую Церковь и поведёт за собой народ. Они не будут думать о своём спасении, а тем более о других».

    Страшные слова… Лучше бы их не знать. Редкий случай, когда мы узнаём о пророчестве не задним числом (как это было, например, с предсказаниями преподобного Серафима Саровского), а вовремя. Не знак ли это свыше, что мы — и священство, и мiряне — ещё в силах с Божией помощью всё изменить?

    Андрей Венедиктович ВОРОНЦОВ

    Русский Дом

Пророчества и наставления прп. Лаврентия Черниговского

…В 1930 году храмы повсеместно стали закрывать, монастыри разоряли, а монахов изгоняли из обителей. Закрыли и Троицкий монастырь. Некоторое время Батюшка Лаврентий жил у богобоязненной и благочестивой вдовы Елены, в маленьком домике, расположенном в глубине огромного сада. По свидетельству монахини Евлампии, близкой духовной дочери Старца, Преподобный в то время усилил пост и молитву; молился он за весь мир, за души христианские и за своих рассеянных чад. Попасть к Старцу тогда было почти невозможно, он редко кого принимал, только при крайней необходимости, всегда зная наперед, кто с чем приходил под окна его маленькой келлии и в чем нужда у просящего. Перед самым закрытием монастыря отец Лаврентий предупреждал: «Храните церковные книги, они еще нужны будут. Еще будут и монастыри, и архиереи, и все нужно будет, — и строго добавлял: — За то, что все делается не по закону, да в церковные праздники, то все стрясется и сгорит, а потом вновь откроют монастыри, и люди будут каяться и молиться, и Господь, по Своей милости, даст немного времени, чтобы пополнить спасающимися число свидетелей Божиих, разоренное отпадением части ангелов». Задолго до начала второй мировой войны Батюшка говорил, что грядут страшные бедствия и предстоят страшные испытания для всех людей, молился и плакал, что много крови прольется. Когда пришла война, вновь стали открывать храмы и обители. Сначала хотели открыть Елецкий мужской монастырь, но не было братии. Обратились к Преподобному Лаврентию, просили его помощи и молитв в возрождении монашеской жизни, но Батюшка ответил, что Сама Владычица Царица Небесная указала ему иное место -Троицкую обитель. Летом 1941 года Старец собрал всех своих монашествующих чад и устроил женский Троицкий монастырь на месте Троицкого Черниговского мужского монастыря. С самого начала в нем было около семидесяти насельниц. Черниговский Троицкий монастырь сильно пострадал от безбожников, необходимо было многое отстраивать заново. Шла война. Отец Лаврентий с любовью относился ко всякому делу по восстановлению обители, везде и во всем помогал: давал указания печникам, другим мастерам. Ему приходилось работать штукатуром в самое холодное время, когда замерзал весь материал и вода. Однажды дело совсем не ладилось: глина замерзла так, хоть топором руби. Пригласили рабочего на помощь, он сказал, что необыкновенная сила нужна, а Батюшка подошел с любовью, осенил крестом глину, и та стала мягкой и пригодной для работы. После тяжелых трудов в 1942 году на Светлое Воскресение Христово впервые отслужили Литургию в Большом Троицком соборе. Преподобный Лаврентий, имевший от Господа дар прозорливости, открыл нам время своей кончины. Когда приехали в Троицкий монастырь, Батюшка, посмотрев окрест, промолвил: «Здесь кто проживет восемь лет, а кто больше». После отшествия Батюшки именно через восемь лет многие вспомнили эти слова. За полгода до кончины прямо сказал: «От этого дня я проживу ровно полгода». Отец Лаврентий непрестанно наставлял своих чад в молитвенном делании, особо строг был в требованиях к монахиням. Одно время стали матушки излишне усердно заниматься рукоделием и иконописью. Батюшка сетовал: «Без Иисусовой молитвы все делают, так монастыри долго, не простоят». Сам святый Старец творил непрестанно Иисусову молитву и духовными очами прозревал, кто молится, а кто нет. Часто повторял, что для монаха молитва нужна как воздух, монах без молитвы подобен «черной головешке смердящей». Старец желал видеть в нас истинное послушание Матери-Церкви, назидал иметь благоговейное отношение к богослужению: «Если нужно тебе уйти с Литургии, то уходи после «Отче наш». А если уже вышли с причастием Тела и Крови Христовой, то стой со страхом и молись, потому что незримо присутствует Сам Господь с Архангелами и Ангелами».

Доживете до антихриста!

Игумения Домницкой обители с двумя келейницами зашли к батюшке отцу Лаврентию на чай. А за обедом он сказал:

— Мы с тобой, матушка игумения, не доживем до антихриста, а эти твои келейницы доживут!

Это было в 1948 году. Обе инокини были 1923 года рождения. Рассказала монахиня Н.

Мне нужно видеть

Когда отец Лаврентий садился за стол обедать, то, ожидая всех, говорил:

— Я есть не хочу, а мне надо видеть вас всех, да поговорить, что всех вас ожидает.

Потом сам плакал и говорил:

— Если бы вы знали, что ждет людей и что всем нам предстоит! Если бы вы знали, как мучаются люди в аду!

Да как шарахнет!

Батюшка Лаврентий говорил:

— Не дивитесь, когда услышите, что в храмах кто как молится. Как в золотых шапках скажут псалтири не читать, а потом и часы, то Господь потерпит-потерпит да как шарахнет! Второе пришествие недалеко уже!

Записано со слов сестры М.

Запомни это!

— Это было еще при жизни моего отца, — вспоминала И.М. о своем разговоре с батюшкой Лаврентием. — У нас была большая бедность, никак не могли прийти в себя после военной разрухи. И я пошла к старцу Лаврентию, чтобы просить благословения на тайное ношение подрясника, а он мне говорит:

— Не все в миру погибнут, и не все в монастыре спасутся! Ты поняла? Не время еще.

Я опять стала проситься в монастырь, ведь в миру очень трудно спасаться, а батюшка мне:

— Монахи и схимники монастырские будут на седьмом небе, но если бы ты знала, что ожидает тех дев, которые живут в миру! Вот тем схимникам скажет Господь, чтобы дали место тем тайным, которые не жили в монастыре. И они станут впереди их намного! Ты поняла, что тайные будут пред Богом выше монастырских? Ты поняла? — спросил старец.

— Я ничего не поняла, — был мой ответ.

— Тогда хотя бы запомни это! — сказал батюшка.

Если жить по любви

Одной благочестивой вдове приснился сон: Вижу, как будто в Троицком монастыре батюшка Лаврентий Черниговский с насельницами. Сестер было много, а хор поет «Радуйся, Царице». И вдруг старец поднимается на воздух, а с ним только несколько матушек — семь или восемь! Я побежала и спросила его: почему так мало монашек поднялось вверх, но с этими словами, не получив ответа, я проснулась.

Когда я приехала к отцу Лаврентию, он сказал: — Как тебе снилось, так оно и есть! Если бы жили по любви, то было бы все хорошо, Если есть у кого кусок хлеба, это — чтобы разделить с другим, который о нем помолился бы. Так, у обоих была бы милостыня, все бы спаслись! А у нас наоборот: у кого есть кусок хлеба, тот подымает сильные скандалы. Потому и мало подымается в воздух, что нет любви! Так объяснил батюшка мне этот сон.

Спасаются немногие

Преподобный отец Лаврентий Черниговский неоднократно повторял, что в ад идут души, как люди из храма в праздник, а в рай, как люди в храм в будний день. Батюшка часто сидел и плакал: жалел людей, которые погибают.

-Сколько же людей набито в пекле, словно в бочке селедки, — говорил старец Лаврентий. Чада его утешали, а он отвечал сквозь слезы:

— Вы не видите. А если бы видели, то как жалко! А в последнее время ад наполнится юношами.

Мотайте на ус

И вам я говорю и очень сожалею об этом, что вы будете покупать дома, убивать время на уборку больших красивых монастырских помещений. А на молитву у вас не будет хватать времени, хотя давали обет нестяжательства!

Спастись в последнее время не трудно, но мудро. Кто преодолеет все эти искушения, тот и спасется! Тот и будет в числе первых. Прежние будут как светильники, а последние — как солнце. Вам и обители приготовлены другие. А вы слушайте да на ус мотайте!

Так, заглядывая своим прозорливым умом в будушее, преподобный старец Лаврентий увещевал своих многочисленных духовных чад.

Страшное время

— Незадолго до воцарения антихриста и закрытые храмы будут ремонтировать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Будут золотить купола как храмов, так и колоколен, а когда закончат главный, то наступит время воцарения антихриста. Молитесь, чтобы Господь продлил нам это время для укрепления: страшное ожидает нас время. Ремонты храмов будут продолжаться до самого коронования антихриста, и у нас благолепие будет небывалое, — говорил старец Лаврентий Черниговский.

— Видите, как все это коварно готовится? — продолжал со слезами батюшка. — Все храмы будут в величайшем благолепии, как никогда, а ходить в те храмы нельзя будет, так как там не будет приноситься Бескровная Жертва Иисуса Христа. Поймите: церкви-то будут, но православному христианину нельзя будет их посещать, так как там будет все «сатанинское сборище» (Апок. 2;9)! Еще раз повторяю, что ходить в те храмы нельзя будет: благодати в них не будет!

Преподобный об антихристе

— Антихрист будет короноваться как царь в Иерусалимском великолепном восстановленном храме с участием российского духовенства и Патриарха. Будет свободный въезд и выезд из Иерусалима для всякого человека, но тогда уж старайтеся и не ездить, потому что все будет сделано, чтобы «прельстить» (Мф. 24;24)! Он будет сильно обучен всем сатанинским хитростям и будет делать знамения ложные. Его будет слышать и видеть весь мир. Своих людей он будет «штамповать» печатью сатаны, будет ненавидеть православную Россию, — говорил о будущем преподобный старец Лаврентий Черниговский.

Не нужно бояться

Одному диакону, который сейчас еще жив, но уже стар, батюшка Лаврентий прямо сказал:

— Ты доживешь до времени, когда будет антихрист! Не бойся, а говори всем, что это — он, и не нужно бояться! Будет война, и где она пройдет, там людей не будет! А перед тем Господь пошлет слабым людям небольшие болезни и они умрут, а при антихристе смерти уже не будет. Третья всемирная война будет уже не для покаяния, а для истребления. А самых сильных Господь оставит для встречи с ним.

Главный «миротворец»

Преподобный старец Лаврентий Черниговский часто говорил об антихристе:

— Придет время, когда будут биться-биться и начнется война всемирная. А в самый разгар скажут: давай изберем себе одного царя на всю вселенную. И изберут! Антихриста будут избирать как всемирного царя и главного «миротворца» на земле. Надо внимательно слушать, нужно быть осторожным! Как только будут голосовать за одного во всем мире, знайте, что это уже он самый и что голосовать нельзя.

Все слова — верны!

Батюшка Лаврентий, сидя на хорах, рассказывал о последнем времени, о конце мира сего, о подробностях воцарения антихриста над богоотступниками… А священники Никифор, Григорий и Василий Ганзин возразили отцу Лаврентию, что он еще и иначе и по-другому говорил об этом. И он им ответил:

— Отцы и братия, вы одного не знаете и не понимаете, что я говорю не только для России, но и для всего мира! Все мои слова о будущих событиях верны, потому что мне их открыл по благодати Дух Святый.
На малое время.

Схиархимандрит Феофан повествовал, что батюшка Лаврентий с улыбкой радостно говорил:

— Русские люди будут каяться в смертных грехах: что попустили жидовскому нечестию в России, не защитили Помазанника Божия Царя, церкви православные и монастыри и все русское святое. Презрели благочестие и возлюбили бесовское нечестие.

Но будет духовный взрыв! И Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь православный Божий Помазанник. Благодаря ему в России исчезнут все расколы и ереси. Гонения на православную Церковь не будет. Господь Святую Русь помилует за то, что в ней уже было страшное пред антихристово время. Русского православного Царя-Самодержца будет бояться даже сам антихрист. А другие все страны, кроме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасы и муки, написанные в Священном Писании. В России же будет процветание веры и ликование, но только на малое время, ибо придет Страшный Судия судить живых и мертвых.

О лице антихриста на святом месте

— Блажен и треблажен человек, который не пожелает и посему не будет видеть богомерзкого лица антихриста. Кто его будет видеть и слышать богохульную его речь с обещанием всех земных благ, те прельстятся и пойдут ему навстречу с поклонением. И вместе с ним они погибнут для вечной жизни, будут гореть в вечном огне!

Мы спросили преподобного: «Как сие будет?» И он ответил нам со слезами:

— На святом месте будет стоять мерзость запустения и показывать скверных обольстителей мира, которые будут обманывать людей, отступивших от Бога, и творить ложные чудеса. И после них явится антихрист! Весь мир его увидит одноразово.

На вопрос: «Где на святом месте, в церкви?» преподобный Лаврентий сказал:

— Не в церкви, а у нас дома! Раньше в углу стоял стол со святыми иконами, а тогда будут стоять обольстительные прилады для прельщения людей. Многие отступившие от Истины скажут: нам нужно смотреть и слушать новости. Вот в новостях и явится антихрист, и они примут его.

ПРЕПОДОБНЫЙ ЛАВРЕНТИЙ ЧЕРНИГОВСКИЙ О ВОЙНЕ, ЦАРЕ И АНТИХРИСТЕ

Прошедший только что Архиерейский Собор Русской Православной Церкви в числе прочих причислил к лику святых для общецерковного прославления преподобного Лаврентия Черниговского (Проскуру,1868—1950, )

Ранее, в 1993 году на Архиерейском Соборе Украинской Православной церкви схиархимандрит Лаврентий был причислен к лику святых в лике преподобных. Память — 29 декабря по старому стилю.

Лука Евсеевич Проскура – уроженец Малороссии. В юности пел в церковном хоре, потом был его регентом. По кончине матери хотел принять постриг, но братья настояли на том, чтобы он остался в миру. Помысел его юности исполнился только на 45- м году жизни. В 1912 году Лука был пострижен в монашество с именем Лаврентий. Чрез два года был рукоположён в иеродиакона, в 1916 году — в иеромонаха. Во время обновленческого раскола отец Лаврентий решительно стал на сторону Патриарха Тихона. В 1930 году перешел на нелегальное положение. В годы войны, при германской оккупации, организовал две монашеские общины, служил в храме, После войны его служение продолжилось, и у него было множество духовных чад по всей стране. Как это становится известным только сейчас, преподобный был делателем беспрерывной Исусовой молитвы и обучил ей очень многих. Скончался 19 января 1950 года; похоронен в малом храме бывшего Троицкого Черниговского монастыря.

Вот, примерно, как обучал старец молитве: «Указывал, как кому молиться по вдоху и выдоху. «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий» — вдох, а «помилуй мя грешную» — выдох. А одной девушке (на ея просьбу, чтобы благословил четки) сказал: «Молитва — это хорошее дело, Ангельское, а ты по пальцам левой руки. Держи большим пальцем мизинец и читай десять молитв «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешную», а потом переходи на безымянный и так по порядку. И вот будет у тебя навык к молитве. Ум нужно непрестанно вправлять в молитву, а то он ходит, где попало»». Преподобный почитал Имя Божие, и говорил, что в последние времена многие спасутся его призыванием. И еще хранением девства, восполняющим число падших ангелов (речь, конечно, не об исключительном спасении девственников, а о конкретном подвиге конца времени, возводящем к его началу и даже «пред-началу»)

Преп. Лаврентий при жизни прославился чудесами, исцелениями. Был ревнителем благочестия и церковного устава, настаивал на незыблемости правил и канонов Святой Церкви. Имя его было окружено народным почитанием. В 1993 году его мощи были перенесены в Троицкий собор бывшего Троицкого монастыря в Чернигове. 9 (22) августа 1993 года Освященным Архиерейским Собором Украинской Православной Церкви был прославлен в лике святых в чине преподобного. В Великороссии его также почитали долгие годы. Рукописные книги с его житием, описаниями чудес, поучениями и предсказаниями ходили в Самиздате еще в конце 1960-х – 1970-е годы.

Преподобный Лаврентий был ревностным поборником единства Святой Церкви и Святой Руси. Он любил говорить :»Как нельзя разделить Святую Троицу Отца и Сына и Святого Духа — это Един Господь Бог, так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию — это вместе — Святая Русь»

И еще: «…наши родные слова — Русь и русский. И обязательно нужно знать, помнить и не забывать, что было крещение Руси, а не крещение Украины. Киев — это второй Иерусалим и мать русских городов. Киевская Русь была вместе с великой Россией. Киев без великой России и в отдельности от России немыслим ни в каком и ни в коем случае». Русское имя для него было священным: «Когда поляки завоевали часть Руси, то отдали иудеям в аренду православные монастыри и церкви<…>… И позже по их же указке поляки узаконили нам понятия «Украина» и «украинцы», чтобы мы охотно забыли свое название «русский», навсегда оторвались от Святой и Православной Руси <…> . Киевский митрополит, который недостоин сего звания, сильно поколеблет Церковь Русскую, а сам уйдет в вечную погибель, как Иуда…»

И еще : «Очень не нравились слова: Русь и русский, поэтому назвали завоеванные поляками русские земли сначала Малороссией. Потом опомнились, что здесь есть слово Рос, и перезвали Окраиной. Слово окраина — это позорное и унизительное слово! Какая окраина?! Чего и почему окраина, когда за этой мнимой окраиной находятся другие страны и государства?! И позже узаконили нам слова «Украина» и «украинцы», чтобы мы охотно забыли свое название «русский» и навсегда оторвались от Святой и Православной Руси».

Преподобный предупреждал: «Чтобы верны были мы Московской Патриархии и ни в коем случае не входили в какой раскол. Что те архиереи и иереи, которых ввели в смуту, большой сделали себе вред и множество православных душ погубили. Берегитесь так называемой зарубежной церкви и знайте, что она не стоит в диптихе Православных Церквей. Многострадальная Церковь наша выстояла в безбожном государстве. Ей честь и слава и вечная похвала! Наша страны не зарубежная и наша Церковь не зарубежная! Наша страна постоянная! У нас нет зарубежных церквей. Свободная церковь — это еретическое название. У нас все Православные церкви и монастыри, в том числе и закрытые, и поруганные. Уходят в раскол и в ересь только недостойные милости Божией и великие грешники, которые не хотят знать: верую во Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь!»

В последние годы стало хорошо известно, что преподобный Лаврентий вообще был одним из наиболее эсхатологически зрячих подвижников нашей Церкви прошлого века. Конец видимой истории, времени, явление антихриста и Второе Пришествие Господа нашего Исуса Христа были едва ли не главным предметом его созерцаний и бесед. Он любил приходить обедать к своим духовным чадам, при этом говоря: «Я не кушать хочу, а рассказать, что с нами всеми будет». При этом, как рассказывали собеседники и собеседницы — больше собеседницы, это были в основном инокини, или готовившиеся к постригу послушницы — многое они забывали, а потом вспоминали самое главное. Возможно, именно так было надо.

Эсхатологические предскаязания часто приравнивают к пророчествам. Это не так. Последним пророком, с точки зрении Православия, был св. Иоанн Предотеча, а последним безусловным предсказанием — Откровение св. Иоанна Богослова Все более позднее — предсказания — только предсказания. Как правило, они так или иначе исполняются, но далеко не всегда так, как мы этого ждем. Впрочем, к предсказаниям святых прислушиваться надо.

Особенно сегодня, когда третья мировая война, о которой много говорил преподобный Лаврений, по сути, уже идет.

О самой (тогда будущей) войне «Батюшка при беседе говорил, что будет война, а …одна сестра говорит: «Хорошо, что война, потому что к числу мучеников будут причислены…» А Батюшка возразил, что не все, а только верующие, а неверующие пойдут в ад. А сестра говорит: «Так это и погибнуть можно». А Батюшка сказал, что слабых Господь заберет, а другие очистятся болезнями. Будут такие, что на войне омоют грехи своей кровью и причтутся к числу мучеников. А самых сильных Господь оставит для встречи с Ним».
И еще:

«Будет война, — продолжал Батюшка, — и где она пройдет, там людей не будет. А перед этим Господь слабым людям пошлет небольшие болезни, и они умрут. А при антихристе болезней не будет. И война третья Всемирная уже будет не для покаяния, а для истребления». Сестра спросила: «Так это все погибнут?» «Нет, если верующие и омоются кровью, то причтутся к числу мучеников, а если неверующие, то пойдут во ад, — ответил Батюшка. — И пока не восполнится число отпавших Ангелов, Господь не придет судить. Но в последнее время Господь и живых, записанных в книгу Жизни, причисляет к числу Ангелов недостающего счета, «отпавших»».

При этом предсказания начинают казаться взаимно противоречащими друг другу.

«Незадолго до воцарения антихриста и закрытые храмы будут ремонтировать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Будут золотить купола как храмов, так и колоколен, а когда закончат главный, то наступит время воцарения антихриста. Молитесь, чтобы Господь продлил нам это время для укрепления: страшное ожидает нас время. Ремонты храмов будут продолжаться до самого коронования антихриста, и у нас благолепие будет небывалое, — говорил старец Лаврентий Черниговский. — И видите, как все это коварно готовится? — продолжал со слезами батюшка. — Все храмы будут в величайшем благолепии, как никогда, а ходить в те храмы нельзя будет, так как там не будет приноситься Безкровная Жертва Иисуса Христа. Поймите: церкви-то будут, но православному христианину нельзя будет их посещать, так как там будет все «сатанинское сборище» (Апок. 2;9)! Еще раз повторяю, что ходить в те храмы нельзя будет: благодати в них не будет»

И еще:
«Батюшка часто любил беседовать о последнем времени со своими любимыми чадами, как нужно быть бдительным. «Вот сейчас голосуем, то левой рукой брось — это ничего, да еще и не за одного во всем мире. А если будут голосовать за одного — это уже он самый, и голосовать нельзя.» Еще говорил: «Такая будет война, что никто нигде не останется, разве только в ущелье».

И говорил, что будут драться и останутся два или три государства и скажут: изберем себе одного царя на всю вселенную.

И в последнее время будут истинные христиане ссылаться, а старые и немощные пусть хоть за колеса хватаются и бегут за ними».

Антихрист, по словам святого, будет короноваться как царь в Иерусалимском храме с участием духовенства и Патриарха. «Будет свободный въезд в Иерусалим и выезд для всякого человека. Но тогда старайтесь не ездить, потому что всё будет сделано для того, чтоб прельстить. Антихрист будет происходить от блудной девы еврейки, царского рода, «двенадцатого колена»…Уже отроком он будет очень способным и умным, а особенно с тех пор, когда он, будучи мальчиком лет 12-ти, гуляя с матерью по саду, встретится с сатаною, который выйдя из самой бездны, войдет в него. Мальчик вздрогнет от испуга, а сатана скажет: «Не бойся, я буду помогать тебе». Из этого отрока созреет в образе человеческом «антихрист». При его короновании, когда будет читаться «Символ Веры», он не даст его правильно прочесть, где будут слова об Исусе Христе как Сыне Божием, он отречется от этого, а признает только себя. И при этом Патриарх воскликнет, что это антихрист, и за это будет умерщвлён. При короновании антихрист будет в перчатках. И когда будет их снимать, чтоб перекреститься, Патриарх заметит, что у него на пальцах не ногти, а когти, и это послужит к большему уверению, что это антихрист. Сойдут с неба пророки Енох и Илия, которые также будут всем людям разъяснять и восклицать: «Это антихрист, не верьте ему». И он умертвит их, но они воскреснут и полетят на небо. Бояться не нужно!»

«Бояться не нужно!» — на самом деле это главное, о чем говорил преподобный. Подробности и деталии могут быть различны, тем более, что они всегда несут в себе некую мифологическую — в широком смысле — нагрузку

О России же преподобный говорил так:

«В России будет духовный взрыв! Россия вместе со всеми Славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь Православный, Божий Помазанник. Благодаря Ему в России исчезнут все расколы и ереси. Господь Святую Русь помилует за то, что в ней было страшное и ужасное предантихристово время. В России будет процветание Веры и ликование, но только на малое время, ибо придет Страшный Судия судить живых и мертвых. Русского Православного Царя будет бояться даже сам антихрист. При антихристе Россия будет самое мощное Царство в мире. А другие все страны,кроме России и Славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасы и муки, написанные в Священном Писании»

Преподобный Лаврентий Черниглвский был не одинок. Предсказания старца иеромонаха Серафима Вырицкого ( 1866, — 1949) (Жизнь вечная» No.18-19, 1996 г., No.36-37 и др. 1998 г.)звучали так :»…Многие страны ополчатся тогда на Россию, но она выстоит. Эта война, о которой повествует Священное Писание и пророки, станет причиной объединения человечества. Люди выберут единое правительство — это будет преддверие воцарения антихриста. Потом в этих странах наступит гонение на христиан, и когда будут оттуда уходить эшелоны в Россию, надо успеть попасть в число первых, так как многие из тех, кто останутся, погибнут». (http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?id=351). О том же говорил и пре. Серафим Саровский: «…антихристианство, развиваясь, приведет к разрушению христианства на земле и отчасти Православия и закончится воцарением антихриста над всеми странами, кроме России, которая сольется в одно целое с прочими славянскими странами и составит громадный народный океан, перед которым будут в страхе все прочие племена земные. И это верно, как дважды два — четыре». (Из архивов документов Государственного Архива РФ: фонд 109, дело 93; Москва, 1996 г., стр. 20-21)

Мнения о том, что антихристовы гонения будут одновременно происходить по всему миру, опровергал также крупный единоверческий богослов (бывший федосеевский начетчик), знаток Апокалипсиса, настоятель Московского Никольского единоверческого монастыря архимандрит Павел Прусский (1821-1895) : «Господь, обещавая церкви своей неодоленность, глаголет: врата адова не одолеют ей<…> и дабы кто не возмнил, что служители ада, елико хотят, толико и воздвизают на святую церковь свои ухищрения, ища ниспровергнуть ее, Господь разрушает таковое мнение сими глаголы : имам ключи ада и смерти, то есть смерть и ад не столько, сколько они хотят <…> не только то означают, что Господь живит и мертвит, низводит во ад и возводит, но и то, что в его власти попустить, и не попустить гонения на верных, и в какой степени попустить».

Архимандрит Павел допускал существование на Земле земли, не подвластной антихристу. Полагаем, что это фундаментальное даже научно-теоретическое положение для православной геополитики как таковой, более того, это основание православной геополитики.

Напомним также, что такая точка зрения не совпадает не только с западной, но в значительной степени и с византийской эсхатологией. В европейских преданиях (и сравнительно поздних текстах, включая Нострадамуса) Великий Монарх, победитель «агарян», отдает в Иеросалиме на Масличной Горе свое Царство Богу, и затем появляется антихрист, но то же самое и в текстах византийского происхождения, включая Откровение Мефодия Патарского, о котором нам недавно доводилось писать. Иными словами, ни западная, ни византийская эсхатология о Последнем Царе как о Победителе антихриста ( накануне Второго Пришествия Господа Исуса Христа ) не говорит. В Русской же эсхатологии дело обстоит несколько иначе, хотя это «иначе» по понятным причинам до сих пор допускалось лишь как возможность. Впрочем, в этой области, кроме непосредственно Второго Пришестпия ( «и паки грядущего со славою судити живым и мертвым, Его же Царствию несть конца»), все — возможность, а не данность.

Здесь всплывают важнейшие и интереснейшие детали. Преп. Серафим Вырицкий, а за ним, следовательно, и преп. Лаврентий Черниговский говорили о поездах в Россию (видимо, из антихристианской Европы). Между тем в 70-е годы в Самиздатских рукописях дело изображалось так, что это это будут поезда из столиц (чит. Москвы, Ленинграда) на Север (чит. на Северный Урал, в Сибирь), а соответственно, внутри России (тогда речь шла об СССР), с очевидным указанием на антихристианство Русской (российской или советской, тогда это было не ясно) власти. Никто ни о какой Европе не говорил, напротив, она подразумевалась как оплот свободы. Но ведь те, кто по воспоминаниям и рукописям писал Самиздат, не могли не знать того, как и что на самом деле говорили святые старцы!
Здесь, справедливости ради, надо уточнить. Преп. Лаврентий, конечно, ни в коем случае, не был «советским». Он смело «размещал» не только Ленина, но и Сталина в аду, и здесь не надо питать иллюзий. Государство советское он однозначно почитал безбожным. Но он очевидным образом не отождествлял безбожие и даже безбожных вождей с государственностью как таковой ( это проявлялось у него также и в отношении к Зарубежной Церкви, к единству России и Малороссии…)
Но именно так, как формировался «православный Самиздат», формируются подлоги. Остается напомнить, что все эти тексты составлялись в кругах «христианской интеллигенции», в кругах doktoroff Zhivago… Лично автор этих строк помнит о том, как еще в восьмидесятых, начитавшись подобного, мы, нервные аспиранты-неофиты внушали своим запуганным, только что вышедшим из комсомола женам о необходимости «готовиться к ссылкам»… А потом все вместе, хором, сдали страну в 1991 году…

И до сих пор прходится слышать: «Вот, нас, христиан, скоро из Москвы вышлют…»

А святые подвижники говорили иное и об ином.

Важно при этом то, что старец в одной из бесед сам разъяснил бросающуюся в глаза противоречивость своих предсказаний: «Отцы и братия, вы одного не знаете и не понимаете, что я говорю не только для России, но и для всего мира. Мои слова верны и мне их открыл Дух Святый по благодати» («Поучения пророчества старца Лаврентия Черниговского и его жизнеописание», Москва. Русский Духовный Центр. 1994 г. Стр. 152-153.).

Есть и то, о чем уже было сказано: все исполняется буквально, но не так, как мы ждем. Это всегда связано с тем, что предмет предсказания всегда находится вне линейного времени, его «отпечаток» прочитывается многомерно в многомерном «пространственном времени» по ту сторону меонических здесь «прошлого», «настоящего» и «будущего»
Невозможно не обратить внимания и на такую важнейшую часть Православной эсхатологии, как «еврейский вопрос». Согласно преподобному, многовековой «русско-еврейский спор» разрешится как бы сам собою, и именно так, как в свое время считал «Союз Русского нсарода» — за счет отъезда евреев на их историческую родину, и ни как иначе: «Евреи из России выедут встречать в Палестину антихриста, и в России не будет ни одного еврея. Гонения на Церковь Православную не будет (http://www.avtotrans.net/forum/index.php?PHPSESSID=89fe035554c9c2f8fcd8f213427f8f11&topic=520.0 )

Таким образом, «двести лет вместе», или «двухтысячелетний спор» (как угодно) завершатся своеобразным «разводом», и, возможно, это лучший выход для обеих сторон.

И далее:
«Некоторые евреи, которые истинно жили по закону Моисея, не примут печать антихриста. Они будут выжидать, присматриваться к его действиям. Они знают, что их предки не признали Христа за Мессию, но и здесь так Бог даст, что глаза их откроются, и они не примут печати сатаны, и признают Христа и будут царствовать со Христо».(http://www.zaistinu.ru/articles/?aid=605)»

Из этого дегко делаются следующие выводы

Обращение «остатка Израиля» ко Христу, о котором говорил св. ап. Павел в «Послан ии к Римляном», может произойти и произойдет только на самой Святой Земле.

Примут Христа евреи только при антихристе, и только евреи, сохранившие верность Моисееву закону ( это их историческая судьба ) Следовательно, «еврейская православная интеллигенция» в России, сыгравшая мощнейшую роль в революциях, в диссидентском движении, в «русскоязычной литературе» никакого отношения к подлинному, обетованному Апостолом обращению евреев ко Христу не имеет, и есть в конечном счете «армия антихриста» ( возможно, за редчайшим исключением )
По нашему суждению, истинным «остатком Израиля» могут бвть как раз те самые «144 тысячи девственников» от всех колен, о которых говорит Откровение, подчеркивая, что это именно девственники, то есть не продолжающие род. Возможно, это последнее иночество С учетом слов преподобного о девственниках последних времен, пополняющих число падших ангелов, все это не просто вероятно, но, скорее всего, так и есть. Здесь сойдутся «тайные думы» Христианства — о девстве, о «народе судьбы» и о «христианском историале» как таковом
.
Само же по себе общецерковное прославление преподобного Лаврентия именно сейчас говорит очень о многом: мы вступаем — уже вступили — в исторический цикл, о котором говорил святой.

Православный Церковный календарь

Кондак 1

Избранный угодниче Божий, преподобне отче Лаврентие, приемый благословение от Божия Матери и пришедый во святый град Чернигов, еже вселитися в обитель Пресвятыя Троицы, идеже изыде на тя Дух Святый: изгнание претерпевый и множество словесных овец себе собравый, пищею слова Божия их напитавый и ко Христу приведый: яко имея дерзновение ко Святей Троице, не преставай моляся избавити нас от всяких бед и скорбей, да со умилением зовем ти: Радуйся, преподобне отче наш Лаврентие, скорый помощниче и молитвенниче к тебе притекающих.

Икос 1

Ангела дивна стране Черниговстей яви тя Господь, всея твари Содетель, яко показа Духа Святаго в тя всельшагося, даром прозрения и исцеления обогати тя. Мы же, зряще тя, сосуде избранный Пресвятыя Богородицы, благодаряще Бога, прославляем тя, яко светильника и молитвенника нашего, и прилежно зовем ти сицевая: Радуйся, пречудный избранниче Божия Матере; Радуйся, сосуде благодати преизрядный. Радуйся, преподобных и святителей похвало и собеседниче. Радуйся, преподобному старцу Серафиму поревновавый. Радуйся, и по смерти с преподобными вселивыйся. Радуйся, яко тобою помыслы нечистыя обличаются. Радуйся, яко дела благая и полезная тобою благословляются. Радуйся, преподобне отче наш Лаврентие, скорый помощниче и молитвенниче к тебе притекающих.

Кондак 2

Видяще исполнение божественнаго о людех смотрения Отца Небеснаго, избравшаго от народа мужей праведных ко спасительному служению, ради нашего поддержания духовнаго, и Божественным даром прозрения тя наградившаго, вопием Богу в Троице: Аллилуиа.

Икос 2

Разум Божественный вразуми тя, отче Лаврентие, егда отреклся еси от жизни временныя и притекл к жизни вечней, от юности Христа прославляя всем сердцем твоим и Тому Единому паче всех работая; притекл еси в Рыхловский монастырь, тамо подвизаяся в пении и чтении. Мы же, видяще в тебе сосуд Духа Святаго, со умилением зовем ти сице: Радуйся, яко от юности пламенне житие монашеское возлюбил еси; Радуйся, яко от мира сего отреклся еси. Радуйся, старость матери упокоивый; Радуйся, по смерти тоя в обители Святителя Николая вселивыйся. Радуйся, яко в менших братии тамо послуживый. Радуйся, яко в пении Бога в Троице прославивый. Радуйся, яко тем Пресвятей Богородице угодивый. Радуйся, разумом Божественным людей удививый. Радуйся, преподобне отче наш Лаврентие, скорый помощниче и молитвенниче к тебе притекающих.

Кондак 3

Егда услыша о тебе, отче Лаврентие, архиепископ Антоний, повеле прибыти во град Чернигов, в монастырь Пресвятыя Троицы; ты же, внемля его прошению, усилил молитвы. Тогда Сама Царица Небесная благослови тя. Мы же грешнии, дивящеся сему чудеси, зовем ко Господу: Аллилуиа.

Икос 3

Пришел еси во святую обитель Пресвятыя Троицы и, узрев образ Богоматери Троице-Ильинския, поклонился ему, яко уведе в нем Явльшуюся тебе и Повелевшую идти в дом Ея Сына и тамо прославити Его. Тогда преклонився пред Нею, просил еси у Нея благословения и покрова. Мы же, видяще твое предание воле Божией, вопием таковая: Радуйся, яко послушание велие Божией Матери явил еси; Радуйся, яко избра тя служити Ей во граде Чернигове. Радуйся, дивным пением Ея прославивый; Радуйся, всего себе руководству Тоя предавый. Радуйся, и до конца жизни твоей Ей добре послуживый; Радуйся, в чистоте девство твое сохранивый; Радуйся, сердцем и устами Ея прославивый; Радуйся, образ смирения нам оставивый. Радуйся, преподобне отче наш Лаврентие, скорый помощниче и молитвенниче к тебе притекающих.

Кондак 4

Звезда лучезарная, озарившая путь тебе, приведе тя во святый град Иерусалим, да поклонишися Гробу Господню и прославиши Бога, терпевшаго страдания за грехи наша, поюще Ему: Аллилуиа.

Икос 4

Видя благодать и дар Святаго Духа в тебе, возлюбиша тя братия святыя обители Черниговския и избраша яко искуснаго руководителя и жизнию Богу угождающа. Мы же, благодаряще тя, вопием тебе: Радуйся, Роману сладкопевцу уподобивыйся. Радуйся, яко с ним в Сионе Горнем песнь Богу воспеваеши. Радуйся, Царя Славы прославивый; Радуйся, на путь спасения нас наставивый. Радуйся, яко со Ангелы славу Его воспеваеши; Радуйся, пением своим небо и землю соединивый. Радуйся, всех достойно Бога славящих в бедах не оставляеши; Радуйся, яко за них пред Господем и Богородицею ходатайствуеши. Радуйся, преподобне отче наш Лаврентие, скорый помощниче и молитвенниче к тебе притекающих.

Кондак 5

Время наста, егда попрана бысть святыня, ты же яко пастырь добрый, душу свою за овцы положити готовый, не оставил еси града Чернигова и обители Троице-Ильинския, но молитвами святых, под покровом Божией Матери в горах Болдиных вселился еси, да тамо хвалебную песнь воспеваеши Богу в Троице единому славимому: Аллилуиа.

Икос 5

Прииде час и сбудется реченное тобою: обновися Дом Святыя Троицы, в нем же собрашася вся чада твоя духовная. Ты же в дом Духа Святаго вшел еси, боголепно его украсив, и мудро стадом словесных овец до кончины твоея руководил еси, имя Божие призывати в радостех и печалех всех поучая, и многим святым в трудех твоих поревновал еси. Возвращение мощей Святителя Феодосия провидев, место славно ему уготовил. Мы же, хваляще Бога, давшаго тебе дух прозрения и разум мудрый, воспеваем песнь таковую: Радуйся, уставов церковных строгий блюстителю. Радуйся, обители многоопытный руководителю; Радуйся, рачителю благолепия церковнаго; Радуйся, Православия столпе непоколебимый. Радуйся, яко мощи блаженнаго Филарета нетленными почитал еси; Радуйся, пришествие Святителя Феодосия песньми прославивый. Радуйся, пред взором нашим седмь небес начертавый; Радуйся, яко и по смерти на небесах в райских обителех вселивыйся. Радуйся, преподобне отче наш Лаврентие, скорый помощниче и молитвенниче к тебе притекающих.

Кондак 6

Бурю многих бед и скорбей житейских претерпевая, помогал еси всем к тебе приходящим; тако и по смерти не оставил еси нас грешных, заповедав нам призывати тя в скорбех и печалех. Уповая на молитвенную помощь твою пред Господем, вопием Ему: Аллилуиа.

Икос 6

Провидев кончину свою скорую, отче Лаврентие, предрекл еси ю трикратно. Мы же молим тя, да не оставиши нас грешных по отшествии своем, но с нами пребудеши во вся дни, во еже с радостию ублажати тя: Радуйся, кончину свою предуведевый; Радуйся, о ней же многим возвестивый. Радуйся, яко вечныя жизни сподобивыйся. Радуйся, безболезненным исходом душу свою Богу предавый. Радуйся, яко и бесы в той час вострепеташа; Радуйся, сладость небесную на земли вкусивый. Радуйся, яко на небеси тою наслаждаешися; Радуйся, яко мощи твоя нетленныя нам оставил еси. Радуйся, преподобне отче наш Лаврентие, скорый помощниче и молитвенниче к тебе притекающих.

Кондак 7

Пение и рыдание надгробное чада твоя духовная приношаху ти у гроба, отче Лаврентие, егда преставился еси ко Господу душею: нас же не оставил еси телом нетленным, праведнии бо и по смерти живы будут, поя Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Четыредесят дний не смолкаше рыдание и пение у гроба твоего, блаженне Лаврентие; ты бо четыредесят дний ожидал еси, егда чада твоя уготовят ти место погребения. Пребывая с нами телом во храме, душею же молился еси за ны грешныя пред Господом. Сим пребыванием чудо велие явил еси: нетленныя бо мощи твоя, благовония исполненнии, показуют святость твою. Дивящеся сему чудеси, восхваляем тя тако: Радуйся, благодать Божию стяжавый; Радуйся, лозо винограда Христова. Радуйся, четыредесятидневным стоянием телесе твоего нас утешивый; Радуйся, яко множество чудес сотворивый. Радуйся, благоуханием от гроба твоего всю обитель наполнивый; Радуйся, яко по окончании четыредесяти дний тело твое с честию в гробницу положися. Радуйся, яко и до ныне нетленно Богом сохранися; Радуйся, яко и по смерти нас не оставивый. Радуйся, преподобне отче наш Лаврентие, скорый помощниче и молитвенниче к тебе притекающих.

Кондак 8

Проповедником истины Христовой явился еси, отче Лаврентие: непрестанным служением Богу и ближним пророком древним уподобился еси. Службы Божия в храме совершая, в молитве келейной неустанно подвизался еси. Тем же и по преставлении твоем хвалебную песнь о тебе воспеваем Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Просвети землю Российскую лучезарным светом велиим преподобный Серафим Саровский чудотворец. По нем лучи трисолнечнаго сияния изыдоша от праведнаго Иоанна, чудотворца Кронштадтскаго. Ты же, святе Лаврентие, новый светильник по сих явился еси, просвещая и утверждая всех в вере непоколебимей. Сего ради ти яко светильнику земли Черниговския возглашаем тако: Радуйся, преподобне Лаврентие, миру новый светильниче; Радуйся, пред Богом наш новый молитвенниче. Радуйся, сосуде златый, от чрева матери Богом избранный; Радуйся, и Богородицею прославленный. Радуйся, служителю Христов преизрядный; Радуйся, яко во иереех Тому послуживый. Радуйся, яко о имени твоем бесы падоша; Радуйся, яко имя твое Ангелы на небеси прославиша. Радуйся, преподобне отче наш Лаврентие, скорый помощниче и молитвенниче к тебе притекающих.

Кондак 9

Всякое слово и плоть довлеют к похвале твоей, отче Лаврентие: ты бо движимый Духом Святым, от юности и до конца дний твоих славил еси имя Всесвятаго Творца неба и земли, Его Пречистую Матерь и всех святых. И по смерти с ними водворился еси в райских чертозех, да и тамо со всеми святыми воспеваеши Богу хвалебную песнь: Аллилуиа.

Икос 9

Витию богоугодна в тебе показа Господь, яко многа чада духовныя к тебе идоша. Вернии же Богу да возвеселятся с тобою во второе пришествие Спасителя. Мы же с кротостию и смирением приемлем наставления твоя и, подражая твоему человеколюбию, с любовию воспеваем тебе: Радуйся, гусли духа сладкозвучныя; Радуйся, кимвале восклицания. Радуйся, цевнице боговещанная; Радуйся, Ангелов собеседниче. Радуйся, о Бозе живе наше подражание; Радуйся, яко наставления твоя с радостию приемлем. Радуйся, яко теми муки вечныя избавляемся; Радуйся, поучение от Бога нам преподал еси. Радуйся, преподобне отче наш Лаврентие, скорый помощниче и молитвениче к тебе притекающих.

Кондак 10

Хотя спасти душу свою, всю полноту добродетелей Евангельских в себе совокупил еси богоблаженне Лаврентие: апостольское проповедание, мученическое терпение, преподобных воздержание, нестяжание, смирение и нищету духовную. Тем же ныне на небеси, восхваляюще Христа Бога, давшаго ти крепость, поминай нас, чтущих светлую память твою, и поющих Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Познал еси, богомудре отче Лаврентие, разум Божественных Писаний, непрестанно подвизаяся в молитвах, и почерпнул еси воду живу, юже и нам преподал еси; сего ради вопиим ти сице: Радуйся, яко жаждущих от источника Святыя Троицы напаяеши; Радуйся, теми же водами души исцеляеши. Радуйся, вместо пищи водами словес твоих нас и ныне утешаеши; Радуйся, пламенем словес твоих терние грехов наших попаляеши. Радуйся, яко словеса твоя паче меда сладчайша; Радуйся, яко сладостию словес твоих скорбящим радость даруеши. Радуйся, яко прореченныя тобою словеса и ныне исполняются; Радуйся, яко в них мы славу твою уразумеваем. Радуйся, преподобне отче наш Лаврентие, скорый помощниче и молитвенниче к тебе притекающих.

Кондак 11

Множество чудес совершил еси, отче Лаврентие: бесы изгнал и прокаженныя исцелил еси, падшим духовно руку помощи твоея простерл еси. Посети и нас в бедах сущих, да умиленное пение тебе приносяще, вопием дивному во святых Своих Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светильник света Божественнаго, ты прозорливо провидя грехи наша, гнев Божий, праведно на ны движимый, предрекл еси. Мы же молим тя, отче Лаврентие, яко имуща дерзновение пред Господем: испроси нам недостойным милость у Бога, да яко молитвенника тепла, ублажаем тя, зовуще: Радуйся, пророком последовавый и им же уподобивыйся; Радуйся, пророчествами твоими мир наполнивый. Радуйся, яко многим напутствие давый; Радуйся, будущая в их жизни, предсказавый. Радуйся, яко монастырь по предсказанию твоему устроился; Радуйся, словесных овец пастырю. Радуйся, гнева Божия на грешники возвестителю; Радуйся, покаяния проповедниче и грешников исправителю. Радуйся, преподобне отче наш Лаврентие, скорый помощниче и молитвенниче к тебе притекающих.

Кондак 12

Благодать велию восхоте подати тебе Господь Вседержитель, прослави тя в житии твоем, дар прозрения дарова тебе и множеством чудес обогати. Научи и нас воспевати с тобою благодарственную песнь Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поем тя, угодниче Христов Лаврентие, яко низу пребывая на земли, удостоился еси возвыситися до высоты небесныя и тамо возсияти духом, яко солнце, да посетиши нас с высот небесных воспевающих ти сицевая: Радуйся, светильниче лучезарный; Радуйся, свете, мрак бесовский разгоняющий. Радуйся, столпе огненный и каменю непоколебимый; Радуйся, святителей любимый собеседниче. Радуйся, апостолов преизрядный ревнителю; Радуйся, мучеников и преподобных славо превознесенная. Радуйся, благоверных похвало усердная; Радуйся, чтущих память твою покрове и защищение. Радуйся, преподобне отче наш Лаврентие, скорый помощниче и молитвенниче к тебе притекающих.

Кондак 13

О пречудный угодниче Божий, отче наш Лаврентие! Приими сие хвалебное пение, в похвалу тебе приносимое, и твоим богоприятным ходатайством избави нас от всех враг видимых и невидимых, от всякия напасти и скорби, от напрасныя смерти и будущия муки, да сподобимся с тобою и со всеми святыми воспевати Богу: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва преподобному Лаврентию Черниговскому, чудотворцу

О всехвальный отче Лаврентие, приими сие малое моление, от нас грешных тебе приносимое, и призри милостивно с высот небесных на нас, просящих твоего ходатайства у Престола Пресвятыя Троицы, да подаст твоими молитвами мир и благоденствие стране нашей, пастырем силу в молитве, иноком подкрепление на пути совершенства в подвизех смирения и послушания, вдовицам и сиротам заступление, немощным подкрепление, недугующим духом и душею от бесов избавление, больным исцеление, путешествующим Ангела Хранителя. Всем чтущим с любовию память твою, веру искреннюю и непоколебимую. И по преставлении в жизнь вечную приведи нас ко Христу твоими молитвами, да с тобою прославляем Святую Троицу: Отца и Сына и Святаго Духа, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *