Предсказания по библии

Условная классификация пророчеств о будущем

Библейские пророчества Апокалипсиса не сразу сформировались. Их можно условно разделить на две группы:

  • упомянутые в Старом завете;
  • указанные в Новом Завете.

Пророчества из первой группы были полностью лишены ужасающих картин, сопровождающих последние дни человечества. Главной нитью, четко просматривавшейся в них, было пришествие в мир Бога. Этот день должен был стать настоящим праздником для всех верующих, ведь он символизирует победу Всевышнего над злом. Первоначально под словом «зло» принимались враги Израиля и его народа. Они были многочисленны и зачастую избранному народу приходилось терпеть поражение. Поэтому конец мира символизировал условную победу чистого и светлого, над темным и не богоугодным.

С течением столетий пророчества существенно видоизменились. В Новом Завете они звучат уже в виде предупреждений о неминуемой вселенской катастрофе. Во время нее к людям и должен спуститься сам Господь, чтобы вершить Суд над мертвыми и живыми. Важно, что в этих пророчествах Страшному Суду должны подвергнуться и избранные Богом израильтяне.

Апокалипсис глазами христиан

Библейские пророчества о последнем времени человечества пугают страшными и порой кровавыми картинами. Но они в большей степени придуманы людьми, ведь христианство учит иначе смотреть на Апокалипсис.

Если ссылаться на Библию, то она дает определение сотворенному миру, как чему-то непостоянному и ограниченному во времени. То есть мир, созданный Богом за семь дней, и заселенный по его воле живыми существами, не может быть вечным. Ему отведен свой период существования, после которого все, знакомое каждому человеку, исчезнет. Но это не означает смерть, так как души, по христианскому учению, бессмертны. Люди перейдут в иную форму существования, что означает торжество жизни над смертью.

Поэтому можно сделать вывод, что библейские пророчества о конце времен – это своеобразное предупреждение о необходимости в любой момент быть готовым к иной, доселе неизведанной, жизни вне своего тела, в месте, очищенном от зла и горестей.

Подобное толкование заставляет христиан всего мира с нетерпением ждать часа Страшного Суда, который избавит их от земных тягот бытия.

Красная телка

Иудеи давно утверждают, что началом конца времен вместе с другими знамениями будет рождение красной телки. Она должна иметь абсолютно одноцветную шкуру без пятен и повреждений.

В священных книгах указано, что рожденная в этом цвете телка должна быть в будущем принесена в жертву. Это ознаменует строительство единого религиозного учреждения. Оно станет символом возрождения христианской религии и человеческой культуры в целом. После этого на землю придет мессия, а значит дни людей уже сочтены.

Скептики считают, что ажиотаж вокруг красной телки преувеличен, так как она была выведена искусственно. Израильские ученые несколько лет бились над рождением теленка чистого красного цвета. Для этих целей коровам подсаживались эмбрионы, полученные в лабораторных условиях. Эксперимент проводился над коровами породы ангус красной масти. Она и так имеет характерный оттенок, выделяющийся из общей массы. А путем экспериментов ученые сумели усилить пигментацию и удалить из ДНК склонность к смене доминирующего цвета шкуры.

В мире до сих пор спорят, считать ли это пророчество сбывшимся. Но верующие всего мира склонные верить в то, что дни человечества сочтены.

Вместо заключения

Итак, три библейских пророчества сбылись. Многие христиане говорят о том, что их гораздо больше, и каждое уже стало реальностью. Израильские ученые делают реальные прогнозы о дате Конца Света. Они утверждают, что уже через три года в мире начнутся необратимые процессы, которое приведут к гибели человечества.

Ученые предполагают, что Апокалипсис не будет обширной катастрофой, охватившей весь мир в одночасье. Скорее всего, человечеству придется увидеть поэтапную гибель планеты. Наиболее вероятен следующий сценарий последних дней:

  • произойдет несколько глобальных катастроф, которые полностью изменят облик планеты;
  • люди начнут переселяться в более пригодные для жизни места, что изменит геополитическую обстановку в мире;
  • в результате повсеместно будут возникать конфликты за земли и питьевую воду;
  • после объединения между собой нескольких крупных группировок начнется полномасштабная война;
  • параллельно в мире будут возникать эпидемии ранее неизвестных науке вирусов;
  • в результате сражений и от болезней погибнет большая часть человечества.

Оставшиеся в живых будут страдать от страшных мутаций, отсутствия пригодной для организма пищи и питьевой воды. Сколько продлятся их мучения, неизвестно. Но логичным итогом всего происходящего, как видят это израильские ученые и богословы, станет всеобщая гибель людей и планеты.

Как относиться к таким пророчествам? Сложно сказать. Но, возможно, если человечество задумается здесь и сейчас, то страшный финал можно будет еще изменить.

Комментарии 1

Пророчество — вдохновленная Богом весть; сообщение, открывающее Божью волю и замысел. Пророчеством может называться предсказание будущего; вдохновленное Богом нравственное наставление, а также оглашение Божьего повеления или приговора.
Люди не могут достоверно предсказывать будущее. Снова и снова их усилия в этом оказываются тщетными. Поэтому нас обязательно заинтересует книга пророчеств, которые исполнились. Именно такой книгой и является Библия.
МНОГИЕ библейские пророчества исполнились настолько точно, что критики заявляют, будто эти пророчества были записаны уже после исполнения. Но такие заявления неверны. Будучи Всевышним, Бог, конечно же, способен предсказывать будущее (Исаия 41:21—26; 42:8, 9; 46:8—10). Исполнившиеся библейские пророчества свидетельствуют о том, что их запись вдохновлял Бог, а не о том, что их записали позднее. Давайте рассмотрим несколько выдающихся пророчеств, которые исполнились и тем самым лишний раз доказали, что Библия — это слово Бога, а не человека.
Вавилонский плен
Езекия царствовал в Иерусалиме около 30 лет. В 740 году до н. э. он был свидетелем того, как Ассирия уничтожила его северного соседа — царство Израиль. В 732 году до н. э. Езекия испытал на себе спасительную мощь Бога, когда попытка ассирийцев покорить Иерусалим обернулась катастрофой для самих же захватчиков (Исаия 37:33—38).
И вот сейчас Езекия принимает делегацию вавилонского царя Меродаха Валадана. На первый взгляд кажется, что посланцы пришли поздравить Езекию с выздоровлением от тяжелой болезни. Однако Меродах Валадан, вероятно, видит в Езекии возможного союзника в борьбе против мирового господства Ассирии. Езекия не пытается рассеять такие надежды, когда показывает пришедшим вавилонянам все сокровища своего дома и своих владений. Может быть, Езекия тоже хочет заручиться поддержкой на случай, если ассирийцы снова вернутся (Исаия 39:1, 2).
Исаия, выдающийся пророк того времени, сразу же понял, насколько опрометчиво поступил Езекия. Исаия знает, что самой надежной защитой для Езекии является Господь, а не Вавилон, и говорит Езекии, что показ вавилонянам богатств приведет к беде. «Вот, придут дни,— говорит Исаия,— и все, что есть в доме твоем и что собрали отцы твои до сего дня, будет унесено в Вавилон». «Ничего не останется»,— таков приговор Иеговы (Исаия 39:5, 6).
Тогда, в VIII веке до н. э., это пророчество могло показаться неправдоподобным. Спустя же сто лет положение изменилось. Мировой державой вместо Ассирии стал Вавилон, а Иудея пришла в такой упадок в религиозном отношении, что Бог лишил ее своего благословения. Теперь другой пророк, Иеремия, под Божьим вдохновением повторяет предостережение Исаии. Иеремия провозглашает: «Приведу их на землю сию и на жителей ее… И вся земля эта будет пустынею и ужасом; и народы сии будут служить царю Вавилонскому семьдесят лет» (Иеремия 25:9, 11).
Прошло четыре года после того, как Иеремия высказал это пророчество, и вавилоняне присоединили Иудею к своей империи. Спустя еще три года они увели некоторых евреев в плен в Вавилон, унеся при этом часть сокровищ из иерусалимского храма. Через восемь лет в Иудее произошло восстание, и вавилонский царь Навуходоносор вновь вторгся в страну. На сей раз город и храм были полностью разрушены. Как и предсказывали Исаия и Иеремия, все сокровища и сами евреи были забраны в далекий Вавилон (2 Паралипоменон 36:6, 7, 12, 13, 17—21).
В одной энциклопедии отмечается, что после нападения вавилонян «город был разрушен полностью» 1. Археолог У. Ф. Олбрайт говорит: «В ходе раскопок и исследования верхних слоев почвы в Иудее было доказано, что города Иудеи не только были полностью уничтожены во время двух вторжений халдеев, но веками — а то и никогда — не заселялись снова» 2. Итак, археология подтверждает: это пророчество ужасающим образом исполнилось.
Участь Тира
Еще одним человеком, который жил в древности и записывал вдохновленные Богом пророчества, был Иезекииль. Он пророчествовал в конце VII — начале VI веков до н. э., то есть в годы перед разрушением Иерусалима и в первые десятилетия вавилонского плена евреев. Даже некоторые современные критики соглашаются с тем, что книга Иезекииля была написана приблизительно в то время.
Иезекииль записал поразительное пророчество об уничтожении северного соседа Израиля — Тира, который превратился из друга народа Бога в его врага (3 Царств 5:1—9; Псалом 82:3—9). Иезекииль писал: «Так говорит Господь Бог: вот Я на тебя, Тир, и подниму на тебя многие народы, как море поднимает волны свои. И разобьют стены Тира и разрушат башни его; и вымету из него прах его и сделаю его голою скалою. …И камни твои и дерева твои, и землю твою бросят в воду» (Иезекииль 26:3, 4, 12).
Сбылось ли это? Через несколько лет после того, как Иезекииль произнес это пророчество, вавилонский царь Навуходоносор осадил Тир (Иезекииль 29:17, 18). Но эта осада была не из легких. Часть Тира находилась на материке (эта часть называлась Старый Тир). А другая часть города располагалась на острове примерно в 800 метрах от берега. Навуходоносор осаждал остров 13 лет, прежде чем сумел его покорить.
Однако окончательно и во всех подробностях пророчество Иезекииля исполнилось только в 332 году до н. э. В то время в Азию вторгся завоеватель из Македонии Александр Великий. Тир, который был защищен благодаря своему расположению на острове, стойко держался. Александр не хотел оставлять у себя в тылу потенциального врага, но он не хотел и вести длительную осаду Тира, как вел ее некогда Навуходоносор.
Как же Александр решил эту военную задачу? Он построил насыпь, или дамбу, по которой солдаты смогли перейти на остров и атаковать город. Обратите внимание, что́ Александр использовал для строительства дамбы. В «Американской энциклопедии» говорится: «В 332 году он использовал развалины материковой части города, которую разрушил, и построил огромную дамбу, соединившую остров с материком». После сравнительно короткой осады Александр уничтожил островную часть города. Более того, пророчество Иезекииля исполнилось во всех подробностях. Даже ‘камни, дерева и земля’ Старого Тира были ‘брошены в воду’.
Один путешественник так описал в XIX веке то, что осталось от древнего Тира к его времени: «От того Тира, который знали Соломон и израильские пророки, не осталось и следа, кроме гробниц, высеченных в скалах на склонах горы, да фундаментов… Даже на острове, который Александр Македонский во время осады города превратил в мыс, сделав насыпь между островом и материком, не найти видимых следов, относящихся ко времени до крестовых походов. Современный город, который сравнительно молод, занимает северную половину того, что некогда было островом, а остальная территория практически полностью погребена под развалинами» 3.
Настал черед Вавилона
Еще в VIII веке до н. э. Исаия, пророк, который предупреждал евреев о том, что скоро их покорит Вавилон, предсказал также и нечто поразительное: полное уничтожение самого Вавилона. Он высказал это пророчество очень выразительным языком: «Вот, Я подниму против них Мидян… И Вавилон, краса царства, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра. Не заселится никогда, и в роды родов не будет жителей в нем» (Исаия 13:17—20).
Пророк Иеремия также предсказал падение Вавилона, которое должно было произойти много лет спустя. И он упомянул в своем пророчестве интересную подробность: «Засуха на воды его, и они иссякнут… Перестали сражаться сильные Вавилонские, сидят в укреплениях своих; истощилась сила их» (Иеремия 50:38; 51:30).
Конец правлению Вавилона в качестве мировой державы пришел в 539 году до н. э., когда против этого города выступил волевой правитель Персии Кир в сопровождении мидийского войска. Однако перед Киром стояла невероятно трудная задача. Вавилон был окружен мощными стенами и казался неприступным. Кроме того, через город протекала большая река Евфрат, которая играла важную роль в его обороноспособности.
О том, как Кир справился с этой задачей, пишет греческий историк Геродот: «Он поставил часть своего войска в том месте, где река входит в город, а другую часть — ниже по течению, у ее выхода из города. Затем он приказал воинам, как только увидят, что русло стало проходимым вброд, вступать по этому руслу в город. Персидский царь отвел реку с помощью канала в озеро , которое, собственно, было болотом, и таким образом старое русло сделалось проходимым. После того как вода в реке спала настолько, что доходила людям приблизительно до колена, персы по старому руслу вошли в Вавилон» 4.
Итак, как и предупреждали Иеремия и Исаия, город пал. Но заметьте, как исполнились мельчайшие подробности пророчества. Действительно, пришла ‘засуха на воды Вавилона, и они иссякли’. Именно снижение уровня воды в Евфрате позволило Киру войти в город. Но на самом ли деле «перестали сражаться сильные Вавилонские», как предостерегал Иеремия? По сообщению Библии, а также греческих историков Геродота и Ксенофонта, в то время когда персы штурмовали город, вавилоняне веселились на празднике 5. В летописи Набонида, официальном документе, выполненном клинописью, говорится, что войска Кира вошли в Вавилон «без боя», что, вероятно, означает, без решительного генерального сражения 6. Очевидно, «сильные Вавилонские» практически ничего не сделали для защиты города.
Ну а что можно сказать о предсказании, что город «не заселится никогда»? Оно не исполнилось сразу же в 539 году до н. э. Но это пророчество оказалось поистине точным. После того как Вавилон был захвачен, он несколько раз становился очагом бунтов, и в 478 году до н. э. царь Ксеркс разрушил город. В конце IV века до н. э. Александр Македонский хотел восстановить город, но смерть нарушила его планы. С тех пор город постепенно приходил в упадок. В I веке н. э. там еще жили люди, но все, что осталось от древнего Вавилона сегодня,— это груда развалин на территории Ирака. Даже если частично восстановить Вавилон из руин, это будет всего лишь достопримечательность для туристов, а не оживленный, шумный город. Это безлюдное место свидетельствует об окончательном исполнении боговдохновенных пророчеств о Вавилоне.
Смена мировых держав
В VI веке до н. э., когда евреи находились в плену в Вавилоне, Бог побудил еще одного пророка, Даниила, записать поразительные видения, в которых предсказывалось, как будут развиваться мировые события в будущем. В одном из этих видений Даниил описывает несколько символических животных, сменяющих друг друга на мировой арене. Ангел объясняет, что эти животные представляют мировые державы будущего начиная со времен Даниила. О двух последних зверях ангел говорит: «Овен, которого ты видел с двумя рогами, это цари Мидийский и Персидский. А козел косматый — царь Греции, а большой рог, который между глазами его, это — первый ее царь; он сломился, и вместо него вышли другие четыре: это четыре царства восстанут из этого народа, но не с его силою» (Даниил 8:20—22).
Это пророческое видение в точности исполнилось. Вавилонская империя не устояла перед Мидо-Персией, которая 200 лет спустя уступила место Греческой мировой державе. Во главе Греческой империи стоял Александр Македонский, «большой рог». Однако после смерти Александра за власть стали бороться его военачальники, и некогда обширная империя раскололась на четыре маленькие, «четыре царства».
Видение, записанное в 7-й главе книги Даниила, также относилось к далекому будущему. Вавилонская мировая держава в этом видении была представлена львом, Персидская — медведем, а Греческая — барсом с четырьмя крыльями на спине и с четырьмя головами. Затем Даниил увидел еще одного зверя, «страшного и ужасного и весьма сильного… и десять рогов было у него» (Даниил 7:2—7). Этот четвертый зверь служил прообразом могущественной Римской империи, которая начала формироваться спустя примерно триста лет после того, как Даниил записал это пророчество.
Ангел пророчествовал о Риме: «Зверь четвертый — четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее» (Даниил 7:23). Г. Дж. Уэллс пишет в своей книге «Краткая история человечества»: «Эта новая Римская держава, которая возникла, чтобы господствовать в западном мире во втором и первом веках до н. э., в некоторых отношениях была не похожа ни на одну из великих держав, которые господствовали в цивилизованном мире до нее» 7. Она возникла как республика, а затем стала монархической. В отличие от предыдущих держав, эта не была детищем одного завоевателя, она упорно развивалась на протяжении веков. Она продержалась гораздо дольше других и властвовала на гораздо большей территории, чем любая из предыдущих держав.
Ну а десять рогов этого огромного зверя? Ангел объяснил: «А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей» (Даниил 7:24). Как это исполнилось?
Когда в V веке н. э. Римская империя начала терять свое могущество, новая мировая держава пришла ей на смену не сразу. Вначале Римская империя раскололась на несколько царств, «десять царей». С течением времени Британская империя разгромила три соперничавших империи: Испанию, Францию и Голландию — и стала новой мировой державой. Таким образом этот новый «рог» уничижил «трех царей».
Пророчества Даниила: записаны ли они после их исполнения?
По Библии, книга Даниила была написана в VI веке до н. э. Однако пророчества этой книги исполнялись настолько точно, что критики утверждают: книга несомненно была написана примерно в 165 году до н. э., когда некоторые пророчества уже исполнились 8. Во многих справочниках эта поздняя дата написания книги Даниила преподносится как установленный факт, хотя единственным поводом для такого утверждения является то, что пророчества Даниила исполнились.
Однако в противовес этой теории нужно тщательно рассмотреть следующие факты. Во-первых, книга Даниила упоминается в еврейских трудах, написанных во II веке до н. э., таких, как первая книга Маккавейская. Во-вторых, книга Даниила включена в греческий перевод Септуагинта, работа над которым была начата в III веке до н. э. 9 В-третьих, фрагменты копий книги Даниила чаще других встречались среди рукописей, найденных у Мертвого моря, и, по мнению ученых, эти фрагменты относятся приблизительно к 100 году до н. э. 10 Очевидно, что вскоре после предполагаемого критиками времени написания книга Даниила была уже широко известна и уважаема — это убедительно доказывает, что книга была написана задолго до того времени, которое указывают критики.
Кроме того, в книге Даниила содержатся исторические подробности, о которых не знали писатели II века до н. э. Самые известные среди них — подробности о Валтасаре, вавилонском правителе, который был убит при падении Вавилона в 539 году до н. э. Основными небиблейскими источниками наших знаний о падении Вавилона являются труды Геродота (V век до н. э.), Ксенофонта (V и IV века до н. э.) и Бероса (III век до н. э.). Никто из них не знал о Валтасаре 11. Насколько же маловероятно, чтобы писатель, живший во II веке до н. э., обладал информацией, которая была недоступна авторам, жившим до него! Упоминание о Валтасаре в 5-й главе книги Даниила — веский довод в пользу того, что Даниил написал свою книгу раньше, чем те авторы написали свои.
И наконец, в книге Даниила есть несколько пророчеств, которые исполнились спустя много лет после 165 года до н. э. Одно из них — это пророчество об уже упоминавшейся Римской империи. Другое — поразительное пророчество о пришествии Иисуса, Мессии.
Пришествие Христа
Это пророчество записано в 9-й главе книги Даниила и звучит так: «Семьдесят седьмилетий назначены для народа твоего и святого града твоего» (Даниил 9:24). Что должно было произойти в течение этих 490 лет? Мы читаем: «С того времени, как выйдет повеление о возобновлении и построении Иерусалима, до Христа, Властителя, семь седьмилетий и шестьдесят два седьмилетия» (Даниил 9:25). Итак, это пророчество о времени пришествия «Христа», Мессии. Как оно исполнилось?
Повеление о восстановлении и строительстве Иерусалима вышло «в двадцатый год царя Артаксеркса», то есть в 455 году до н. э. (Неемия 2:1—9). К концу первых 49 лет (7 семилетий) прежняя красота Иерусалима во многом была восстановлена. А отсчитав от 455 года до н. э. все 483 года (7 семилетий плюс 62 семилетия), мы получим 29 год н. э. Это был «пятнадцатый… год правления Тиверия кесаря»; год, в который Иоанн Креститель крестил Иисуса (Луки 3:1). В то время Иисус был публично назван Сыном Бога и начал проповедовать еврейскому народу благую весть (Матфея 3:13—17; 4:23). Он стал «Христом», или Мессией.
В пророчестве также говорится: «И по истечении шестидесяти двух седьмилетий предан будет казни Христос». И еще: «Он утвердит завет со многими в одно седьмилетие, а в половине седьмилетия отменит жертву и приношение» (Даниил 9:26, 27). В согласии с этим Иисус пришел только ко «многим», к евреям по плоти. При случае он также проповедовал и самарянам, которые признавали часть Писаний, но образовали свою секту, отделившись от иудаизма. Затем, «в половине седьмилетия», через три с половиной года проповеднической деятельности, Иисус отдал свою жизнь в жертву и был ‘предан казни’. Этим был отменен Моисеев закон с его жертвами и приношениями (Галатам 3:13, 24, 25). Следовательно, умерев, Иисус ‘отменил жертву и приношение’.
Тем не менее еще три с половиной года новообразованное христианское собрание проповедовало исключительно евреям и — позднее — связанным с ними родством самарянам. Однако в 36 году н. э., в конце 70 семилетий, апостол Петр был послан проповедовать язычнику Корнилию (Деяния 10:1—48). Теперь «завет со многими» больше не ограничивался евреями. Спасение проповедовалось и необрезанным язычникам.
Так как евреи отвергли Иисуса и сговорились его убить, Господь не стал защищать их, когда в 70 году н. э. пришли римляне и разрушили Иерусалим. Так исполнились следующие слова Даниила: «А город и святыня разрушены будут народом вождя, который придет, и конец ее будет от наплыва полчищ, и до конца войны назначены опустошения» (Даниил 9:26 б). Этим «вождем» оказался Тит, римский полководец, который в 70 году н. э. разрушил Иерусалим.
Пророчества, которые были вдохновлены Богом
Так с поразительной точностью исполнилось пророчество Даниила о 70 семилетиях. Конечно же, в I веке исполнились многие пророчества из Еврейских Писаний, и часть этих пророчеств была связана с Иисусом. Место рождения Иисуса, его ревностное отношение к дому Бога, его проповедническая деятельность, то, что его предадут за 30 сребреников, то, как он умрет, то, что о его одежде будут бросать жребий,— все эти подробности были предсказаны в Еврейских Писаниях. Исполнение этих подробностей не оставляло сомнений в том, что Иисус был Мессией, и еще раз доказывало, что пророчества были вдохновлены Богом (Михей 5:2; Луки 2:1—7; Захария 11:12; 12:10; Матфея 26:15; 27:35; Псалом 21:19; 33:21; Иоанна 19:33—37).
Действительно, исполнились все библейские пророчества, которые должны были исполниться. Все происходило именно так, как предсказывалось в Библии. Это убедительно доказывает, что Библия — Слово Бога. Чтобы дать настолько точные пророчества, необходима мудрость, намного превосходящая мудрость людей.
Но в Библии есть и другие предсказания, которые не исполнились в то время. Почему? Потому что они должны исполниться в наши дни, и даже в будущем. Достоверность пророчеств, которые исполнились в древности, не оставляет сомнений в том, что и остальные пророчества тоже обязательно исполнятся. Как мы увидим в следующей главе, это действительно так.
Каким из выдающихся библейских пророчеств еще предстоит исполниться?
1 Фес. 5:3: «Когда будут говорить: „Мир и безопасность!» — тогда их внезапно постигнет уничтожение, подобно тому как у беременной женщины внезапно начинаются родовые схватки. И они никак не спасутся».
Отк. 17:16: «Десять рогов, которые ты видел, и зверь возненавидят блудницу , разорят ее и обнажат. Они объедят с нее плоть и сожгут ее в огне».
Иез. 38:14—19: «Скажи Гогу: „Так говорит Владыка Господь Бог: „Не будет ли, что в тот день, когда мой народ Израиль будет жить в безопасности, ты узнаешь это? Ты придешь из своего места, из самых отдаленных мест севера, ты и многие народы с тобой…» „И будет в тот день, в день, когда Гог придет в землю Израиль,— говорит Владыка Господь Бог,— лицо мое воспылает гневом. В пылу и в огне своей ярости я буду говорить»».
Дан. 2:44: «Оно сокрушит все эти царства и положит им конец, а само будет стоять вечно».
Иез. 38:23: «Я возвеличусь и освящусь и дам узнать себя многим народам, и они узнают, что я Господь».
Отк. 20:1—3: «Я увидел, как с неба спускается ангел с ключом от бездны и с большой цепью в своей руке. Он схватил дракона, древнего змея, который есть Дьявол и Сатана, и связал его на тысячу лет. Он бросил его в бездну, закрыл ее и запечатал ее над ним, чтобы тот больше не вводил в заблуждение народы, пока не окончится тысяча лет. После этого он должен быть освобожден на короткое время».
Иоан. 5:28, 29: «Не удивляйтесь этому, потому что настает час, в который все находящиеся в памятных склепах услышат его голос и выйдут: кто делал добро — для воскресения жизни, а кто поступал порочно — для воскресения осуждения».
Отк. 21:3, 4: «Я услышал, как громкий голос от престола сказал: „Вот, шатер Бога — с людьми, и он будет жить с ними. Они будут его народом, и сам Бог будет с ними. Тогда он отрет всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет. Прежнее прошло»».
1 Кор. 15:24—28: «Затем — конец, когда он… передаст царство своему Богу и Отцу. Когда же все будет покорено ему, тогда и сам Сын покорится Тому, кто покорил все ему, чтобы Бог был всем для всех».
Почему христиане должны живо интересоваться библейскими предсказаниями?
Матф. 24:42: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в какой день придет ваш Господь».
2 Пет. 1:19—21: «Мы еще больше уверены в пророческом слове , и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему… …Потому что пророчество никогда не появлялось по воле человека, но люди говорили от Бога, движимые святым духом».
Прит. 4:18: «Путь праведных — как сияющий свет, который становится все ярче и ярче до наступления полного дня».
Матф. 4:4: «Не только хлебом должен жить человек, но и каждым словом, выходящим из уст Господа». (В слова Бога включаются и его поразительные пророческие обещания.)
2 Тим. 3:16: «Все Писание вдохновлено Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности». (Значит, нам нужно усердно изучать все записанное Слово Бога.)
Если кто-то говорит:
«Вы придаете пророчествам слишком большое значение. Нужно просто принять Христа как своего Спасителя и быть добропорядочным христианином»
Можно ответить: «Несомненно, очень важно правильно понимать роль Иисуса Христа. Но знаете, одной из причин, почему евреи в I веке не приняли Иисуса, было то, что они не обращали должного внимания на пророчества». Затем можно добавить: 1) «В пророчествах, записанных в Еврейских Писаниях, предсказывалось, когда появится Мессия (Христос) и что он будет делать. Но большинство евреев не прислушались к тем пророчествам. У них были свои представления о том, что должен делать Мессия. И это привело к тому, что они отвергли Божьего Сына». 2) «Мы с вами живем в то время, когда Христос уже начал править как небесный Царь и его весть проповедуется людям из всех народов (Матф. 24:14). Но большинство людей ждут чего-то другого».
Или можно сказать: «Вы правы, быть добропорядочным христианином очень важно. Но буду ли я хорошим христианином, если буду делать только кое-что из того, чему учил Иисус, пренебрегая тем, что он повелел ставить на первое место в жизни? . . . Обратите внимание на слова Иисуса, записанные в Матфея 6:33». Затем можно добавить: «Иисус учил нас молиться в первую очередь об этом Царстве, а не о прощении на основании того, что мы верим в него как в Спасителя (Матф. 6:9—12)»
bibliy.ucoz.ru

Над временем

Царь Давид. Джентиле да Фабриано. 1370–1427

— В массовом представлении пророк — это предсказатель будущего. Верно ли это применительно к библейским пророкам?

— Давайте оттолкнемся от самого этого слова. Славянское пророк — это тот, кто прорекает. Но что именно прорекает? Вовсе не обязательно будущее. Речь может идти о раскрытии каких-то тайн настоящего и прошлого, о подлинном смысле тех или иных событий, человеческих поступков. Если же мы поинтересуемся, как это слово вообще появилось в славянском тексте Библии, то увидим, что это перевод греческого профетес (προφήτης), где оно действительно имеет оттенок «провещатель», «прорицатель», то есть связано с предсказанием будущего. Однако если обратиться к древнееврейскому тексту Священного Писания, то окажется, что еврейское слово нави, относящееся к библейским пророкам — это прежде всего «призванный», «глашатай».

Если же посмотреть на содержание ветхозаветных пророчеств, то окажется, что далеко не все они говорили о будущем. Гораздо чаще речь шла о настоящем и о прошлом — вернее, об осмыслении прошлого, о том, каким это прошлое видится Богу, Который и говорит устами пророков. И это — ключевой момент. Самое главное в деятельности пророков — возвещение воли Божией своим современникам.

Конечно, прорицали они и будущее. Но тут надо понимать вот что: само наше представление о времени вытекает из природы нашего тварного мира. Мы, сотворенные Богом существа, живем в потоке времени, однако Сам Бог — вне этого потока. Для Него то, что представляется нам прошлым, настоящим и будущим, — всегда «здесь и сейчас».

Человек тем не менее даже в падшем своем состоянии причастен духовному миру — миру, в котором время не имеет такой непреодолимой власти. Поэтому, когда Бог открывает Свою волю через пророков, Он как бы изымает их из течения времени, и для них прошлое, настоящее и будущее в какой-то мере сливаются. Пророк может возвещать то, чему еще не скоро предстоит осуществиться, но для него в момент произнесения пророчества это уже осуществилось и он говорит об этом, как о случившемся.

При этом, заметьте, пророк не ставит себе целью узнать будущее и потешить любопытство современников, он не своей силой пронзает время. Это происходит с ним исключительно по воле Божией и исключительно для того, чтобы возвестить людям нечто очень важное для спасения всего человечества — и современников пророка, и их далеких потомков.

Поэтому неверен сам подход, присущий современному массовому сознанию — вычленять в пророчествах лишь предсказания будущего и считать их главным содержанием пророческого служения.

— Ну а в чем причина такого подхода?

— Видимо, это человеческая реакция на зависимость от времени. Мы живем в тварном мире, где существует время, плывем в его потоке и ничего с этим поделать не можем, но осознание этого факта угнетает нас, мы ощущаем свою беспомощность по отношению к мимотекущему времени, нам тяжело от мысли, что ничего нельзя изменить в прошлом и что будущее наше неизвестно. Отсюда и рождается желание преодолеть власть времени — и раз уж с прошлым ничего поделать нельзя, то хотя бы узнать будущее. В этом, я думаю, психологические корни такого обостренного интереса к прорицателям и гадателям.

Корректировка курса

— Пророческое служение — это какой-то конкретный этап в истории, имеющий целью подготовить людей к пришествию Христа, или пророки были и будут всегда?

— Если мы говорим о богоизбранном народе, то, несомненно, пророческое служение — это определенная веха его истории. И это служение имеет непосредственную связь с изменениями в политическом устроении израильского общества, с определенными формациями. Сперва был период родоплеменной, период патриархов — Авраама, затем его детей, внуков. Каждый такой патриарх, глава рода, непосредственно отвечал перед Богом за своих соплеменников и возвещал им Его волю. Затем период ярких духовных лидеров — период судей, далее — уже период царей израилевых. Каждому такому этапу еврейской истории соответствовал свой, если можно так выразиться, механизм пророческого служения.

Несомненно, пророками были и Авраам, и Исаак, и Иаков, он же Израиль. Они пребывали в богообщении и открывали волю Божию своим чадам и домочадцам — из которых, собственно, в то время и состоял весь еврейский народ. Иаков, умирая, воспел своим двенадцати сыновьям песнь, в которой пророчески предначертал судьбу происходящих от них двенадцати колен израилевых (Быт 49:1—29).

Но в период Царств начинается уже, так сказать, «профессиональное» пророческое служение. Когда израильский народ получил внешние формы правления, такие же, как и у всех остальных народов — то есть монархию, — возникло две духовных опасности. Во-первых, это опасность сползания в язычество (особенно в эпоху разделения еврейского царства на северное и южное), во-вторых, опасность чисто формальной, законнической веры — то, что Сам Господь обличал через пророка Исайю: И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих (Ис 29:13). Поэтому для сохранения живой веры оказалось уже недостаточно простого соблюдения заповедей и богослужебных обрядов — требовалась постоянная «корректировка курса», постоянное напоминание о том, чего действительно хочет Господь, к чему Он ведет свой народ. И волю Свою Бог возвещал именно через пророков — «профессионалов».

Это время — эпоха Царств — было действительно расцветом пророческого служения. Исходя из библейского повествования, можно говорить даже о пророческой школе, о пророческом преемстве, о некоем регулярном воспроизводстве пророков. Но постепенно, особенно после возвращения евреев из плена, по завершении иудейского канона Священного Писания, за несколько веков до Рождества Христова, пророческое служение сходит на нет. Даже появилась иудейская теория о «пророческом молчании». Отсюда — такое острое переживание служения Иоанна Предтечи, по поводу которого иудеи мучительно размышляли: кто он? Если он не Мессия, то не пророк ли это? Ведь считалось, что непосредственно перед явлением Мессии должно нарушиться это пророческое молчание, должен явиться новый пророк. Поэтому для иудеев того времени Иоанн Предтеча знаменовал собой новую эпоху, эпоху осуществления мессианских чаяний.

— А кем были эти люди, становившиеся в эпоху Царств пророками? Они были изначально яркими, выдающимися личностями, с мощной, как бы сейчас сказали, харизмой, или Господь избирал для этого служения самых разных людей?

— Здесь, конечно, обнаруживается тайна человеческой личности. Что в сердце у человека, видит только Бог, и далеко не всегда это можно оценить со стороны. К примеру, первый из помазанных на царство, Саул, был человеком, в котором окружающие ну никак не могли предположить пророческого дара. Библия даже повествует нам, что возникла пословица: «неужели и Саул во пророках?» (1 Цар 10:12).

Здесь важно отметить следующее: пророк — это всегда человек призванный. Авторы пророческих книг в своих писаниях особо оговаривают момент своего избрания. Как правило, он сопряжен с какими-то необычайными явлениями, видениями, знамениями или прямо, явно звучавшим голосом Божиим, указывающим на что-либо. Вспомним стихотворение Пушкина «Пророк» — прямое поэтическое изложение отрывка из книги пророка Исаии.

При этом пророками становились люди очень разные. Это могли быть цари (как Саул, Давид, Соломон), а могли быть пастухи (как Амос), могли быть люди ученые (как Исаия), а могли быть не особо образованные, но в личности каждого пророка есть что-то огромное и таинственное, выходящее за рамки рационального постижения.

Причем к пророческому служению Господь призывал этих людей далеко не сразу. К примеру, Моисея он призвал только после того, как он за сорок лет был «научен всей мудрости Египетской», а потом еще сорок лет прожил пришельцем в земле Мадиамской (Деян 7:22, 23, 30). То есть к пророческому служению Господь готовил Своих пророков всем ходом их жизни. О каждом из них у Него был особый Промысл.

— Верно ли, что, когда ветхозаветные пророки предсказывали будущее, они всегда говорили о грядущем Мессии? Или, провидя будущее, они делали предсказания и на другие темы?

— Конечно, мессианские пророчества являются смысловым центром их служения. Но если посмотреть на всю совокупность ветхозаветных пророчеств чисто количественно, то мессианских среди них окажется меньшинство. Тематика же большинства пророчеств самая разная — начиная от каких-то локальных жизненных ситуаций и кончая предсказанием политических катаклизмов, таких, как разрушение царства, вавилонское и ассирийское пленения, равно как и последующие пророчества о том, что плену придет конец.

Но чего бы ни касались пророчества, целью их всегда было постоянное возвещение людям спасительной, благой воли Божией. И Господь постоянно искал тех, кто сможет стать проводником Его воли как для отдельных людей, так и для целых народов.

— Большинство библейских пророчеств написаны крайне туманным языком и нуждаются в истолковании. Но как понять, какое толкование истинно?

— Действительно, пророчества всегда истолковывались — и в ветхозаветные времена, и в новозаветные. Если говорить о церковном их понимании, то первейший критерий тут — согласие святых отцов. Не всегда это согласие имеет место, но в наиболее важных случаях отцы Церкви сходятся в своих мнениях. Мы можем проследить исторически, как этот «consensus patrum» возник.

Конечно, этот церковный «механизм» толкования пророчеств неформален. А формальных критериев попросту нет. Кроме того, в Церкви всегда существовало глубочайшее убеждение, что истинный смысл пророчеств многопланов, что он имеет разные аспекты. Это известный принцип многозначности Священного Писания, который отвергался критической наукой в эпоху позитивизма, но к которому в наше время наука возвращается.

Замечу, что истолкование пророчеств в Церкви происходило на протяжении всей ее истории, и сегодня тоже продолжается. Это живой процесс. Собственно говоря, церковная проповедь — это ведь тоже истолкование Библии, а значит, и пророчеств.

Под спудом

— Давайте перейдем к новозаветной эпохе. Судя по книге Деяний святых апостолов и по апостольским писаниям, пророческий дар у учеников Христовых был. Предание говорит нам, что дар этот сохранялся и в первые века христианства. Но что случилось дальше? Пророчества прекратились?

— Нет, это не так. Но прежде чем объяснить, почему это не так, сделаю важное отступление.

Дело в том, что пророческое откровение во всей своей полноте раскрывается значительно позже того времени, когда оно было произнесено. Современники пророка могут относиться к его прорицаниям очень по-разному. Могут верить, а могут не верить. Если и во Христе многие сомневались, причем даже из числа Его учеников, то что же говорить о пророках? Уверяю вас, если бы мы были современниками Исаии, то могли бы отнестись к его словам скептически. Не обязательно, впрочем, брать для примера столь древние времена. Возьмем начало прошлого века. Это сейчас мы понимаем, что святой праведный Иоанн Кронштадтский обладал пророческим даром, что он предсказал и катастрофу 1917 года, и восстановление российской государственности, что прозревал людские судьбы. Но немало представителей тогдашнего образованного общества воспринимали его слова как дикость, суеверие и эксплуатацию народного невежества и экзальтированности. Поэтому судить о том, кто пророк, а кто нет, и в чем заключалось пророчество, можно лишь спустя десятки, а то и сотни лет. Теперь что касается пророчеств в уже христианские времена. Пророческое служение всегда принимает формы, сообразные эпохе. Принципиальное отличие христианской эпохи от предшествующих ей — существование Церкви. Церковь — это же не просто сообщество верующих, она действительно в мистическом смысле является Телом Христовым, ею таинственным образом руководит Дух Святой, она — столп и утверждение Истины. Если в ветхозаветные времена пророки и пророчества были основным инструментом донесения воли Божией до людей, то теперь таким инструментом стала сама Церковь. Та «корректировка курса» — сакральный импульс, — о которой мы говорили ранее, происходила посредством святоотеческих творений, посредством церковных Соборов, и, разумеется, посредством участия верующих в церковных Таинствах, прежде всего — в Евхаристии. Поэтому надобность в пророках-«профессионалах», возвещающих всей Церкви волю Божию, отпала. Но, заметьте, отпала надобность именно в прежней форме, а не в самом пророческом служении. Служение это сохранилось, изменилась лишь его форма. А во многих случаях оно приняло более приватный, камерный характер. Об этом, кстати, есть и древние предсказания — что настанут времена, когда святость из-за своей невостребованности «уйдет под спуд» и будет присутствовать не в таком явном виде, как это было возможно во времена иные.

— Что же это за формы? Вы имеете в виду старчество?

— Да, именно так. Прозорливость старцев по природе своей — то же самое, что и пророчества древних пророков. Точно так же Господь через старца возвещает людям Свою волю. В том числе порой и открывает будущее. Разница лишь в том, что ветхозаветный пророк обращался ко всему богоизбранному народу, а старец — только к своим духовным чадам. И поскольку чаще всего содержание таких пророчеств касалось частной жизни конкретных людей, то они, эти пророчества, не столь известны.

Иначе сказать, пророческое служение в Церкви остается, но, во-первых, предназначается гораздо более узкому кругу лиц, а во-вторых, сами слова «пророк», «пророчества» начинают употребляться реже. Никто, конечно, не делает тайны из существования прозорливых старцев, но и к публичности они не стремятся.

Приведу один лишь пример, близкий нам по времени. В 1991 году скончался иеромонах Павел (Троицкий). Он был в течение десятков лет духовником многих известных священников — покойных ныне отцов Всеволода Шпиллера, Романа Ольдекопа, Александра Куликова и Глеба Каледы, а также здравствующих епископа Пантелеимона (Шатова), протоиерев Владимира Воробьева, Димитрия Смирнова, Валентина Асмуса… После освобождения из лагеря (еще в военные годы) он жил в затворе, в глухом селе в Тверской области, почти не выходил из дому. Дом стоял на окраине, близ леса, а обеспечением старца занималось никому не известное семейство. Его общение с духовными чадами осуществлялось посредством писем, которые передавались с нарочными. Этих писем сохранилось около 400, а адресатов у него было сравнительно немного, нам известно человек 20. Письма от него привозились на квартиру отца Всеволода Шпиллера и передавались бывшей келейнице отца Павла, Агриппине Николаевне, а обратно тут же передавались письма к отцу Павлу, как тогда говорилось, «в лес». На письмах ставились даты. Так вот, сплошь и рядом бывало так, что даты ответов отца Павла его адресатам были более ранние, чем в письмах, в которых к нему обращались за советами. То есть он провидел, о чем его спросят. И ответы его были несомненно пророческие. Кстати, воспоминания об отце Павле и письма частично изданы*.

— В околоцерковной среде часто ходят рассказы о пророчествах старцев насчет судеб мира. Как относиться к этому?

— К таким рассказам нужно относиться с предельной осторожностью. Очень часто это явное мифотворчество, причем в одних случаях пророчества приписываются каким-то безымянным старцам, в других — старцам, реально существовавшим, но вовсе не говорившим и не писавшим того, что связывают с их именами.

Во всяком случае, сталкиваясь с такой информацией, ее надо проверять. Откуда стало известно об этих гипотетических высказываниях старца? Кто и когда это опубликовал? Подтверждается ли это другими свидетельствами? Нет ли там чисто исторических ляпов? Если о таких пророчествах написано в какой-то брошюрке малоизвестного автора, и он не приводит в тексте никаких источников, а лишь ссылается на безымянных «духовных чад» — это симптоматично.

Кроме того, надо сверять эти рассказы со Священным Писанием и с православным вероучением. Бывает ведь и так, что с богословской точки зрения такие «пророчества» оказываются просто ересью. Например, пророчество о том, что якобы весь мир в последние времена окажется под властью антихриста, кроме России, которая сразу, минуя Страшный Суд, перейдет в Царство Божие.

Если же человек не обладает специальными знаниями и не имеет возможности проверить истинность таких предсказаний, тогда лучше руководствоваться замечательным церковным принципом: не отвергать, но и не принимать, а положиться на волю Божию и «пождать».

Не ребус

Апостол Павел. М. Н. Васильев. XIX век

— Смотря что под этим подразумевать. Могут быть две внешне похожие, но на самом деле разные ситуации. Первая — это когда человек наугад открывает Библию, не глядя, тычет пальцем в какое-то место и читает, пытаясь выискать в прочитанном ответы на свои вопросы. Это, конечно, смешно и глупо. Но вот вторая ситуация. В Церкви существует так называемая хиротессия, обряд поставления во чтеца, обычно он совершается непосредственно перед диаконской хиротонией. В ходе этого обряда человеку предстоит прочесть отрывок из Апостола, причем отрывок выбирается случайным образом. Так вот, издавна в Русской Православной Церкви есть благочестивый обычай: запомнить, какое именно место читал на своей хиротессии, и впоследствии, спустя достаточное время, осмыслить тогда прочитанное, применить к своей жизни, найти какой-то важный лично для себя смысл. То есть внешне обе ситуации похожи, но различается мотивация. В первом случае это самоуправство, своего рода попытка принудить Бога открыть нечто прикровенное. Во втором случае — вверение себя Богу, искренняя вера в то, что Бог откроет тебе Свою волю, но тогда и так, как сочтет нужным. И человеку дается по вере его.

— Но некоторые люди думают, что в Библии расписаны все исторические события — и прошлые, и будущие, и надо лишь найти некий ключ, чтобы расшифровать эти «скрытые коды».

— Очень наивный подход, причем по нескольким причинам. Во-первых, многие смысловые слои Библии просто не могут быть открыты нам на протяжении нашей жизни. Возможно, мы поймем этот смысл по исполнении времен, на Страшном суде, а может, и вообще никогда не поймем. Просто потому, что мы в Библии способны понять лишь то, что Господь открывает именно нам, имея целью наше спасение. То, до чего мы не доросли, так и останется для нас скрыто, и никакие «ключи» и «коды» здесь не помогут.

Во-вторых, самое главное в Библии — это не указания на грядущие исторические события, а восстановление связи Бога с человечеством. Связи, которая так зыбко проявляется и в судьбе отдельного человека, и — целых народов. Она не может совсем оборваться, но требует постоянной подпитки, причем не через знамения, а через людей — праведников, пророков, святых.

Поэтому Библию нельзя воспринимать как некий ребус, который требуется разгадать, но в то же время нельзя воспринимать и как нечто простое и понятное, вроде учебника истории или геометрии. В Библии, конечно, есть иносказание, но иносказание — это не то же самое, что шифр или ребус. Господь не прячет от нас в библейском тексте какие-то тайны, подобно тому как родители прячут в буфете конфеты от маленького ребенка. Просто до понимания разных смысловых слоев Библии нужно дорасти. Дорасти не столько умом, сколько сердцем. Поэтому попытки каким-то хитрым способом вычитать в Библии предсказания о тех или иных грядущих исторических событиях, равно как и найти в ней ответы на какие-то естественнонаучные вопросы, не только бесплодны, но и душевредны. Люди, практикующие такое отношение к Священному Писанию, не только не удовлетворят своего любопытства, но и пройдут мимо тех библейских смыслов, которые им вполне доступны и необходимы для их спасения.

Другое, что нужно подчеркнуть, — Священное Писание содержит пророчества, имеющие, скажем так, педагогическое значение, призывающие людей, в какую бы эпоху они ни жили, к духовной бдительности. Таковы, например, пророчество апостола Петра Придет же день Господень, как тать ночью (2 Пет 3:10), опирающееся на слова Христа (Мф 24:43), или пророчество апостола Павла). Не в том суть, чтобы знать «времена и сроки», а чтобы не расслабляться здесь и сейчас. И речь не только о том, что в любой момент может случиться конец света: «пагуба», о которой говорит апостол Павел, может обозначать любую духовную и социальную катастрофу.

Падкость на духовную экзотику

Апостол Иоанн на острове Патмос. Доменико Гирландайо. 1480–1485

— Существуют ли пророки и пророчества в других религиях, помимо христианства и ветхозаветного иудаизма?

— Скажу сразу: Священное Писание дает нам примеры того, как язычники изрекают Божии пророчества. Во-первых, это пророк Валаам, который помимо своей воли благословил пришедших к границам обетованной земли евреев, хотя местные жители-моавитяне специально призвали его для того, чтобы он перед их битвой с пришельцами-евреями изрек на тех проклятие (Чис 22—24). Во-вторых, это волхвы, которые таинственно появляются из языческих стран, чтобы поклониться младенцу-Христу, и столь же таинственно исчезают. Вспомним: И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою (Мф 2:12).

В конце концов, если даже бессловесные животные могут ощущать приближение каких-то природных катаклизмов или порой смерть хозяина, то тем более какие-то прозрения могут быть у людей, придерживающихся самых разных верований. Правда Божия иногда находит совершенно неожиданные и непредсказуемые пути. Другое дело, что эти явления носят характер природный и материальный, а не благодатный и спасительный.

— А если перейти к популярным в массах пророчествам — Нострадамуса, монаха Авеля, Ванги и так далее? Что о них можно сказать? Как к ним относиться?

— Напомню о словах апостола Павла: Все мне позволительно, но не все полезно (1 Кор 6:12). На мой взгляд, христианам совершенно незачем задаваться вопросом о природе явлений, подобных перечисленным Вами. Лично мне это глубоко неинтересно. Так что я бы не стал огульно отрицать все такие факты, априори считая их жульничеством, или проклинать, считая бесовщиной. Просто все это совершенно бесполезно для нашего спасения, избыточно.

Лучше держаться от всего этого подальше, а если уж это как-то коснулось нас — помнить слова Иоанна Богослова: Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире (1 Ин 4:1) Мы можем сталкиваться с разными случаями прозрений, верных предсказаний и проч. — но должны думать о том, есть ли нам от этого духовная польза, нужно ли это «чужое» пророчество для нашего спасения? Неужели нам не хватает для этого собственного вероучения, собственной духовной традиции? Такая вот падкость на всяческую духовную экзотику может привести человека к большой беде, и примеров тому не счесть.

Великие пророки прошлого их предсказания и пророчества о настоящем…

Кажется, что мировой экономический кризис на нас обрушился внезапно. Но, как видно, великие мудрецы, пророки задолго до наших времен высказали опасения по поводу «столкновения с будущим». И они не только делали предсказания и пророчества о наступлении тяжелых времен, но и утверждали возможность благополучного преодоления этих испытаний.

Серафим Саровский (1754–1833)

«До рождения антихриста, — предсказывал пророк, — будет великая война и страшная революция в России, превышающая всякие воображения человеческие. Будет ужаснейшее кровопролитие. Погибнет множество верных Отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей, осквернение церквей Господних; уничтожение и разграбление богатства добрых людей, прольются реки русской крови . Но Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий к великой славе…

Я вижу восстановление мощной России, еще более могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая — по старому образцу; крепкая своей верою во Христа Бога и во Святую Троицу. И будет по завету святого князя Владимира — как единая Церковь! Перестали понимать русские люди, что такое Русь — она есть подножие Престола Господня! Русский человек должен понять это».

Праведный Иоанн Кронштадтский (1829-1909)

Этот святой человек, столетие кончины которого широко отмечалось Русской Православной Церковью, оставил дневники с в которых описывалась судьба России. «До страшных времен доживем мы, — пишет Иоанн Кронштадтский, — но нас покроет благодать Божия… Антихрист идет в мир, но этого в мире не признают.

Весь мир находится под влиянием какой-то силы, которая овладевает умом и всеми душевными качествами человека. Это злая сила. Источник ее — дьявол, а люди злые являются лишь орудием, посредством которого она действует. Это предтечи антихриста. Все идут против России, то есть против Церкви Христовой, ибо русский народ — Богоносец!».

Преподобный Варсонофий Оптинский (1845–1913)

Предсказаниям его не верили — незадолго до смерти он был изгнан из Оптиной пустыни и переведен в другую обитель. А он не умолк… «Сейчас мы переживаем предантихристовое время, — говорил преподобный Варсонофий. — Начался суд Божий над живыми, и не останется ни одной страны на земле, ни одного человека, которого это не коснется. Началось с России, а после далее… А Россия будет спасена. Надо много перестрадать и каяться всем. Только покаяние через страдание спасет Россию.

Надо умолять Господа о прощении. Каяться в грехах и бояться творить и малейшие грехи, а стараться творить добро.

Не бойтесь ничего. Господь будет являть свою чудесную милость. Конец будет через Китай. Какой-то необычайный взрыв будет, и явится чудо Божие. И будет на земле совсем другая жизнь, но не очень надолго. Крест Христов засияет над всем миром, потому что возвеличится наша Родина и будет как маяк во тьме для всех».

Блаженная Матрона Московская (1885–1952)

Слепая пророчица, которую прославил в лике святых патриарх Алексий II, будто бы предсказывала лично Сталину сроки Великой Отечественной войны и ее исход. «Мир лежит во зле и прелести, и прелесть есть прельщение душ. Народ под гипнозом, сам не свой, вступила в действие страшная сила.

Эта сила существует в воздухе, проникает везде. Как мне вас жаль, что доживете до последних времен. Жизнь будет все хуже и хуже… Придет время, когда перед вами положат крест и хлеб, и скажут — выбирайте! Но не надо ничего бояться. Господь Сам все управит! Сколько народу исчезло, а Россия существовала и будет существовать! Молитесь, просите, кайтесь! Господь нас не оставит и сохранит землю нашу».

Преподобный Амфилохий Почаевский (1894–1971)

Этот удивительный праведник, монах из Почаевской лавры, был прославлен совсем недавно — в 2002 году. Есть данные о том, что к нему за помощью и советом приезжала дочь Сталина Светлана Аллилуева. Она будто бы и вытащила старца из львовской психушки, куда его отправили в годы гонений на церковь. Преподобный Амфилохий был ясновидцем и обладал потрясающим даром целительства: линии перелома кости, нарисованные им чернилами на коже, всегда точно соответствовали показаниям рентгеновского аппарата! Преподобный Амфилохий не скрывал своего неприятия советской власти, о которой в самые суровые годы говорил:

«Советская власть — ничто пред Богом, она словно сор в избе. Пришла домой хозяйка и веником паутину смахнула — так Господь легко сметет советскую власть».

Старец Паисий Святогорец (1924–1994)

Этот мудрец со Святой горы Афон хотя еще и не прославлен как снятой, но во всем православном мире считается великим пророком современности. В своих трудах он абсолютно точно предсказал все проблемы, которые принесет миру глобализация, и описал основные этапы нынешнего, а тогда еще будущего экономического кризиса. Еще в 1987 году Паисий утверждал: «За мирским духом современной «свободы», отсутствием уважения к Церкви Христовой и к старшим — родителям и учителям, имеющим страх Божий, — кроется духовное рабство, смятение и анархия, ведущая людей в тупик, к душевной и телесной катастрофе… И подобно этому за совершенствованием систем «компьютерной безопасности» скрывается всемирная диктатура, то есть порабощение антихристу!». Однако же Паисий Святогорец сам дал и рецепт спасения в кризисные времена: «Не поддавайтесь панике!.. Что бы ни происходило, надо молиться, думать и действовать. При назревании трудной ситуации надо всегда стараться духовно противостоять ей».

Эдгар Кейси (1877–1945)

Знаменитый американский ясновидящий Эдгар Кейси, снискавший славу «спящего пророка» за умение предсказывать будущее и диагностировать болезни в особом сноподобном состоянии, высказал в свое время важные глобальные пророчества. Например, по словам биографов Кейси, имеются вполне достоверные свидетельства о предвидении ясновидцем двух мировых войн, глобального экономического кризиса 1929 года с описаниями поразительных подробностей краха на фондовых биржах, а также о начале экономического подъеме в мире в 1933 году. Кейси точно предсказал образование государства Израиль, обретение независимости Индии, закат коммунистической эпохи, установление дружеских отношений между Россией и США и, наконец, «религиозное развитие» нашей страны.

В отношении Америки пророк предсказывал усиление расовых и социальных обострений и назвал сроки ухода из жизни американских президентов Франклина Рузвельта и Джона Кеннеди. При всем при этом Кейси не считал свои прозрения истиной в последней инстанции, а неоднократно подчеркивал, что точно ничего нельзя предопределить — предопределяется только возможность.

«И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. Дети! Последнее время» (НЗ, 1-е послание Иоанна, 2:17-18)

«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и воскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю… И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лицо Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями… И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами…» (ВЗ, книга Бытие, 6 гл.)

«И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: Ели, пили, женились, выходили замуж до того дня, как пошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Также как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; Но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (НЗ, евангелие от Луки, 17:26-30)

«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; Но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: Ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, И не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого; Тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; Две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется. Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, придет Сын Человеческий» (НЗ, евангелие от Матфея, 24:36-44)

Библия и в Ветхом, и в Новом Завете много говорит о последнем времени. Тысячелетия назад прежние пророки, а затем и Апостолы Христа, устремляя взгляд в будущее, яркими красками описывали это последнее время. В их пророческих предсказаниях показано, что будет представлять собою мир непосредственно перед Вторым Пришествием Христа, Который придет, чтобы взять власть над миром в Свои руки. Господь Иисус придет, чтобы навсегда уничтожить сатану; забрать своих святых, верующих в Него и любящих Его; а также, чтобы совершить суд над грешниками, которые не признали Его своим Господом и Спасителем, и предать их на вечное осуждение.

Древние пророки предсказывали, что в конце истории человечества будет очень тяжелое время. Вот что мы читаем во 2-я Паралипоменон, 15:5-6: «В те времена не будет мира ни выходящему, ни входящему; ибо великие волнения будут у всех жителей земель. Народ будет сражаться с народом, и город с городом; потому что Бог приведет их в смятение великими бедствиями».

А вот что предсказал пророк Даниил (12:1): «… И наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до этого времени». Апостол Павел, который трудился уже в новозаветное время, во 2-м Тимофею, 3:1-5 записал: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержаны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщены, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся, таковых удаляйся». Все вышесказанное мы видим уже сегодня собственными глазами.

Богословы, проповедники, миссионеры бьют в набат, возвещая о том, что мы вошли в самый тревожный период мировой истории. Пропасти сатаны разверзлись, как никогда ранее: жестокость, зверство, порабощение, ложь, разврат, несправедливость чрезмерно носятся по миру. Слова политиков и жизнь людей ничего не стоят. Мы страдаем от этого, мы бессильны остановить или отвратить этот ужас. Это весьма ощутимая и неопровержимая реальность нашего времени.

Апостол Иоанн, признаком последнего времени считает появление многих антихристов. Антихристы – это не просто противники Христа. Это богоненавистники и богохульники, оттого и ненавистники Христа, готовые идти с Ним в сражение. Таких людей в новозаветные времена всегда было много, но особенно их много было в двадцатом столетии; было и осталось. Главный же антихрист еще впереди.

Весь период Нового Завета называется в Библии «последним временем» или «последними веками». Апостол Павел, бегло рассматривая жизнь «отцов» в Ветхозаветное время и предупреждая Церковь от их ошибок, пишет: «Все это происходило с ними, как образы; а описаны в наставление нам, достигшим последних веков» (НЗ, 1-е послание к Коринфянам, 10:1-11).

Таким образом, весь период Ветхого Завета был подготовкой главного события в истории человечества: Первого Пришествия Христа на Землю и образования Церкви. С этой точки зрения, время от воплощения Сына Божия, благовестия Им Евангелия, Голгофской жертвы и посланничества Апостолов вплоть до Второго Пришествия называется последним временем. Этот взгляд многократно подтверждается в Священном Писании. В подтверждение приведу четыре примера.

— В день Пятидесятницы Петр, цитируя пророчество Иоиля, говорит: «…Это есть предреченное пророком Иоилем: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать…» (НЗ, книга Деяния апостолов, 2:16-17). «Последние дни» он относит к дням Пятидесятницы.

— В 1-м послании Петра (1:3-5) Петр говорит, что спасение всем людям открылось «в последнее время», т.е. с приходом Иисуса Христа на Землю.

— Там же, в стихах 18-20, он говорит, что Иисус как Агнец Божий был предназначен еще прежде создания мира», но явился «в последние времена» для нас. Последние времена здесь – начало Нового Завета.

— Эту мысль утверждает и Апостол Павел в послании к Евреям (1:1-2): «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни эти говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего…».

Итак, «последние века, «последние времени» и «последние дни» — это период Нового Завета. Ветхозаветный период тоже был очень важным: он был временем пророков, временем написания Библии, подготовки к приходу Мессии. Но он завершился, и на Землю родился Спаситель. Эпоха Ветхого сменилась эпохой Нового Завета, и он является последним этапом в истории человечества. Причем наиболее важным, так как формирует Церковь, Тело Христово. Когда формирование Тела завершиться, то завершится и этот период, называемый «последними веками» или «днями».

Необходимо отметить, что сами эти последние века (новозаветное время), в свою очередь, тоже имеют начало и конец. Началом считается приход и служение Христа и Апостолов, а концом – период перед Вторым Пришествием. Иисус, зная, что Он скоро отойдет с Земли, акцентировал внимание учеников на теме последнего времени – времени конца, как на самой актуальной. Его беседы об этом запечатлены у трех евангелистов: у Матфея в 24 главе, у Марка – в 13 главе и у Луки – в 17 и 21 главах. В них Иисус коснулся самых ярких признаков последнего времени, три из которых мы ниже кратко рассмотрим.

1. Состояние мира

В Своей беседе Иисус указал на три ведущих признака состояния мира. Вот они:

1) Необычайное обольщение народов. В последние дни перед Пришествием обольщение будет такой огромной силы. Когда ученики спросили Иисуса: «Какой признак Твоего пришествия и кончины века?», Он указал им именно на этот признак: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас; ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: «я Христос, и многих прельстят… И многие лжепророки восстанут и прельстят многих» (НЗ, евангелие от Матфея, 24:3-5, 11).

В книге Откровения (12:9) сатана представлен как великий обольститель Вселенной. Автор и инициатор массового обмана. Он использует печать, радио, телевидение и многие другие средства, чтобы уловить людей в свою волю, и преуспеет. Он будет достигать единого штампа мышления, чтобы направить все человечество на поклонение антихристу.

В нравственно-религиозной жизни народов обольщение происходит через лжепророков, лжеучителей и лжесловесников, сожженных в совести своей. Людям трудно разобраться, где истина и где ложь, так как лжепророки приходят под именем Христа. А Библию большинство людей не читает; если кто и читает, то не понимает всего происходящего, да и не старается ее понять. Для них Библия – закрытая книга.

2) Взятие мира с Земли и распространение войн и «горячих точек». Это второй яркий признак состояния мира, на который указал Иисус: «Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь; ибо надлежит всему этому быть. Но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство…» (НЗ, евангелие от Матфея, 24:6-8). «Будут большие землетрясения по местам, и глады и моры, и ужасные явления и великие знамения с неба» (НЗ, евангелие от Луки, 21:11). Иисус предупреждает, чтобы верующие не паниковали, не ужасались, так как это еще не конец, а лишь «начало болезней».

Двадцатый век пережил две мировых войны, до основания потрясших весь земной шар. Мир взят с Земли с 1914 года (НЗ, книга Откровение, 6:3-14), и с тех пор кровопролитие следует за кровопролитием. Один за другим возникают новые очаги, и жизнь человека обесценена. «Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются» (НЗ, евангелие от Луки, 21-26)

3) Падение нравственности и снижение духовности. У Луки (17:26) мы читаем: «И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого!»… Предпришественное время Иисус сравнивает с днями Ноя и днями Лота. Ной – представитель первого, допотопного, мира, мира, погибшего от вод потопа безвозвратно. Лот – представитель второго, послепотопного, мира, в частности, региона, где находились Содом и Гоморра, тоже погибших, но не через воды, а через огонь с неба. Этих представителей двух миров разделяет интервал во времени около тысячи лет. Но как во дни Ноя, так и во дни Лота окружающий их мир дошел до крайне точки своего падения, чем и вызвал на себя Суд Божий.

Перед потопом люди жили обычной жизнью: ели, пили, женились, выходили замуж, что вполне естественно. Но при этом они страшно грешили и не думали ни о Боге, ни о правде, ни о суде, ни о грядущем гневе Божием, не думали, что придется когда-то давать отчет за свои дела. То же в Содоме и Гоморре: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили. И вдруг постиг их Суд. Так происходит и сегодня: пышным цветом расцветает оккультизм, магия, волхвование, гороскопы, поклонение идолам, почитание демонов, языческих культов. Люди пренебрегают вечными ценностями, ни о чем не думают, проводя дни в развлечениях, увеселениях, разврате. Они не думают, что придет Суд Божий и придется за все дать отчет.

2. Состояние израильского народа

Древние пророки и Сам Иисус предсказали, что евреи будут рассеяны среди всех языческих народов: Они предсказали и о том, что в конце дней все колена Израилевы будут вновь собраны на свою историческую родину, в землю отцов: «Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут… Кто это летят, как облака, и как голуби – к голубятням своим?» (ВЗ, книга пророка Исаия, 60:4,8). С определенного времени проповедь Евангелия для языческих народов (т.е. для нас с вами) прекратиться, и Бог снова обратит Свой взор на Израиль. Он вышлет двух пророков для евангелизации евреев, чтобы преподать им весть о Мессии. Пробудившийся духовно Израиль будет оплакивать свое отпадение от Бога и распятие своего Мессии, он снова обратится к Богу. Но сегодня Израиль все еще мертв для Господа, хотя миссионерское движение «Евреи – за Иисуса» набирает силу по всем странам мира.

Как свидетельствует Апостол Павел в Римлянам (11:25-29), «ожесточение в Израиле произошло отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников». Тогда весь Израиль спасется, «ибо дары и призвание Божие непреложны». Господь придет во второй раз и восстановит Царство Израилю.

3. Состояние Церкви на конец времени

В своей беседе с учениками Господь обратил внимание и на состояние новозаветной Церкви в этот период.

Во- первых, будет идти усиленная евангелизация мира. До края земли каждый человек должен будет услышать благую весть о том, что Иисус – Господь, что Он – Спаситель мира, что Он пришел, чтобы спасти людей от смерти и дать жизнь вечную во Христе Иисусе. Каждому человеку предлагается уверовать в Него и раскаяться в своих грехах. «И проповедано будет это Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (НЗ, евангелие от Матфея, 24:14).

Во-вторых, во многих странах будут гонения на христиан, предание их на мучение и смерть: «будете ненавидимы всеми народами за имя Мое» (НЗ, евангелие от Матфея, 24:9). Эта ненависть будет идти со стороны мира.

В-третьих, «и тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга» (НЗ, евангелие от Матфея, 24:10). А эта ненависть будет идти со стороны соблазненных и отпадших из Церкви, так как «по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется» (НЗ, евангелие от Матфея, 24:12-13). О духовном состоянии Церкви на этот период хорошо сказано в притче о мудрых и неразумных девах и в притче о талантах (НЗ, евангелие от Матфея, 25:1-30). Одни из верующих будут мудрыми и готовыми к Пришествию Христа, другие будут неразумными и неготовыми; одни из них будут усердно трудиться в «имении» Божием и над собственной душой, другие проявят леность и пренебрежение как в деле Господнем, так и по отношению к себе. Иисус указал и на некоторые признаки Его Пришествия, обратив особое внимание на две важнейших вещи: во- первых, на то, что день и час Его явления «никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (НЗ, евангелие от Матфея, 24:36); и во-вторых, на внезапность Своего прихода, который разделит двоих на поле, двоих мелющих в жерновах, двоих на одной постели (НЗ, евангелие от Луки, 17:34-36). «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь наш придет. …Если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, придет Сын Человеческий» (НЗ, евангелие от Матфея, 24:42-44).

Господь и сегодня, как некогда в раю, обращается к каждому жителю нашей планеты, спрашивая по имени: “Где вы — Адам, Ева, Сергей, Елена? Где вы, люди в цветущей юности, в зрелом возрасте и с золотой сединой, приближающиеся к закату своих дней? Где вы? Я взываю к вам сегодня с последней вестью милости и предостережения. Дети! Последнее время.”…

Что ответим мы на любящий призыв Господа, который всем, возвратившимся к Нему с раскаянием, дарует Свою одежду праведности, любовь, мир, прощение грехов и жизнь вечную в Царстве Сына Своего возлюбленного?! Аминь.

Подготовила Ирина Боярских

Пророчества о событиях, предвещающих конец света, сбылись?

Здравствуйте, Кирилл!

Боюсь Вас разочаровать: о трех «свершившихся пророчествах» я до получения Вашего письма не знал ничего. А узнав, отношусь к этой информации, мягко говоря, скептически… Ваш вопрос справедлив: где в Торе эти пророчества даны? О рыбах в Мертвом море еще можно что-то прочитать в книге пророка Йехезкеля (см. Йехезкель 47, о рыбах — стих 9), но пророчество о том, что рождение рыжей коровы непременно означает скорый «конец времен», неизвестно. Тем более — пророчество о том, что голубь не будет чувствовать себя в безопасности на «древних камнях». Спугнула один раз змея голубя (впервые за 2000 лет?) — всё, исполнилось Великое Пророчество и грядет Конец Света? Написали об этом лишь некоторые газетчики, не шибко разбирающиеся в священных текстах, но любящие раздувать сенсации, в серьезных же источниках ничего определенного по этому поводу найти нельзя.

Зато можно найти слова Рамбама (Законы о царях 12:2): чтобы получить представление о будущем, можно только толковать отдельные высказывания пророков, которые обычно поддаются разным интерпретациям. Но определить с точностью, что и как произойдет, невозможно, и не стоит слишком этим увлекаться. Основная суть нашей религии состоит не в этом, а в соблюдении заповедей Торы и стремлении правильно поступать в нашей нынешней жизни, а что будет потом — даст Б-г, поживем, увидим.

Поэтому даже пророчество о рыбах в Мертвом море, которое можно прочитать в книге Йехезкеля, на самом деле нам мало здесь помогает — кто сказал, что оно означает именно это: некий журналист в 5779/2018 году заметит в таком-то месте рыбу? И где указано, сколько дней или лет спустя наступит «конец света»?

Да и в целом «конец света» — это не совсем еврейское понятие. Евреи ждут прихода Машиаха, который ознаменует не какой-то ужасный конец света, а напротив, начало новой прекрасной эпохи, хотя до этого и могут произойти грозные события.

Так или иначе, конкретные события этого будущего не случайно от нас скрыты — ведь стоит обращать внимание не только на различные пророчества, истинные и не очень, но и на отсутствие конкретных данных о сроках и сути будущих событий, как времен Машиаха, так и других. Б-г поместил нас в этот мир не для того, чтобы мы предавались подобным спекуляциям, а для того, чтобы налаживали жизнь в том мире, где находимся сейчас, и в нем изучали Тору, соблюдали заповеди, совершенствовали свой характер, старались быть достойными людьми. С этой точки зрения знание о том, что грядет какой-то катаклизм, «конец света» или даже позитивное переформатирование мира в нечто совсем иное, вовсе не пойдет человеку на пользу: ведь зачем что-то налаживать и строить сегодня, если нет уверенности в том, что все это останется в сохранности завтра?

Поэтому в целом Б-г дает человеку чувство, что мир, какой он есть сейчас, стабилен. Что мы можем что-то делать и строить в жизни, а также рожать и растить детей с определенной, здоровой долей уверенности в завтрашнем дне.

Но в то же время мы верим, что в конечном итоге придет Машиах, ибо жизнь все-таки неидеальна, особенно жизнь евреев в целом как народа, и в принципе возможно кардинальное улучшение: устранение угрозы со стороны врагов, раздоров внутри самого народа, восстановление более высокого уровня духовности и мудрости в Торе. В этом плане наша вера в приход Машиаха представляет собой свет в конце тоннеля: это будет; есть, на что надеяться и к чему стремиться. Каким бы отчаянным ни представлялось положение в плане перечисленных проблем, это не тупик, Машиах придет, это может произойти в любую минуту. Но когда именно и как все будет — не знаем. И пока что продолжаем заниматься своей миссией — жизнью в этом мире, соблюдением заповедей и совершенствованием своего характера.

С уважением, Меир Мучник

Библейский код – что нас ждет в будущем?

Математик из Израиля

Американский журналист Майкл Дроснин в 1997 году написал книгу «Библейский код: обратный отсчет», в которой рассказал о самых неожиданных результатах исследования Библии. Позже он создал другие книги на эту же тему, и порой журналисту их приходилось всерьез редактировать и переписывать – когда сбывалось очередное предсказание, найденное в послании Бога.

История написания «Библейского кода» началась в 90-х годах прошлого века. Однажды, будучи в Израиле, Дроснин услышал, что некий местный математик обнаружил код, который скрыт в Библии, и утверждает, что при помощи этого кода можно предсказать все события, которые ожидают нас в ближайшем и отдаленном будущем. Журналист заинтересовался и отправился знакомиться с ученым, которого зовут Элияху Рипс.

Надо сказать, что некогда Элияху Рипс был известен как Илья Рипс и жил в Риге, из которой эмигрировал в Израиль в 1972 году. В СССР математик был известен тем, что в 1968 году устроил попытку самосожжения у памятника Свободы в Риге, протестуя против ввода советских войск в Чехословакию. В Израиле бывший атеист Рипс стал ортодоксальным иудеем и плотно занялся изучением Торы (Пятикнижия Моисеева).

Вначале Дроснин относился скептически к самой идее поиска кода в Библии, но то, что показал и доказал ему Рипс, заставило журналиста изменить свое мнение и даже написать книгу, в которой он постарался донести идеи ученого для широкой аудитории.

Тайное послание

Что же представляет собой тайный шифр, который нашел Рипс в Библии, и как он его разгадал? Многие верующие считают, что сам Бог диктовал Пятикнижие пророку Моисею, а тот записал его слово в слово, буква в букву. Исходя из этого, Рипс решил, что Господь оставил в этих текстах еще одно, тайное послание и зашифровано оно не в словах, а в буквах, точнее, в их определенной последовательности.

Надо сказать, что еще Ньютон был убежден, что Библия и вся Вселенная — это «тайнопись Бога» и мечтал «разгадать загадку Божества, загадку прошлых и будущих событий, предначертанных божественным промыслом». Ньютон пытался найти библейский код до самой смерти, применяя различные математические методы. Но его поиски остались безуспешными.

Дроснин пишет, что открытие, которое не далось сделать Ньютону, совершил Элияху Рипс, поскольку у него в руках был инструмент, отсутствующий у Ньютона: компьютер. Скрытый библейский текст был заперт на временной замок — его невозможно было прочесть до изобретения ПК.

Математик постарался открыть этот замок. Он разбил все слова Пятикнижия на отдельные буквы – их оказалось 304805, и ввел их в компьютер, не используя пробелы. Получилась огромная буквенная «простыня», некая матрица с огромным количеством символов. Для поиска смысла в этих знаках Рипс написал программу, которая пропускала «лишние» буквы, и в результате в получившемся наборе букв можно было прочесть некие слова и даже предложения.

Рипс говорил: «Как только я применил компьютер, дело сразу пошло на лад. Я нашел гораздо больше закодированных слов, чем допускает теория вероятностей. Это не могло быть случайностью, и я сразу понял, что напал на нечто очень важное. Это были самые счастливые минуты в моей жизни».

Дроснин пишет, что открытие Рипса подтвердили крупнейшие математики Гарвардского и Йельского университетов, а также Еврейского университета в Иерусалиме. Некоторые из них вообще начали утверждать, что все сказанное Богом Моисею на Синайской Горе было просто компьютерной программой. Подтвердил открытие Рипса и главный шифровальщик Министерства обороны США.

Журналист при этом утверждает, что параллельно с Элияху Рипсом пытались расшифровать код и в Пентагоне. Правда, со знаком минус – первоначально перед одним из мировых экспертов по шифровке Харольдом Гансом была поставлена задача доказать, что в Библии нет никакого кода, а утверждения израильских ученых-математиков не имеют под собой реальных фактов. Однако спустя несколько месяцев тщательного изучения книг Старого Завета, Ганс пришел к противоположному выводу: код в Библии действительно существует. Правда, интерпретация будущего с его помощью очень условна, так как этот код можно расшифровывать по-разному.

Выстрел в спину

Однако эти трудности с интерпретацией не мешают Элияху Рипсу заниматься поиском скрытого смысла в Библии. При помощи своей программы математик начал находить в Пятикнижии различные зашифрованные послания, утверждая, что некоторые из них рассказывают о событиях прошлого, настоящего и будущего.

Рипс обнаружил, что в Пятикнижии закодированы сообщения об убийстве президента Египта Анвара Садата, братьев Кеннеди, а также другие события мирового значения – Вторая мировая война, Уотергейт, Хиросима, высадка американцев на Луну, разрушение башен-близнецов в США и многое другое.

Дроснин описывает такой эпизод. Рипс сообщил ему, что нашел в Библии запись о том, что будет убит премьер-министр Израиля Ицхак Рабин. Журналист в сентябре 1994 года написал о готовящемся покушении письмо премьер-министру.

Вот что было сказано в этом письме: «Один израильский математик обнаружил в Библии тайный код, по всей видимости, предсказывающий события, которые должны произойти через тысячи лет после написания Библии. От этого открытия невозможно отмахнуться.

В Библии закодированы сообщения об убийстве таких людей, как Анвар Садат, Джон и Роберт Кеннеди, причем в случае Садата приводятся полное имя его убийцы, дата, место и способ убийства. Я думаю, что Вам грозит реальная опасность, но ее можно предотвратить».

Однако Ицхак Рабин не поверил этим предостережениям. Спустя год, 4 ноября 1995 года он был убит выстрелом в спину. Символично, что стрелял в него человек, который верил в то, что он убивает по Божьей воле.

Странная Сирия

Что же еще предсказывает библейский код, какие события ждут нас в будущем? По словам Рипса, в Пятикнижии говорится о возможной Третьей мировой войне, которая начнется на Ближнем Востоке.

Интересно, что в издании книги в 1997 году Дроснин написал такие слова: «Слово «Сирия» расположено в коде рядом с выражением «мировая война». Это кажется довольно неожиданным. Такие названия, как «Россия», «Соединенные Штаты», «Китай», тоже встречаются в коде поблизости от «мировой войны». Но это — сверхдержавы, они, скорее всего, и так были бы вовлечены в глобальную войну. Сирия в этом ряду выглядит странно. Однако если Армагеддон действительно случится, он вполне может начаться именно так, как предсказано в Библии».

Однако в наши дни слово «Сирия» действительно не выглядит в этом ряду странно.

Кроме того, по утверждению Дроснина возможны сильные землетрясения в США, особенно в Калифорнии – а в СМИ сейчас много новостей о повышенной сейсмологической опасности в Америке.

Дроснин утверждает, что мир будет на пороге разрушения, но спасет его все тот же код, который зашифрован в Библии.

Впрочем, можно отнестись с исследованиям Рипса и с недоверием. После того, как вышла книга Дроснина, математик из Австралии Брендон Мак-Кэй аналогичным образом проанализировал роман «Моби Дик» Германа Мелвилла и нашел в нем собственные предсказания — например, убийство Индиры Ганди, Мартина Лютера Кинга и Рабина, смерть принцессы принцессы Дианы. Так Мак-Кэй показал, что результат не зависит от самого источника – в большом количестве букв можно найти все, что захочешь. Между прочим, Мак-Кэй нашел среди прочих и слово Дроснин, а рядом с ним слово «liar» (лжец). Впрочем, кто знает – может быть, и «Моби Дик» является шифровкой из прошлого…

Исполненные пророчества Библии

Книга «Познакомьтесь с Богом Библии»
Следующая >>
Глава:

Поражает Библия не только своей древностью, исторической и научной точностью, но, главное, содержащимися в ней исполнившимися пророчествами. Их в Священном Писании много, и, чтобы все их рассмотреть, нужно писать отдельный солидный труд, поэтому я приведу лишь несколько пророчеств, касающихся широко известных исторических фактов.

Все слышали о Древнем Египте и его фараонах. До сих пор человечество поражают почти фантастические по размеру и своей сложной архитектуре пирамиды. И по сей день туристы тысячами едут полюбоваться чудом человеческой мысли и силы. Грандиозность дошедших до нас сооружений и иные археологические свидетельства говорят о богатстве Древнего Египта. Его господство над многими народами тех времен продолжалось столетиями. Но пророк Иезекииль от имени Бога произнес пророчество об этой стране:

«Подними плач о фараоне, царе Египетском, и скажи ему: … так говорит Господь Бог… меч царя Вавилонского придет на тебя. От мечей сильных падет народ твой; все они – лютейшие из народов, и уничтожат гордость Египта, и погибнет все множество его»1.

Как и предсказал пророк, Древний Египет в 528 г. до Р.Х. был завоеван Камбизом – новым царем павшей незадолго до этого Вавилонии.

А перед этим сам Вавилон в эпоху его рассвета получил подобное предсказание. Могущественная держава, которая практически правила значительной частью цивилизованного в те времена мира, могла строить планы только о расширении своих владений. Но пророк Иеремия от имени Бога предрек падение Вавилонского царства. Более того, было предсказано, что его столица Вавилон больше не будет восстановлена:

«И воздам Вавилону и всем жителям Халдеи за все то зло, какое они делали… Так говорит Господь:… Вавилон будет грудою развалин, жилищем шакалов, ужасом и посмеянием, без жителей»2.

В то время в это было сложно поверить. Но так все и произошло. В 539 году до Р.Х. Вавилон пал под натиском противников. Сегодня каждый может посмотреть на развалины некогда богатейшего города, а сейчас прибежища шакалов. Более того, другой пророк – Даниил – назвал того, кто победит Вавилон, – это союз Мидян и Персов, на чем мы подробнее остановимся ниже. А пророк Исаия даже сообщил имя завоевателя Вавилона – Кир – задолго до его рождения3! Также и судьба Мидо-Персии была предсказана пророком Даниилом. Он сообщил, что ее сокрушит Греция:

«Явилось мне, Даниилу, видение… с запада шел козел по лицу всей земли… у этого козла был видный рог между его глазами… Он пошел на… овна… и бросился на него в сильной ярости своей… И было: когда я, Даниил, увидел это видение и искал значения его, вот, стал предо мною как облик мужа… и сказал… Овен, которого ты видел с двумя рогами, это цари Мидийский и Персидский. А козел… – царь Греции, а большой рог, который между глазами его, это первый ее царь; он сломился, и вместо него вышли другие четыре: это – четыре царства восстанут из этого народа, но не с его силою» .4

В 331 г. до Р. Х. Персидская держава прекратила свое существование, а Мидия потеряла свою силу и независимость еще раньше. Кстати, заметьте, что пророк Даниил предвозвестил не только падение Мидо-Персии, но и то, что Греция затем разделится на четыре царства, что и произошло. После смерти Александра Македонского (323 г. до Р. Х.), первого царя новой мировой державы, его империя была поделена между его четырьмя генералами. В результате образовались Эллинистический Египет под владычеством династии Птолемеев, Сирия под властью Селевкидов, Македония, где господствовали потомки Антигона I, а также Пергамское царство, где правили Атталиды.

Теперь мы перейдем к одному из самых грандиозных пророчеств Библии о смене держав, господствовавших над большей частью цивилизованного мира того времени.

Предсказание от имени Бога сделал уже упомянутый выше Даниил. Он разъяснил пророческий сон царю Вавилона Навуходоносору. Тому приснился истукан, у которого голова была золотая, грудь и руки из серебра, живот и бедра медные, голени железные, а ступни ног частично железные, а частично из глины. Правитель забыл содержание сна, но его так мучило это сновидение, что он под страхом смертной казни потребовал от мудрецов и тайноведцев своего царства, чтобы они напомнили ему ночное видение и, более того, дали его толкование. Но только Даниил, который верил в Живого Единого Бога, смог выполнить эту невыполнимую задачу: напомнить сон и раскрыть царю его значение. При этом сам Даниил указал монарху на Бога – как на источник своей мудрости:

«Есть на небесах Бог, открывающий тайны… Ты, царь… – это золотая голова! После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею. А четвертое царство будет крепко, как железо… А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное… И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое. А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются через семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною» 5.

Рис. Истукан из пророчества Даниила

Это пророчество удивительно. Посмотрите, как точно оно исполнилось: после Вавилона, который олицетворяла золотая голова, на мировую сцену вышло царство двух союзников – Мидян и Персов, о которых мы уже упоминали выше. По своему могуществу и богатству оно уступало Вавилону. В то время как в Вавилоне весь счет шел золотом, в Мидо-Персии вся система платежей была построена на серебре. Мидо-Персию разгромил Александр Македонский, и Греция стала лидером того мира. Медь хорошо описывает Греческое царство. Его воины, покорившие большинство живших тогда народов, носили бронзовые доспехи, а бронза на 85-99% состоит из меди. Что касается Римской империи, пришедшей на смену Греции в 146 г. до Р.Х, ее военное оружие было железным, то есть крепче меди. Да и дисциплину в римской армии не раз называли железной. Все это позволило Риму несколько столетий править миром. Но и это железное царство не устояло, как и было предсказано пророком Господа. В 476 г. от Р.Х. Римскую империю окончательно покорили варварские племена, после чего она распалась на самостоятельные государства. Причем некоторые страны были крепки, как железо, а некоторые хрупки, как глина. И, как предсказывал пророк, эти народы постоянно пытались слиться один с другим через родственные связи их правителей, то есть через семя, но, как показывает история, это им так и не удалось. Более того, не раз предпринималась попытка объединить страны силой. Такую цель преследовали Карл Великий, Наполеон, Гитлер, однако и у них это не получилось. Сейчас мы вновь видим определенные усилия по объединению Европы, но, помня предсказание Библии: «не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною» и учитывая все вышеперечисленные исполнившиеся пророчества, в успех данного предприятия верится с трудом.

В этой главе из большого количества сбывшихся предсказаний Библии приведены лишь несколько, но и этого уже достаточно, чтобы убедиться в непостижимой силе Священного Писания предрекать будущее. Анализируя Библию и историю, нельзя не воспринимать всерьез слова, которые написаны в Священном Писании от имени Бога:

«Вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю»6.

Итак, можно ли доверять Библии?

Представьте на бытовом уровне такую ситуацию: вы знакомы с человеком, который кажется вам честным. Сам он из хорошей семьи, отзывы о нем прекрасные, рекомендации отличные… Вы и сами несколько раз обращались к нему с важными просьбами, доверяя материальные ценности. И он с ними с честью справился, подтверждая свою порядочность. Наверное, через три, четыре, пять, шесть … десять подобных положительных опытов вы начнете доверять этому человеку. И это нормально. Но если вы, вопреки всему, начнете обвинять его в нечестности и мошенничестве, то такое поведение люди сочтут за манию преследования или паранойю. Подобную аналогию можно провести и с Библией: если она множество раз доказывала свою историческую точность и пророческую правдивость, то не доверять этой Книге – просто несерьезно!

1 Библия, Ветхий Завет, книга пророка Иезекииля, 32:2,12
2Библия, Ветхий Завет, книга пророка Иеремии, 51:24,36,37
3 Библия, Ветхий Завет, книга пророка Исаии, 45:1-6
4 Библия, Ветхий Завет, книга пророка Даниила, 8:1,5,6,15,19-22
5 Библия, Ветхий Завет, книга пророка Даниила, 2:28,37-43
6 Библия, Ветхий Завет, книга пророка Исаии, 46:9,10

СОДЕРЖАНИЕ
Библия о Божьем народе >>
Книга готовится к изданию и ищет своего Издателя. Автор будет благодарен читателям, нашедшим в материале фактические ошибки. Писать через форму обратной связи или на e-mail: apologetica-site@mail.ru Теги: Учение Библии — АЗЫ, первое знакомство

10 знаменитых прорицателей

dasha1
Помимо реальности, в которой пребывает человечество, есть некая субстанция, позволяющая преодолевать временной интервал и большие расстояния, давая возможность увидеть события, которым суждено сбыться в далеком будущем. Людей, обладающих столь уникальной способностью, называют прорицателями, ясновидящими или экстрасенсами.

Человек может верить или относиться к прогнозам таких людей скептически, однако каждый раз, когда свершается событие, о котором говорилось ранее, в сердце закрадывается легкий холодок.
Среди известных прорицателей, видения которых удивили мир, найдется немало интересных персонажей. Попробуем выбрать десять самых знаменитых пророков.

1 Кассандра

Безусловно, нельзя не вспомнить о легендарной Кассандре, дочери царя Приама, которая изо всех сил стремилась предупредить троянцев о гибели легендарного города, но последним легче было посчитать девушку сумасшедшей, чем поверить в то, чего они не желали.

2 Бакид(Бакис)

Бакид – житель Древней Греции, первым из людей составивший сборник прорицаний. Бакида вдохновляли нимфы, рассказавшие ему о будущем походе персов на Элладу и других значимых для того времени событиях. Именем Бакида нередко называют всех людей, обладающих даром провидца.

3 Василий Немчин

Василий Немчин – российский прорицатель, живший в XIV веке, он предсказал приход к власти Петра I (Титана), который сделает Россию сильной державой. На картинке князь Владимир, который верил в сверх способности Василия Немчина.

4 Нострадамус

Нострадамус – французский провидец, астролог и лекарь XVI века. Нострадамус составил 10 центурий, содержащих 942 катрена с предсказаниями и пророчествами. Гонения на пророка заставили его зашифровать записи о будущих событиях, все секреты Нострадамуса до сих пор не раскрыты.

5 Монах Авель

Монах Авель (Василий Васильев) – русский крестьянин, живший в 1757 – 1841 годах. Назвал современникам дату смерти Екатерины II и Павла I, а также войну России с французами.

6 Григорий Распутин

Григорий Распутин – крестьянин, русский лекарь наследника российского престола Алексея Романова (начало XX века). Предрек свержение царского режима, гибель венценосной семьи Романовых, приход к власти «красных».

7 Вольф Мессинг

Вольф Мессинг – еврей польского происхождения, предрекший падение Третьего Рейха.

8 Эдгар Кейси

Эдгар Кейси — американский прорицатель, живший с 1877 по 1945 годы, предсказавший изобретение лазера, падение коммунистического режима в СССР в начале 90-х годов.

9 Ванга

Ванга – болгарская ясновидящая, выдающаяся личность XX века. Предсказала поражение Гитлера во Второй Мировой войне, приход в Болгарию «красного» режима, смерть Сталина, убийство Кеннеди, победу на выборах Ричарда Никсона и т.д. Ванга заявила о том, что Юрий Гагарин не погиб, а кем-то взят (исследователи полагают, что речь идет об инопланетных существах).

10 Шейх Шарифу

Шейх Шарифу – уникальный мусульманский мальчик, родившийся в конце XX века в Танзании. Обладает способностью предсказывать будущее, заставил весь мусульманский мир говорить о своем даре.

Глава 6. Пророчества о Мессии и их исполнение

Наш еврейский народ ждал пришествия Мессии в течение многих поколений. Многие иудеи тщетно молились и надеялись получить от Него избавление. Они решили, что Он слишком медлит и никогда не придет. Но некоторая часть нашего народа верит, что хотя Он замедлил, Его пришествие обязательно состоится. Подавляющее большинство евреев потеряли надежду и отошли от религии Израиля, ибо они утратили веру в Бога. Нашему еврейскому народу не следовало терять веру в Бога, потому что Господь не оставил нас в неведении относительно Мессии. Он не только дал нам пророчества о Мессии, но также и засвидетельствовал об их исполнении в Святом Писании.

Вот почему никто из нас не должен пребывать в неведении относительно Мессии. В Святом Писании записано около 300 пророчеств, касающихся Его пришествия Бог, через ангела Гавриила, открыл еврейскому пророку Даниилу год пришествия Мессии. Спустя несколько столетий Мессия пришел в тот самый год, что был назначен Богом.

В Библии нет ничего случайного. Когда еврейские пророки писали свои предсказания, они это делали под вдохновением свыше, что подтверждается Святым Писанием, а также нашими мудрецами, пророками и раввинами, сообщающими нам о богодухновенности всех книг Библии. Таким образом, мы следовали не хитросплетенным басням, но истине, которую Сам Бог открыл в Своем святом Слове. Единственно, кто не знает об этих великих происшествиях, так это люди, не желающие самостоятельно исследовать Слово Божье и узнать, что есть истина и что есть заблуждение.

Просите Бога открыть ваше сердце и ум в процессе изучения Святого Писания, дабы вы поняли, что Он предсказал и исполнил в отношении Мессии. В Быт. 49:10 Священное Писание говорит:

«Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресел его, доколе не придет Примиритель, и Ему покорность народов». «Шило (Примиритель) — это еще одно имя Мессии». Наши мудрецы, пророки и раввины знали на протяжении всех веков, что данный текст Писания указывает на Него. В вавилонском Талмуде мы читаем такие слова: «Рав сказал: этот мир был сотворен только ради Давида; Самуэль сказал: ради Моисея; раввин Иоханан сказал: ради Мессии. Какое у него (Мессии) имя? — Школа раввина Шило говорила: Его имя — Шило, ибо написано: доколе не придет Шило. Быт. 49:10». («Синедрион» 986, том 2, с. 667, Сончино Пресс).

Когда Бог объявил, что скипетр не отойдет от колена Иудина, Он имел в виду следующее: царство Иуды не уйдет с исторической арены до тех пор, пока не придет Шило, Примиритель. Он также хотел сказать, что колено Иуды останется в неприкосновенности до пришествия Мессии. Мы, евреи, хорошо помним печальную историю о том, как мы потеряли нашу отчизну, наше царство и были изгнаны во все концы этого мира. Наша самая продолжительная ссылка длится вот уже почти 2 000 лет, и Бог предсказал, что мы не вернемся к истинной теократии до пришествия Мессии, которое вскоре произойдет.

Тот факт, что иудейский народ потерял свое царство, является одним из величайших доказательств уже состоявшегося Первого пришествия Мессии. Моисей, находясь под вдохновением свыше, написал: «Не отойдет скипетр от Иуды, и законодатель от чресел его, доколе не придет Шило , и Ему покорность народов» (Быт. 49:10). Процитированное доказывает, что Мессия уже приходил и что следующее Его явление станет Его вторым пришествием. Тора настолько впечатляет своей простотой, что для ее понимания необязательно иметь высокоразвитый интеллект. Мессия, Шило, уже приходил, и приведенный выше текст подтверждает эту истину.

Существует около 300 пророчеств о пришествии Мессии. Святое Писание сообщает нам, как, когда и где Мессия явится. Они также открывают Его имя и способ пришествия. Давайте изучим некоторые пророчества, данные нам Богом через наших еврейских пророков: «Вот, наступают дни, говорит Господь, — и восставлю Давиду Отрасль (или Отпрыск) праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасется, и Израиль будет жить безопасно; и вот — имя Его, которым будут называть Его: «Господь — оправдание наше» (или «наша праведность»)» (Иер. 23:5, 6). См. перевод Иер. 23:5, 6, сделанный Микаэлем Фридланде-ром. Следует отметить следующее высказывание в Талмуде по поводу Иер. 23:5, 6: «Что касается Мессии, то написано: и вот имя, которым будут называть Его: Господь — наша праведность. Иер. 23:6». («Баба Батра» 756, с. 303, Сончино Пресс). В Мидра-ше содержится очень важный комментарий на то же самое пророчество: «Какое имя у Царя Мессии? Раввин Авва Кагана сказал: Его имя — «Господь», как сказано: и вот имя, которым будут называть Его: Господь — наша праведность. Иер. 23:6″. («Мид-раш Рабба» на Плач Иеремии, глава 1, раздел 16, часть 51, с. 135, 136, Сончино Пресс).

Библия, Талмуд и Мидраш ясно дают понять, что Мессия — это Божественное существо по имени «Господь — наша праведность». Об исполнении данного пророчества можно прочитать в Мф. 12:23 и 21:9. «И дивился весь народ и говорил: не сей ли Христос, Сын Давидов?» «Народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!»

Давайте рассмотрим пророчество, записанное еще за 700 лет до своего исполнения, то есть до того, как Мессии надлежало родиться в этом мире. Бог сообщил в нем, как явится Мессия. «Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий. Отец вечности, Князь мира . Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это» (Ис. 9:6, 7). ВЛк. 2:8-11 описывается исполнение этого пророчества. «В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь».

А теперь почитаем пророчество в Пс. 2:2, 4, 7. В нем сказано, кто такой Мессия и каковы Его взаимоотношения с Богом. «Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его … Живущий на небесах посмеется. Господь поругается им… Возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя». Талмуд говорит: «Наши раввины учили: Святый, да будет Он благословен, скажет Мессии, сыну Давида (Да откроется он скорее в наши дни!): проси у Меня, что хочешь, и дам Тебе, как сказано: возвещу определение… Я ныне родил тебя; проси у Меня, и дам народы во владение тебе» («Сукках» 52а, с. 247, Сончино Пресс). Нам также сообщается: «Мессию называют «Сыном Божьим» в основном потому, что так Он назван в Пс. 2:7 и в других приведенных выше Мессианских отрывках» («Еврейская энциклопедия», статья «Сын Божий»). Мы видим, что Бог Отец называет Мессию «Сын Мой». Бог обращается к Мессии как к Сыну Божьему. Это получило подтверждение через 1000 лет после написания 2-го Псалма. В исторической летописи говорится, что когда Мессия вышел из воды, приняв крещение от Иоанна, «се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:17). Имя «Иешуа» было дано Мессии потому, что Бог планировал избавить Свой народ с помощью Мессии от наказания за грех и от власти греха. (По-еврейски Его имя звучит как Иешуа Га Машиах).

Когда ангел Господень говорил о Марии (Мириам), что она родит Мессию, он сказал: «Родившееся в Ней есть от Духа Святого; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус (Иешуа), ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф. 1:20,21). Мы изучили пророчество, указывающее на год появления Мессии среди избранного Божьего народа. Оно дано более чем за 500 лет до Его явления. В нем говорится о 70 пророческих седьминах, отпущенных Иерусалиму и иудейскому народу. Вот как оно звучит: «Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Мессии (т. е. Христа) Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины» (Дан. 9:25). Как уже говорилось в главе «Пророчество о 490 годах», согласно шестой главе Книги Ездры, указ, разрешавший иудейскому народу завершить восстановление Иерусалима, вышел осенью 457 г. до н.э. (см. Езд. 6:14). Заметим, что с момента выхода в свет этого указа должно было пройти семь седьмин (лет) и 62 седьмины (лет), что дает нам в сумме 69 седьмин. Поскольку в седьмине семь лет, мы умножаем 69 на семь и получаем 483 года. Также, согласно Иез. 4:6 и Чис. 14:34, в библейском пророчестве один символический день символизирует год. Таким образом, 483 дня представляют собой 483 буквальных года. Если прибавить 483 года к осени 457 г. до н.э., получится 27 год нашей эры. Осенью того года Иешуа Мессия пришел на реку Иордан. Обратите внимание, как описано исполнение пророчества Даниила. «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:13-17).

После сего «видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Так исполнилось пророчество о периоде в 483 года, указывавшее на время, когда Мессия явит Себя людям и начнет Свое общественное служение. Его служение длилось три с половиной года, после чего Он стал жертвой за грехи народа. Похоже, Талмуд подтверждает тот факт, что Мессия придет через 4 000 лет после сотворения мира. Обратите внимание на следующее высказывание: «Танна дебе Элиягу учит: мир должен просуществовать 6 000 лет. В первые 2 000 лет было запустение; следующие 2 000 лет процветала Тора; а последние 2 000 лет должны быть Мессианской эрой. Но из-за множества наших беззаконий все эти годы были потеряны» («Синедрион» 97а и 976, том 2, с. 657, Сончино Пресс. Редакторское примечание No 10 гласит: «то есть, в этот период придет Мессия». Примечание No11: «Ему надлежит прийти в начале последних двух тысяч лет; задержка объясняется нашими грехами»). Согласно святому Божьему Слову, Мессия пришел почти 2 000 лет тому назад и, согласно Талмуду, Он пришел в то время, которое было предсказано в Святом Писании.

Обратим внимание на эти пророчества и их исполнение. Пророчество: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се. Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах 9:9). В Талмуде о храме сказано следующее:

«Вместе с тем Захария, пророчествовавший во дни второго (храма), провозгласил: ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се. Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной. Зах. 9:9». («Синедрион» 99а, том 2, с. 669, Сончино Пресс). «Точно так же произойдет и с последним Искупителем, — как говорится: кротким, сидящим на ослице. Зах. 9». («Мидраш Рабба» на Екклесиаст, глава 1, раздел 9, часть 1, с. 33, Сончино Пресс).

Исполнение. «Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их. Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних» (Мф. 21:6-9).

Пророчество. «И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, — не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать Серебреников» (Зах. 11:12).

Исполнение. «Тогда один из Двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников» (Мф. 26:14, 15).

Пророчество. «Ибо не враг поносит меня, — это я перенес бы; не ненавистник мой величается надо мною, — от него я укрылся бы; но ты, который был для меня то же, что я, друг мой и близкий мой, с которым мы разделяли искренние беседы и ходили вместе в дом Божий» (Пс. 54:13-15. См. также Пс. 40:10; Зах. 13:6).

Исполнение. «И, тотчас подойдя к Иисусу, , сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его» (Мф. 26:49).

Пророчество. «И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, — высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребреников и бросил их в дом Господень для горшечника» (Зах. 11:13).

Исполнение. «И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился… Сделав же совещание, купили на них землю горшечника» (Мф. 27:5, 7. См. также ст. 9, 10).

Пророчество. «Порази пастыря, и рассеются овцы!» (Зах. 13:7).

Исполнение. «Тогда все ученики, оставив Его, бежали» (Мф. 26:56. См. Мк. 14:27).

Пророчество. «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его» (Ис. 53:3).

Исполнение. «Пришел к своим, и свои Его не приняли» (Ин.1:11).

Пророчество. «Восстали на меня свидетели неправедные: чего я не знаю, о том допрашивают меня» (Пс. 34:11).

Исполнение. «Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля и сказали: Он говорил: «могу разрушить храм Божий и в три дня создать его»» (Мф. 26:59-61).

Пророчество. «Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания» (Ис. 50:6).

Исполнение. «Тогда плевали Ему в лицо и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам» (Мф. 26:67).

Пророчество. «Он истязуем был, но страдал добровольно, и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Ис. 53:7).

Исполнение. «И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал. Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился» (Мф. 27:12-14).

Пророчество. «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказания мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис. 53:5).

Исполнение. «Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие. Тогда воины правителя… сплетши венец из терна, возложили Ему на голову» и т.д. (Мф. 27:26, 29).

Пророчество. «Колени мои изнемогли от поста, и тело мое лишилось тука» (Пс. 108:24).

Исполнение. «И, неся крест Свой, Он вышел на место» (Ин. 19:17). «И когда повели Его , то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисуса» (Лк. 23:26). Мессия к тому времени настолько ослабел, что Его колени сгибались под тяжестью креста. Вот почему Его крест возложили на плечи другого человека.

Пророчество. «Скопище злых обступило меня, пронзили руки и ноги мои» (Пс. 21:17). «И они воззрят на Него, Которого пронзили» (Зах. 12:10). «Ему скажут: отчего же на руках у тебя рубцы? И он ответит: оттого, что меня били в доме любящих меня» (Зах. 13:6).

Исполнение. «Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его… Ибо сие произошло, да сбудется Писание: «кость Его да не сокрушится». Также и в другом месте Писание говорит: «воззрят на Того, Которого пронзили»» (Ин. 19:16-18, 36, 37).

Пророчество. » за преступников сделался ходатаем» (Ис. 53:12).

Исполнение. «Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34).

Пророчество. «Я стал для них посмешищем: увидев меня, кивают головами» (Пс. 108:25).

Исполнение. «Проходящие же злословили Его , кивая головами своими» (Мф. 27:39).

Пророчество. «Он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему» (Пс. 21:9).

Исполнение. «Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили… уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему» (Мф. 27:41, 43).

Пророчество. «Они смотрят и делают из меня зрелище» (Пс. 21:18).

Исполнение. «И стоял народ, и смотрел» (Лк. 23:35).

Пророчество. «Как овца, веден был Он на заклание… на подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством… и грехи их на Себе понесет» (Ис. 53:7, 11).

Исполнение. «Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею… Так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евр. 9:26, 28).

Пророчество. «Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление» (Пс. 15:10).

Исполнение. «Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели» (Деян. 2:31, 32). «Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищите Иисуса распятого; Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам. И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его. Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се, Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему» (Мф. 28:5-9).

Изучив в данной главе некоторые чудесные пророчества о Мессии и их исполнение, мы должны помнить, что существует более 300 пророчеств о Нем и о Его делах. Таким образом, мы только прикоснулись к огромному количеству предсказаний, доказывающих, что Мессия пришел и что Он именно Тот, кого Сам Бог нарек Иешуа Мессия. Иешуа оказал такое могучее воздействие на наш мир, что разделил историю человечества на две половины. Все, что было до Него, теперь датируется «до нашей эры», а все, что происходило после Его рождения, считается «новой эрой». Мессия, Сын Бога Живого, был настолько могущественной Личностью, что все события разделяются на бывшие до Его рождения и на происходившие после Его рождения. Вся история вращается вокруг Его имени,

Тот, Кто умер за наши грехи, дабы мы через Него имели жизнь вечную, является сегодня величайшей фигурой человеческой истории. Так называемые выдающиеся из людей — жалкие пигмеи в сравнении с Иешуа Мессией. Все пророчества указывают на скорое возвращение нашего иудейского Мессии. Но во второй раз Он придет не умирать за наши грехи, а чтобы взять нас в Свое вечное Царство, в котором мы никогда не познаем смерти и в котором не будет больше греха и грешников.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *