Как читать библию

СКОЛЬКО КНИГ В БИБЛИИ?

В любом издании Библии содер­жатся одни и те же 27 книг Но­вого Завета. Но при сравнении двух помещенных ниже списков книг Ветхого Завета обнаружива­ется, что в Православной Библии кроме 39 книг, общих с Протестантской Библией, есть еще 11. Эти дополнительные книги называются либо «апокрифическими», либо «второканоническими» писаниями. К ним относятся:

Вторая книга Ездры

Книга Товита

Книга Иудифи

Книга Премудрости Соломона

Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова

Послание Иеремии

Книга пророка Варуха

Первая книга Маккавейская

Вторая книга Маккавейская

Третья книга Маккавейская

Третья книга Ездры

Существенные добавления к каноническому тексту имеются в книгах Есфирь, Даниила и 2-й книге Паралипоменон.

Историческая причина этих различий в том, что авторы гре­ческого перевода Ветхого Заве­та (Септуагинты) включили в сос­тав Библии некоторые книги, ко­торые в иудаизме не признаются каноническими. Примеру пере­водчиков Септуагинты последо­вали также Иероним (переводчик латинской Библии — Вульгаты) и авторы церковнославянского перевода, а вслед за ними и другие католические и православ­ные переводчики. Протес­тантский же канон восходит к древнееврейскому Ветхому Заве­ту, содержащему только 39 основных книг. Являются ли дополнительные книги частью Библии? Католики и православные принимают их как подлинную часть Ветхого Завета (хотя на­звание «второканонические» ука­зывает, пожалуй, на иную сте­пень канонического достоинства, чем у остальных книг Ветхого Завета). В то же время большинство протестантских цер­квей не признаёт их принадле­жащими к Библии.

Протестантские издания Ветхого Завета Ветхий Завет в изданиях Московской Патриархии

Второзаконие Второзаконие

Книга Иисуса Навина Книга Иисуса Навина

Книга Судей Израилевых Книга Судей Израилевых

Первая книга Царств Первая книга Царств

Вторая книга Царств Вторая книга Царств

Третья книга Царств Третья книга Царств

Четвертая книга Царств Четвертая книга Царств

Первая книга Паралипоменон Первая книга Паралипоменон

Вторая книга Паралипоменон Вторая книга Паралипоменон

Книга Ездры Первая книга Ездры

Книга Неемии Книга Неемии

Книга Есфирь Вторая книга Ездры

Книга Притчей Соломоновых Книга Есфирь

Книга Екклесиаста Книга Иова

Книга Песни песней Соломона Псалтирь

Книга пророка Исайи Книга Притчей Соломоновых

Книга пророка Иеремии Книга Екклесиаста

Плач Иеремии Книга Песни песней Соломона

Книга пророка Иезекииля Книга Премудрости Соломона

Книга пророка Даниила Книга Премудрости Иисуса,

Книга пророка Осии сына Сирахова

Книга пророка Иоиля Книга пророка Исайи

Книга пророка Амоса Книга пророка Иеремии

Книга пророка Авдия Плач Иеремии

Книга пророка Ионы Послание Иеремии

Книга пророка Михея Книга пророка Варуха

Книга пророка Наума Книга пророка Иезекииля

Книга пророка Аввакума Книга пророка Даниила

Книга пророка Софонии Книга пророка Осии

Книга пророка Аггея Книга пророка Иоиля

Книга пророка Захарии Книга пророка Амоса

Книга пророка Малахии Книга пророка Авдия

Перевод Библии в наши дни

После Второй мировой войны в де­ле библейского перевода произош­ли огромные изменения.

Уиклифовское Общество переводчиков Библии (The Wydiffe Bible Translators)

Уиклифовское Общество перевод­чиков Библии было основано в 1934 г , чтобы нести людям Писание на их родном языке. В то время еще тысячи языков оставались без пере­вода Библии Сейчас эта организа­ция, бывшая поначалу небольшой группой энтузиастов, превратилась в самое большое в мире миссионер­ское общество Более трех тысяч миссионеров участвуют ныне в осу­ществлении тщательно разработан­ной программы по переводу Библии примерно на 700 языков

Каждый переводчик прежде все­го проходит курс по лингвистике Первоначальной задачей перево­да, как правило, является создание алфавита. Это не так просто сде­лать, особенно если язык содержит звуки, несвойственные европей­ским языкам Затем переводчик должен составить грамматику и полный словарь используемых в данном языке слов Переводчику обычно помогает представитель местной национальности, хоть не­много знающий какой-либо из языков, известных миссионеру Бывает, что проходят годы, прежде чем переводчик сможет начать де­лать простейшие переводы А ведь людей племени надо еще научить читать. В процессе работы перевод необходимо постоянно подвергать проверкам, чтобы убедиться в том, что люди его понимают.

Многое из того, о чем говорится в Библии, бывает совершенно не­понятно людям других культур Переводчик должен найти бли­жайший эквивалент или каким-либо иным образом объяснить, что означает то или иное слово из Библии. Но он уже подготовлен для подобной работы и, кроме того, может попросить опытных специалистов помочь ему Наконец он завершает перевод одного из Еван­гелий, и наградой ему является та радость, с которой люди читают и изучают только что вышедшие эк­земпляры! Один индийский хри­стианин, впервые читая Евангелие на родном языке, воскликнул «Это все равно, что видеть лицо Господа Иисуса!»

Объединенные Библейские Общества (The United Bible Societies)

Еще более широкая программа, ох­ватывающая многие из главных языков мира (хинди, китайский, арабский), разработана Объединен­ными Библейскими Обществами. В эту организацию входит более ста национальных Обществ на всех континентах. В ее работе прини­мают участие католики, православ­ные и протестанты. Второй Вати­канский собор благословил католи­ков, желающих перевести Библию на свои родные языки.

Теперь переводчик больше уже не миссионер-иностранец, работа­ющий в примитивных условиях с одним или двумя помощниками-туземцами Чаще всего это мест­ный уроженец, живущий в соб­ственной стране и переводящий на свой родной язык. Бывает, что на этом языке уже существует Биб­лия, но переведенная иностранцами, не так ясно и живо, как это можно было бы сделать. А бывает и так, что перевод выполнен черес­чур буквально, или его язык уже устарел, или оригиналом ему по­служил текст, который, в свете со­временной библеистики, должен быть исправлен.

Чтобы обеспечить новому пере­воду широкую поддержку, прово­дят консультации с верующими Иногда люди противятся каким-либо изменениям в той Библии, которую они знают с детства, и это также следует принимать во вни­мание Если принято решение де­лать новый перевод, Библейские Общества подбирают и обучают коллектив переводчиков Они де­лают первые наброски перевода, обмениваются ими друг с другом и обсуждают недостатки, а затем по­сылают согласованный вариант текста группе экспертов-библеистов. Эксперты дают свое заклю­чение в письменной форме. Если переводчики не принимают каких-то замечаний, они обсуждают спорные вопросы на личной встре­че с экспертами Черновики пере­вода посылаются и церковным ру­ководителям, чтобы по окончании работы те могли поддержать ее на уровне церкви Консультант Биб­лейского Общества может куриро­вать одновременно несколько по­добных проектов Он регулярно сообщается с переводчиками, помогает им советами и предложени­ями, а в случае необходимости раз­решает споры.

Перспективы

В наши дни выполняется гораздо больше работ по переводу Священ­ного Писания, чем когда-либо ра­нее. Помимо всемирных программ, осуществляемых Уиклифовским Об­ществом переводчиков Библии и Объединенными Библейскими Об­ществами, работу ведут и несколько других миссионерских организа­ций В разных странах в одиночку и группами люди создают свои соб­ственные переводы Тысячи специ­алистов работают над тем, чтобы сделать Библию более ясной и по­нятной для простых людей. В мире все еще остаются сотни националь­ных групп, преимущественно не­больших, на языках которых до сих пор не существует приемлемых пе­реводов. Но самое главное — языки всегда находятся в процессе изме­нения Эксперты Объединенных Библейских Обществ полагают чтобы не отставать от этих измене­ний, новые редакции (а может быть, и новый перевод Библии.) должны издаваться на каждом языке не ре­же, чем раз в тридцать лет Цель этих переводов — принести каждо­му человеку Слово Божие на род­ном и понятном для него языке.

Как правильно читать Библию

— Нередко нас, православных, упрекают в том, что мы не так часто читаем Библию, как это делают, к примеру, протестанты. Насколько подобные упреки справедливы?

— Православная Церковь признает два источника богопознания — Священное Писание и Священное Предание. Причем первое является неотъемлемой частью второго. Ведь первоначально проповеди святых апостолов произносились и передавались в устной форме. Священное Предание включает в себя не только Священное Писание, но и богослужебные тексты, постановления Вселенских Соборов, иконографию и целый ряд других источников, которые занимают важное место в жизни Церкви. И все, что сказано в Священном Писании, есть и в Предании Церкви.

Начиная с древности, жизнь христианина была неразрывно связана с библейскими текстами. А в XVI в., когда возникла так называемая «реформация», ситуация изменилась. Протестанты отказались от Священного Предания Церкви и ограничились лишь изучением Священного Писания. И поэтому в их среде появился особый род благочестия — чтение и изучение библейских текстов. Еще раз хочу подчеркнуть: с точки зрения Православной Церкви, Священное Предание включает в себя весь объем церковной жизни, в том числе и Священное Писание. Более того, даже если кто-то не читает Слово Божие, но регулярно посещает храм, то слышит, что все богослужение пронизано библейскими цитатами. Таким образом, если человек живет церковной жизнью, то он находится и в атмосфере Библии.

— Сколько всего книг входит в Священное Писание? В чем отличие православной Библии от протестантской?

— Священное Писание — это собрание книг, разных книг и по времени их написания, и по авторству, и по содержанию, и по стилю. Они разделены на две части: ветхозаветную и новозаветную. В Православной Библии насчитывается 77 книг, а в протестантской — 66.

— Чем вызвано такое разночтение?

— Дело в том, что в православной Библии, точнее в Священном Писании Ветхого Завета, кроме 39 канонических книг насчитывается еще 11 неканонических: Товита, Иудифи, Премудрости Соломона, Премудрости Иисуса, сына Сирахова, Послание Иеремии, Варуха, вторая и третья книги Ездры, три Маккавейские книги. В «Пространном христианском катехизисе» святителя Филарета Московского сказано, что деление книг на канонические и неканонические вызвано отсутствием последних (11 книг) в еврейских первоисточниках и наличием их только в греческих, т. е. в Септуагинте (переводе 70-ти толковников). В свою очередь, протестанты, начиная с М.Лютера, отказались от неканонических книг, ошибочно присвоив им статус «апокрифических». Что же касается 27 книг Нового Завета, то их признают как православные, так и протестанты. Речь идет о христианской части Библии, написанной после Рождества Христова: новозаветные книги свидетельствуют о земной жизни Господа Иисуса Христа и первых десятилетиях существования Церкви. К ним относятся четыре Евангелия, книга Деяний апостольских, послания апостолов (семь — соборных и 14 — апостола Павла), а также Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис).

Добромирово Евангелие, начало (?) XII века

— Как правильно изучать Библию? Стоит ли начинать познание с первых страниц Бытия?

— Главное — иметь искреннее желание познавать Слово Божие. Начинать лучше с Нового Завета. Опытные пастыри рекомендуют знакомиться с Библией через Евангелие от Марка (т. е. не по порядку их изложения). Оно — самое короткое, написано простым и доступным языком. Прочитав Евангелия от Матфея, от Луки и от Иоанна, переходим к книге Деяний, апостольским посланиям и Апокалипсису (самая сложная и самая таинственная книга во всей Библии). И лишь после этого можно приступать к ветхозаветным книгам. Только прочитав Новый Завет, легче понять смысл Ветхого. Ведь апостол Павел не зря сказал, что ветхозаветное законодательство было детоводителем ко Христу (см.: Гал. 3: 24): оно ведет человека, как будто ребенка за руку, чтобы дать ему понять по-настоящему, что же произошло во время боговоплощения, что такое в принципе боговоплощение для человека…

— А если читатель не понимает какие-то эпизоды Библии? Что в таком случае делать? К кому обращаться?

— Желательно иметь под рукой книги, которые изъясняют Священное Писание. Можно порекомендовать творения блаженного Феофилакта Болгарского. Его объяснения короткие, но очень доступные и глубоко церковные, отражающие Предание Церкви. Классическими также являются беседы святителя Иоанна Златоуста на Евангелия и послания апостольские. Если возникают какие-то вопросы, неплохо было бы посоветоваться с опытным священником. Необходимо понимать, что чтение Священного Писания — это часть духовного подвига. И очень важно молиться, очищать свою душу. Ведь еще в Ветхом Завете было сказано: в лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху, ибо святый Дух премудрости удалится от лукавства и уклонится от неразумных умствований, и устыдится приближающейся неправды (Прем. 1: 4–5).

— Значит, к чтению Священного Писания нужно готовиться особым образом?

— Опытные старцы в монастырях давали послушнику правило: прежде чем изучать Священное Писание, сначала нужно ознакомиться с творениями святых отцов. Библейские чтения — это не просто изучение Слова Божия, это как молитва. Я вообще бы рекомендовал читать Библию утром, после молитвенного правила. Думаю, несложно выделить 15–20 минут, чтобы прочитать одну–две главы из Евангелия, посланий апостольских. Так можно получить и духовный заряд на весь день. Очень часто таким образом появляются ответы на серьезные вопросы, которые ставит перед человеком жизнь.

Остромирово евангелие (1056 — 1057 гг.)

— Иногда бывает и такая ситуация: прочел, понял, о чем речь, но тебе это не подходит, поскольку ты не согласен с тем, что написано…

— По словам Тертуллиана (одного из церковных писателей древности), наша душа — христианка по природе. Таким образом, библейские истины даны человеку изначально, они заложены в его природу, его сознание. Мы иногда называем это совестью, т. е. это не что-то новое, которое несвойственно человеческой природе. Основные постулаты Священного Писания — глас Божий, звучащий в природе каждого из нас. Поэтому нужно, прежде всего, обратить внимание на свою жизнь: все ли в ней согласуется с заповедями Божиими? Если человек не хочет слушать голос Бога, то какой еще голос ему необходим? Кого же он послушает?

— Однажды у святителя Филарета спросили: мол, как можно верить в то, что пророк Иона был проглочен китом, у которого очень узкое горло? В ответ он сказал: «Если бы в Священном Писании было написано, что не кит проглотил Иону, а Иона — кита, я бы и этому поверил». Разумеется, сегодня подобные высказывания могут воспринять с сарказмом. В связи с этим возникает вопрос: почему Церковь так доверяет Священному Писанию? Ведь библейские книги написаны людьми…

— Главное отличие Библии от других книг — богооткровенность. Это не просто творчество какого-то выдающегося человека. Через пророков и апостолов на доступном языке воспроизводится голос Самого Бога. Если к нам обращается Творец, то как же мы должны к этому относиться? Отсюда такое внимание и такое доверие к Священному Писанию.

— На каком языке были написаны библейские книги? Как их перевод повлиял на современное восприятие священных текстов?

— Большинство ветхозаветных книг написано на древнееврейском языке (иврите). Некоторые из них сохранились только на арамейском. Уже упомянутые неканонические книги дошли до нас исключительно на греческом: к примеру, Иудифи, Товита, Варуха и Маккавейские книги. Третья книга Ездры в своей полноте известна нам только на латыни. Что же касается Нового Завета, то он в основном был написан на греческом — на наречии койнэ. Некоторые библеисты полагают, что Евангелие от Матфея было написано на еврейском, но никаких первоисточников до нас не дошло (есть только переводы). Конечно, лучше было бы читать и изучать библейские книги, опираясь на первоисточники, оригиналы. Но так сложилось еще с древних времен: все книги Священного Писания переводились. И поэтому в большинстве своем люди знакомы со Священным Писанием в переводе на их родной язык.

— Интересно бы узнать: на каком же языке говорил Иисус Христос?

— Многие считают, что Христос использовал арамейский язык. Однако, когда говорят об оригинале Евангелия от Матфея, большинство библеистов указывают на иврит как на язык ветхозаветных книг. Споры на эту тему продолжаются до сих пор.

— Все ли народы сегодня могут читать Библию на своем родном языке?

— По данным библейских обществ, еще в 2008 г. Библия полностью или частично была переведена на 2500 языков. Одни ученые полагают, что в мире существует 3 тыс. языков, другие указывают на 6 тыс. Очень тяжело обозначить критерий: что является языком, а что — диалектом. Но с абсолютной уверенностью можно сказать: все люди, живущие в разных уголках земного шара, могут полностью или частично прочитать Библию на своем родном языке.

— Какой язык для нас предпочтительнее: русский, украинский или церковнославянский?

— Главный критерий — Библия должна быть понятной. Традиционно за богослужением в Церкви используется церковнославянский язык. К сожалению, в общеобразовательной школе он не изучается. Поэтому многие библейские выражения требуют пояснения. Это, кстати, касается не только нашей эпохи. Такая проблема возникала и в XIX в. Тогда же появился и перевод Священного Писания на русский язык — Синодальный перевод Библии. Он прошел проверку временем, оказал огромное влияние на становление русского языка в частности и русскую культуру в целом. Поэтому для русскоязычных прихожан я бы рекомендовал использовать для домашнего чтения именно его. Что же касается украиноязычных прихожан, то здесь ситуация немного сложнее. Дело в том, что попытка первого полного перевода Библии на украинский язык была предпринята Пантелеймоном Кулишом в 60-х годах XIX в. К нему присоединился Иван Нечуй-Левицкий. Завершил перевод Иван Пулюй (уже после смерти Кулиша). Их труд был издан в 1903 г. библейским обществом. В XX в. наиболее авторитетными стали переводы Ивана Огиенко и Ивана Хоменко. В настоящее время очень многие предпринимают попытки перевести всю Библию или частично. Есть и положительный опыт, и сложные, спорные моменты. Так что, наверное, было бы некорректно рекомендовать какой-то конкретный текст украинского перевода. Сейчас Украинская Православная Церковь осуществляет перевод Четвероевангелия. Надеюсь, что это будет удачный перевод и для домашнего чтения, и для богослужебного (на тех приходах, где употребляется украинский).

VII век. Четыре Евангелиста. Келлское Евангелие. Дублин, Тритини-колледж

— На некоторых приходах во время богослужения прочитывается библейский отрывок на родном языке (после прочтения на церковнославянском)…

— Эта традиция характерна не только для наших, но и для многих зарубежных приходов, где есть верующие из разных стран. В таких ситуациях богослужебные отрывки из Священного Писания повторяют и на родных языках. Ведь духовная пища должна быть дана человеку в том виде, в котором она может принести духовную пользу.

— Время от времени в СМИ появляется информация о какой-то новой библейской книге, которая якобы ранее была утрачена или хранилась в тайне. В ней обязательно обнаруживаются какие-то «сакральные» моменты, противоречащие христианству. Как относиться к таким источникам?

— В последние два столетия было открыто немало древних рукописей (манускриптов), что позволило скоординировать взгляд на изучение библейского текста. В первую очередь, это касается Кумранских рукописей, обнаруженных в районе Мертвого моря (в Кумранских пещерах). Там было найдено много рукописей — как библейских, так и гностических (т. е. текстов, искажающих христианское учение). Не исключено, что и в дальнейшем будет найдено немало манускриптов гностического характера. Следует напомнить, что еще на протяжении ІІ и ІІІ вв. Церковь вела борьбу с ересью гностицизма. А в наше время, когда мы наблюдаем повальное увлечение оккультизмом, эти тексты появляются под видом некой сенсации.

— По каким критериям можно определить положительный результат от регулярного чтения Священного Писания? По количеству заученных цитат?

— Мы читаем Слово Божие не для заучивания. Хотя бывают ситуации, например в семинариях, когда именно такая задача ставится. Библейские тексты важны для духовной жизни, чтобы почувствовать дуновение Самого Бога. Таким образом, мы приобщаемся к тем благодатным дарам, которые есть в Церкви, узнаем о заповедях, благодаря которым становимся лучше, приближаемся к Господу. Поэтому изучение Библии — важнейшая часть нашего духовного восхождения, духовной жизни. При регулярном чтении многие отрывки постепенно запоминаются и без специального заучивания.

О действительном смысле Библии

Как же, надо в действительности понимать библейские тексты ? по их точному смыслу или иносказательно? Нет абсолютно никаких оснований для того, чтобы искать в библейских сказаниях какой-нибудь скрытый аллегорический или символический смысл. В тот период, когда эти легенды возникали, люди верили в то, что бог слепил первого человека из глины, создал ему жену из ребра и т. д. В этом нет ничего удивительного, ибо общественное сознание было тогда крайне примитивным. Когда же на более поздних ступенях развития религии, в особенности теперь, церковники и богословы пытаются вложить в примитивные и наивные библейские сказания какой-то особый таинственный и возвышенный смысл, они совершают не что иное, как подлог.

В одном из своих писем к М. Горькому В.И. Ленин разоблачал «фокус-покус поповщины», который заключается в том, что «из идеи бога убирается прочь то, что {исторически и житейски} в ней есть», и вместо этого вкладывается совсем иное содержание . Нечто подобное мы видим и здесь. Вместо того действительного содержания Библии, которое сложилось исторически, сторонники аллегоризма пытаются подставить вымышленные ими, произвольно сочиненные толкования. Но почему следует толковать Библию именно так, как рекомендует тот или иной из аллегористов, а не по-другому? И почему, уж если стать на религиозную точку зрения, богу понадобилось выразить свое учение в замаскированной форме?

На последний вопрос некоторые богословы пытаются ответить таким образом: простой народ не в состоянии понять всю глубину божественной истины, она должна быть ему преподана в образах, в простых и конкретных сказаниях; вот бог и дал людям Библию, чтобы они могли усваивать истину не в труднодоступной форме глубоких и абстрактных философских теорий, а в форме легко усваиваемых, простых рассказов. Такое объяснение само вызывает серьезнейшие недоумения.

Всемогущему богу, оказывается, не под силу добиться того, чтобы люди поняли в его объяснении настоящую истину. Ведь если он всемогущ, достаточно лишь его желания, чтобы любой неграмотный человек и все человечество вместе сразу прониклись светом божественной истины в ее наиболее глубоком содержании! А так ведь, пожалуй, можно скорей запутать людей, чем просветить их, так как каждая истина облечена в форму загадки или своеобразного ребуса, который надо расшифровать.

Если стать на аллегорический путь толкования Библии, то в ней вообще ничего нельзя будет понять. Здесь открывается возможность полного произвола: захочу, истолкую так, но могу и по-другому. Все становится зыбким, абсолютно неустойчивым, лишенным определенного смысла. Возможность научного подхода к Библии при этом совершенно теряется, исключается даже серьезный разговор по вопросу о содержании библейских сказаний.

Рассматривая содержание библейских мифов, мы должны исходить, конечно, не из аллегорического их толкования, а из их действительного смысла. Только в этом случае мы будем иметь возможность установить, содержит ли Библия истину.

Точка зрения Библии по отдельным, рассматриваемым ею вопросам, далеко не всегда ясна. Пытаясь установить ее, мы приходим к тому, что в Библии оказывается большое количество всевозможных внутренних противоречий. С первой же главы книги Бытия до последней главы Апокалипсиса вдумчивого читателя не оставляет впечатление того, что библейский текст постоянно противоречит самому себе. Остановимся на некоторых примерах.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

С чего начинать чтение Евангелия?

Может быть не с Ветхого Завета, а с какого-то конкретного Евангелия? И второй вопрос: я сама сотрудник банка и было очень отрадно слушать выступление Алексея Ильича перед топменеджментом банка УралСиб. Практикуются ли такие встречи, приглашают ли Вас другие банки и корпорации?

Конечно, нужно начинать чтение Евангелия, а не Ветхого Завета. Очень многие люди, которые начали с чтения Ветхого Завета, вскоре не только отказывались, а впадали в негодование, особенно когда доходили до истории Еврейского народа, как он из Египта, завоёвывал окружающие народы, с какой жестокостью это совершалось, и сколько дальше ужасов творилось, то они вообще говорят: «Это что ж такое?! Где ж тут Бог?! Для того, чтобы правильно понимать Ветхий Завет необходимо сначала изучать Новый Завет. Вы спрашиваете, с какого Евангелия начать. Я думаю, что не с Евангелия от Иоанна, а дальше любое из остальных трёх Евангелий, от Матфея, Марка или Луки — это не имеет значение, потому что они все говорят одно и об одном. Здесь нет таких вещей, которые есть у Иоанна Богослова. Но нельзя просто так читать Евангелие, нужно обязательно читать толкования на Евангелие, хотя бы самое простое Феофилакта Болгарского, где Вы найдёте объяснение многих не всегда понятных при чтении вещей. Хорошо иметь толкование Иоанна Златоуста или толкование на послания апостола Павла святителя Феофана Затворника, толкование епископа Михаила…Я просто называю те толкования, которые открывают нам многое из того, что бывает неясно при чтении.

А в отношении банков…Я прошу за посещение банка миллион долларов, поэтому больше меня никто не приглашает. Что же делать? Искушение прямо! Пока нет таких приглашений, если будут, конечно, встретимся, поговорим. Много других приглашений, так что здесь необъятное, которого невозможно объять.

Алексей Ильич Осипов.

Чтение Святого Писания для некоторых людей с детства считается нормой, но многие верующие не могут ответить на вопрос «В чем разница между Библией и Новым Заветом? Что такое Евангелие? Насколько важно читать и изучать Благую весть?» Молитва до и после чтения Евангелие — сильная помощь в познании посланий Иисуса и нахождении ответа на волнующие вопросы.

Какие молитвы читать до и после чтения Благой вести

В христианском мире нет единой молитвы, которая читается до или после прочтения Слова Божьего.

Смысл этого действия — попросить Божьего благословения и помощи понять и принять. Не будет греха, если христианин с искренним прошением обратится к Творцу за благословением, а затем поблагодарит Всевышнего за дар общения с Ним своими словами.

Если у человека нет навыков молитвы, он доверяет силе проверенных воззваний, написанных святыми под водительством Господа.

Православные христиане молятся несколькими видами молитв.

Перед началом изучения откровений Евангелия читается молитва для получения благословения.

Возсияй в сердцах наших, Человеколюбче Владыко, Твоего богоразумия нетленный свет, и мысленныя наши отверзи очи во евангельских Твоих проповеданий разумение: вложи в нас и страх блаженных Твоих заповедей, да плотския похоти вся поправше, духовное жительство пройдем, вся, яже ко благоугождению Твоему, и мудрствующе и деюще. Ты бо еси просвещение душ и телес наших, Христе Боже, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Прочитав главу из Библии, получив откровение, наставление, а возможно, найдя ответ на проблему, следует читать следующие слова:

Спаси, Господи, и помилуй раба Твоего (имя) словами Божественнаго Евангелия, чтомыми о спасении раба Твоего.

Попали, Господи, терние всех его согрешений, и да вселится в него благодать Твоя, опаляющая, очищающая, освящающая всего человека во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Исследуя Евангелие, мы более глубоко понимаем послания Иисуса Христа всем нам, Его искупительную жертву и величину дара для всего человечества, его прошлого, настоящего и будущего.

Будущее христиан зависит от их взаимоотношений с Иисусом.

Администратор

Для начинающих важно осознавать, что Библия – это не обычная книга, которая читается «на одном дыхании». Фактически, это – библиотека, собрание книг, написанных различными авторами на нескольких языках на протяжении более полутора тысячи лет. Мартин Лютер говорил, что Библия является «колыбелью Христа», так как все библейские истории и пророчества в своем итоге указывают на Иисуса. Поэтому начинать чтение Библии следует с Евангелий. Евангелие от Марка легко читается, поэтому хорошо подходит для начала. Потом вы можете перейти к Евангелию от Иоанна, которое сосредотачивается на том, что Иисус говорил о Себе.

Как правильно читать Евангелие дома

Если Марк писал о том, что Иисус делал, то Иоанн описывает то, что Иисус говорил и Кем Он был на самом деле. В Евангелии от Иоанна есть как простые и четкие тексты, так и одни из глубочайших и сильнейших мест в Библии. Чтение Евангелий (от Матфея, Марка, Луки и Иоанна) ознакомит вас с жизнью и служением Христа.

После этого прочтите некоторые из Посланий (например, к Римлянам, Ефесянам, Филиппийцам). Они учат нас, как вести нашу жизнь так, чтобы прославить Бога. Когда вы начнете читать Ветхий Завет, прочтите книгу Бытие. Она рассказывает нам, как Бог создал мир и как человечество согрешило, а также какие последствия это имело для всего мира. Исход, Левит, Числа и Второзаконие могут быть довольно трудными для чтения, так как в них описаны все законы, по которым иудеи должны были жить согласно Божьей воле. Хотя вам не следует избегать этих книг, их лучше оставить для дальнейшего исследования. В любом случае, постарайтесь не погрузиться в них слишком глубоко. Прочтите книги от Иисуса Навина до Паралипоменон, чтобы получить хорошее понимание истории Израиля. Чтение от книги Псалтирь до Песни Песней покажет вам картину еврейской поэзии и мудрости. Пророческие книги, от Исаии до Малахии, могут быть также сложными для понимания. Помните – чтобы понять Библию следует просить Бога о мудрости (Иакова 1:5). Бог является автором Библии, и Он хочет, чтобы вы понимали Его Слово.

Важно также знать, что не каждый может достичь успеха в исследовании Библии. Только те, кто владеет следующими необходимыми для изучения Слова «качествами», могут, с Божьей помощью, достичь этого:

• Спасены ли вы через веру в Иисуса Христа (1 Коринфянам 2:14-16)?
• Ощущаете ли вы голод по Божьему Слову (1 Петра 2:2)?
• Изучаете ли вы Божье Слово тщательно (Деяния 17:11)?

Если вы ответили «да» на все три вопроса, то можете быть уверены, что Бог благословит ваши усилия к постижению Его Самого и Его Слова, независимо от того, с какого места вы начнете и каким будет ваш метод изучения.

Если вы не уверены, что являетесь христианином – что были спасены верой во Христа и приняли Святой Дух – вы не сможете понять значение слов Священного Писания. Библейские истины спрятаны от тех, кто не пришел к вере во Христа, но они являются жизнью для тех, кто уверовал (1 Коринфянам 2:13-14; Иоанна 6:63).

© При написании данного ответа на сайте частично или полностью использовались материалы сайта gotQuestions?org!

Владельцы ресурса Библия Онлайн, могут частично или вовсе не разделять мнение данной статьи.

Дата публикации или обновления 01.05.2017

  • К оглавлению: Спутник христианина
  • Как надо и как не надо читать Евангелие

    Нужно прочитывать нам всю книгу прежде, чем перейдем к другой, и нужно прочитать всю Библию. Если вы читаете одно Евангелие утром, то окончите его прежде, чем начнете другое; и если книгу Бытия читаете вечером, окончите ее прежде, чем перейдете к следующей. При таком порядке вы в состоянии будете заметить связь между различными частями Библии.

    Хотя надобно употреблять более времени на псалмы и Новый завет (книги учительные), но не нужно оставлять ни одной. Одна книга проливает свет на другую. В Библии есть молоко для младенцев, есть и твердая пища для взрослых.

    Может быть, небесполезно начинать чтение с книг ясных и удобопонятных, но всего лучше читать по порядку оба Завета вместе и притом от начала до конца.

    И тот, и другой Заветы начинаются книгами историческими, затем преподаются преимущественно догматы и заповеди и заканчиваются пророчествами, которые труднее всего для понимания. Оба Завета не только объясняют друг друга взаимно, но, будучи соединены вместе, подобно двум лучам солнца, приближенным друг к другу, распространяют от себя гораздо больше света, чем будучи разделены.

    Не нужно однако ж следовать одному и тому же порядку, когда цели чтения различны. Указанный порядок, без сомнения, есть лучший, когда имеем в виду приобрести твердые и всесторонние познания в Священном Писании.

    Но если мы читаем Библию для того, чтобы только воспитать в себе дух благочестия, то лучше читать в один раз немного и не затруднять себя последовательным чтением, а избирать некоторые места из книг, ближайшим образом для нас полезные, размышлять о них исключительно в отношении к деятельности и назиданию, извлекать наставление так, как оно представляется нам, и принимать его сердцем, искренно желая соблюсти его и прося для того помощи Святого Духа.

    Все люди, к какому бы они сословию ни принадлежали, в каком бы положении ни находились и какого возраста ни были: правители и подчиненные, мужи и жены, родители и дети, владыки и рабы, богатые и бедные, праведные и грешные, счастливые и несчастные, образованные и необразованные — все могут найти в Библии наставления как в том, что должны делать, так и в том, чего не должны делать в отношении к Богу, ближним и себе самим.

    Как оставаться во мраке, когда можно видеть свет? Как неблагодарно оставлять трапезу, которую к нашему благу предлагает щедрый Домовладыка! Да просвещается всякий истинным Словом Божиим, да руководствуется его правилами среди всех превратностей жизни, да находит опору среди искушений в божественных догматах, утешение в печали — в божественных обетованиях («Духовные беседы», 1860 г., стр. 353-355, 366).

    Далее: О ЕвангелииВ начало

    Христос Спаситель, придя на землю, возвестил челове­честву, как должен жить человек на земле, чтобы быть достойным неба.

    Это явное откровение воли Божией о человеке было воз­вещено Спасителем человеку в Его Божественном учении. Учение Христа запечатлено в Святом Евангелии. Каждый, кто хочет узнать волю Божию, должен приступить к Еван­гелию — этой вечной Книге жизни, и в ней найдет он истину, следуя которой может унаследовать блаженство. Истина — Христос. «Христос,— говорит священномученик Петр Дамаскин, — сокровен в Евангелии; желающий найти Христа может найти Его в Евангелии».

    Христос Спаситель всегда таинственно присутствует в Своем Евангелии; Евангелие есть тот прекрасный сад, в котором может найти Христа Мария — верная, ищущая Бога душа». «Кажется,— пишет святитель Игнатий,— дос­таточно прочитать одну главу Евангелия, чтобы познать говорящего в нем Бога».

    Православная Церковь с глубоким благоговением отно­сится к Святому Евангелию. В храме Евангелие всегда на­ходится на престоле и символизирует присутствие на нем Самого Христа. Всенародно читать в храме Евангелие мо­гут только священнослужители, и, когда читается Еванге­лие, все внимают ему, как говорящему Христу. Когда Еван­гелие выносят из алтаря, впереди обязательно несут за­жженную свечу. После прочтения Евангелие полагается на аналое посреди храма, и все православные христиане, пре­клонив колена пред ним, как пред словом Божиим, со стра­хом и любовью лобызают его.

    Епископ Игнатий считал, что Евангелие есть основа ду­ховной жизни христианина. Им должен он проверять пра­вильность своей духовной жизни — своего шествия по лест­нице духовного совершенствования. Каждый христианин должен внимательно слушать слово Божие, когда оно чита­ется в храме. Кроме того, дома ежедневно христианин дол­жен питать свою душу чтением Евангелия.

    Епископ Игнатий подробно учит о том, с какими чув­ствами нужно читать Евангелие, чтобы извлечь из этого чтения назидание для своей души. «Раскрыв для чтения книгу — Святое Евангелие, — пишет он, — вспомни, что она решит твою вечную участь. По ней мы будем судимы и, смотря по тому, каковы были здесь на земле по отношению к ней, получим в удел или вечное блаженство, или вечные казни (Ин. 12. 48)».

    Приступая к чтению Книги Жизни, нужно предвари­тельно вознести молитву к Господу, чтобы Он Сам открыл наш ум к пониманию Его Закона; при этом нужно смирить свой гордый ум и успокоить все свои мятущиеся чувства, ибо Евангелие, по словам Владыки, «допускает к себе од­них смиренных». Читать Евангелие нужно вдумчиво, с бла гоговением и вниманием, потому что «каждая йота его ис­пускает луч жизни, а пренебрежение жизнью ведет к смер­ти». При чтении Евангелия нельзя искать наслаждений, восторгов или блестящих мыслей, это может привести к ложному пути.

    Евангелие — не простая книга, при чтении которой чи­татель обычно является посторонним зрителем повествуемых в ней событий. Нет, при чтении Евангелия все сказан­ное в нем нужно относить непосредственно к себе. 4Читая о прокаженных, расслабленных, слепых, хромых, бесную­щихся, которых исцелил Господь, помышляй, что душа твоя, носящая многоразличные язвы греха, находится в плену у демонов, подобно этим больным. Научайся из Евангелия вере, что Господь, исцеливший их, исцелит и тебя, если ты будешь прилежно умолять Его об исцелении твоем».

    Читать Евангелие нужно постоянно, и не просто читать, а благоговейно изучать его.

    Епископ Игнатий советует каждому христианину усво­ить Евангелие настолько, чтобы ум человека, по его образ­ному выражению, «плавал в нем, жил в нем». По примеру преподобного Пахомия Великого, вменявшего своим уче­никам выучивать Евангелие наизусть, епископ Игнатий так­же советует изучать настолько Евангелие, чтобы оно стало достоянием нашей памяти. Он пишет: «Какое счастье, ка­кое богатство — стяжание Евангелия памятью! Нельзя пред­видеть переворотов и бедствий, могущих случиться с нами в течение земной жизни. Евангелие, принадлежащее памя­ти, читается слепым, узнику сопутствует в темнице, гово­рит с земледельцем на ниве… увеселяет больного во время томительной бессонницы и тяжкого одиночества».

    Евангелие — книга духа, она понимается только духов­ным разумом; ум плотский не может воспринять ее. Только для того, кто оставил греховную жизнь, все плотские при­вязанности и наслаждения, Евангелие станет доступным и понятным.

    Почему дома важно читать Святое Евангелие и как правильно это делать?

    Человек, привязанный к земле, «читает букву, но слово жизни, как Дух, остается для него под непроница­емой завесою». Чтение Евангелия должно быть неразрыв­но связано с осуществлением в жизни всего того, что оно заповедует. По мере исполнения евангельских заповедей будет открываться и бесконечная глубина Евангелия. «Не довольствуйся одним бесплодным чтением Евангелия, ста­райся исполнять его заповеди, читай его делами. Это — книга жизни, и надо читать ее жизнью», — пишет святи­тель Игнатий.

    Деятельное изучение Евангелия откроет человеку посте­пенно его греховность и то, каким должен быть новый, обновленный человек. Почерпая из Евангелия образ мыс­лей и действий, каждый христианин перерождается из че­ловека плотского в духовного, «созданного по Богу» (Еф. 4. 24). Зная, какое дивное воздействие оказывает Еванге­лие на человеческие души, владыка Игнатий писал: «Вели­кая и всесвятая книга — Евангелие! В нем изображен но­вый, богоподобный человек, а какие должны быть свойства нового человека — это являют Христовы заповеди. В них Христос открыл нам Свои свойства, Свой образ мыслей и действий. Вглядываясь в Евангелие, смотрясь в это зерка­ло на себя, мы можем мало-помалу узнавать наши недо­статки, мало-помалу выбрасывать из себя понятия и свой­ства ветхости нашей, заменять их мыслями и свойствами евангельскими, Христовыми».

    Многие читают Святое Евангелие, но воспринять, по­нять его каждый может в соответствии со своим внутрен­ним миром; поэтому для правильного понимания Еванге­лия христианину непременно нужно читать и творения свя­тых Отцов.

    Евангелие открывает человеку Христа — Божию силу и Божию Премудрость. Познав Божественную Премудрость, христианин видит, насколько несовершенна мудрость чело­веческая, мудрость земная, и устремляет все свои силы, чтобы исполнением евангельских заповедей усвоить себя Божественной мудрости — Иисусу Христу.

    Епископ Игнатий всем, кто прибегал к его духовному окормлению, непрестанно напоминал о необходимости дея­тельного усвоения Евангелия. Он бывал несказанно рад, когда видел, что его пасомые преуспевают в исполнении евангельских заповедей, когда усматривал своим духовным взором Евангелие, напечатленное в их душах. В одном из писем говорится: «Наконец, получил я от тебя, истинный о Господе друг мой, письмо по мысли моей, по сердцу! Когда прочитал я его, то услышались мне слова св. апостола Пав­ла: «несть Скиф и Варвар, Иудей и Еллин, мужеск пол и женск, но нова тварь о Христе Иисусе». Спаси тебя Господи за то, что ты меня утешила, дала увидеть Евангелие, напечатленное на душе, а не на бумаге. Пойми всю просто­ту сию, и всю глубину сию, и всю широту сию, и всю высоту сию».

    «Читаем Евангелие вместе с Церковью»

    RSS Евангелие от Матфея |

    Евангелие от Матфея

    • Глава 1
    • 1-25,
    • Глава 2
    • 1-12, 13-23,
    • Глава 3
    • 1-11, 13-17,
    • Глава 4
    • 1-11, 12-17, 18-23, 25,
    • Глава 5
    • 1-13, 14-19, 20-26, 27-32, 33-41, 42-48,
    • Глава 6
    • 1-13, 14-21, 22-33, 31-34,
    • Глава 7
    • 1-8, 9-11, 12-14, 15-21, 21-23, 24-29,
    • Глава 8
    • 1-4, 5-13, 14-23, 23-27, 28-34,
    • Глава 9
    • 1-8, 9-13, 14-17, 18-26, 27-35, 36-38,
    • Глава 10
    • 1-8, 9-15, 16-22, 23-31, 32-36, 37-42,
    • Глава 11
    • 1, 2-15, 16-20, 20-30,
    • Глава 12
    • 1-8, 9-16, 15-21, 22-30, 30-37, 38-45, 46-50,
    • Глава 13
    • 1-3, 3-9, 10-23, 24-30, 31-43, 44-54, 54-58,
    • Глава 14
    • 1-13, 14-22, 22-34, 35-36,
    • Глава 15
    • 1-21, 21-28, 29-31, 32-39,
    • Глава 16
    • 1-6, 6-12, 13-19, 20-24, 24-28,
    • Глава 17
    • 1-9, 10-18, 14-23, 24-27,
    • Глава 18
    • 1-11, 10-20, 18-22, 23-35,
    • Глава 19
    • 1-2, 3-12, 13-15, 16-26, 27-30,
    • Глава 20
    • 1-16, 17-28, 29-34,
    • Глава 21
    • 1-11, 12-20, 18-22, 23-27, 28-32, 33-42, 43-46,
    • Глава 22
    • 1-14, 15-22, 23-33, 35-46,
    • Глава 23
    • 1-12,13-22, 23-28, 29-39,
    • Глава 24
    • 1-13, 3-35, 36-41,42-51,
    • Глава 25
    • 1-13, 14-30, 1-46,
    • Глава 26
    • 1-2, 3-5,6-16, 17-20,21-75,
    • Глава 27
    • 1-2, 1-61, 62-66,
    • Глава 28
    • 1-20,

    Евангелие от Марка

    Евангелие от Марка

    • Глава 1
    • 1-11, 12-28, 29-35,
    • Глава 2
    • 1-12, 13-17, 18-22, 23-28,
    • Глава 3
    • 1-5, 6-19, 20-35,
    • Глава 4
    • 1-20, 21-34, 35-41,
    • Глава 5
    • 1-20, 21-43,
    • Глава 6
    • 1-13, 14-29, 30-44, 45-56,
    • Глава 7
    • 1-13, 14-24, 24-30, 31-37,
    • Глава 8
    • 1-10, 10-26, 27-38,
    • Глава 9
    • 1, 2-13, 14-31, 33-41, 42-50,
    • Глава 10
    • 1-12, 11-16, 17-27, 23-32, 32-45, 46-52,
    • Глава 11
    • 1-11, 11-23, 23-26, 27-33,
    • Глава 12
    • 1-12, 13-17, 18-27, 28-37, 38-44,
    • Глава 13
    • 1-8, 9-13, 14-23, 24-31, 31-37,
    • Глава 14
    • 1-2, 3-9, 10-42, 43-72,
    • Глава 15
    • 1-15, 16-21, 22-25, 26-32, 33-41, 43-47,
    • Глава 16
    • 1-8,

    Эфир от
    20 мая 2019 г.20 мая. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною 6.56. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и … Эфир от
    19 мая 2019 г.19 мая. Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже 5.1. После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. 5.2. … Эфир от
    18 мая 2019 г.18 мая. Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем 15.17. Сие заповедаю вам, да любите друг друга. 15.18. Если мир вас … Эфир от
    17 мая 2019 г. 17 мая. Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни 6.48. Я есмь хлеб жизни. 6.49. Отцы ваши ели манну в пустыне … Эфир от
    16 мая 2019 г. 16 мая. Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день 6.40. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий … Эфир от
    15 мая 2019 г. 15 мая. Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда 6.35. Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне … Эфир от
    14 мая 2019 г. 14 мая. Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал 6.27. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь … Эфир от
    13 мая 2019 г. 13 мая. Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел 4.46. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен. 4.47. … Эфир от
    12 мая 2019 г. 12 мая. По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его 15.43. пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал … Эфир от
    11 мая 2019 г. 11 мая. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий 6.14. Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, … Эфир от
    10 мая 2019 г. 10 мая. Дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня 5.30. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не … Эфир от
    9 мая 2019 г. 9 мая. Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь 5.24. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего … Эфир от
    8 мая 2019 г. 8 мая. Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также 5.17. Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю. … Эфир от
    7 мая 2019 г. 7 мая. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную 3.16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы … Эфир от
    6 мая 2019 г. 6 мая. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его 2.1. На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса … Эфир от
    5 мая 2019 г. 5 мая. Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим 20.19. В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где … Эфир от
    4 мая 2019 г. 4 мая. Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним 3.22. После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и … Эфир от
    3 мая 2019 г. 3 мая. Дома Отца Моего не делайте домом торговли 2.12. После сего пришел Он в Капернаум, Сам и Матерь Его, и … Эфир от
    2 мая 2019 г. 2 мая. Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие 3.1. Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. 3.2. … Эфир от
    1 мая 2019 г. 1 мая. Отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому Святой Церковью читается Евангелие от Иоанна. Глава 1, ст. 35–51. 1.35. …

    Как правильно читать Библию, Евангелие — в какой последовательности?

    Слушать: http://radonezh.ru/radio/2018/10/27/21-00

    о. Дмитрий: — Здравствуйте, дорогие братья и сестры. Мы с отцом Александром начинаем нашу обычную передачу на радио «Радонеж». У микрофона протоиерей Дмитрий Смирнов.

    о. Александр: — Добрый вечер, дорогие слушатели.

    Вопрос: — Подскажите, как правильно читать Библию, Евангелие — в какой последовательности. Евангелие входит в Библию в самом конце ее, нужно ли прежде, чем перейти к Евангелию, прочитать все предыдущее?

    о. Дмитрий: — Совсем напротив. Чтение Священного Писания нужно начинать с Евангелия.

    о. Александр: — А потом уже обратиться к Ветхому Завету.

    о. Дмитрий: — И то лучше читать это параллельно. Нельзя оставить Евангелие и читать Ветхий Завет.

    о. Александр: — А почему тогда в книге «Библия» Евангелие не на первом месте?

    о. Дмитрий: — Потому что исторически так, это более молодые книги. Новый Завет ближе к нам по времени. И более понятен. Нам повезло — мы живем в эпоху, когда вся культура нашего отечества христианская.

    о. Александр: — Она зиждется на Новом Завете.

    о. Дмитрий: — Да, поэтому для лучшего усвоения и культуры и самого Евангелия. Хорошо чтобы это поддерживалось культурой. Потому что Евангелие есть и в нашем языке — пословицах и поговорках.

    о. Александр: — Вошло в наш обиход и нашу жизнь. А насколько важно для спасения знание и постоянное чтение Ветхого Завета?

    о. Дмитрий: — Гораздо в меньшей степени, чем Евангелие. Но в то же время, чтобы лучше усвоить науку о спасении, Ветхий Завет необходим.

    о. Александр: — Это история взаимоотношений человека и Бога. И это открывает нам многое.

    о. Дмитрий: — Все уклонения от Бога, как они происходили, очень понятны.

    о. Александр: — Но у многих они вызывают недоумение. В поступках Бога усматривают даже жестокость по отношению к людям.

    о. Дмитрий: — Это не жестокость, а жесткость.

    о. Александр: — Необходимая для сохранения этого народа.

    Вопрос: — В Притчах Соломона написано, что мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками. Получается, что все в семье зависит от женщины?

    о. Дмитрий: — Дело в том, что роль женщины — хранительница домашнего очага. Многое зависит от нее. Но если она глупа, она может производить действия, которые разрушат семью. Например, часто женщина не может справиться со своей ревностью. У нее возникает это чувство каждый раз, когда ее супруг оказывается близь какой-то женщины. Она становится подозрительной, начинает ему выговаривать, иногда в неприличной форме. Эта ситуация не служит укреплению семьи, и так во всем. Неправильное воспитание детей. Многие так говорят — меня так воспитывали, и я так. Независимо от того, хорошо это или плохо. Надо с большим вниманием, умением и нужно вообще поучиться и почитать о воспитании — это очень полезно.

    о. Александр: — А почему именно на женщину сделан упор, а роль мужчины меньше?

    о. Дмитрий: — Мужчин играет роль армии и министерства иностранных дел. А женщина — министр внутренних дел.

    о. Александр: — То есть политика внутри семьи определяется женщиной?

    о. Дмитрий: — Да. Имеется в виду нормальная женщина, которая ведет свой дом. А не та, которая на работе красит ногти, пьет чай с лимоном, треплется с утра до вечера.

    о. Александр: — Но все-таки решение в семье за мужчиной?

    о. Дмитрий: — Нет, это должно приниматься на общем совете. У мужчины голос сильнее, мужчина строит дом. А планировку заказывает женщина, потому что ей там жить.

    о. Александр: — То, что она времени больше проводит в стенах дома, это точно. Но порой в силу своей невозможности взять решение на себя, все равно мужчина несет ответственность за все происходящее и вне, и внутри?

    о. Дмитрий: — Это весьма желательно. Но современные мужчины… Я постоянно сталкиваюсь с таким явлением, когда мужчина при должности так старается все оформить, чтоб не принимать никаких решений. Это по-разному называется: спихалово, футбол, пинпонг — разное об одном и том же. Потому что если ты принял решение, то ты за это должен отвечать. Ах, я за это буду нести ответственность? А куда ее нести? И не хотят ничего делать.

    о. Александр: — Частенько женщины на исповеди, рассказывая о семье, говорят так, будто вообще мужчины в доме нет.

    о. Дмитрий: — Да, приходят советоваться по воспитанию детей. Спрашиваешь, а есть ли муж, что он говорит по этому поводу. Некоторые даже удивляются. Что за странный вопрос!

    о. Александр: — Ситуация такая, что трудно понять, откуда она взялась.

    о. Дмитрий: — Я давно уже поставил диагноз — причина в малодетности. Женщина занята самореализацией. А она должна реализовать себя как мать своих детей. Это важно. А не то, что она будет не бухгалтер, а главный бухгалтер.

    о. Александр: — Об этом говорится с самого первого класса школы — вы должны себя в жизни реализовать. Поэтому надо хорошо учиться.

    о. Дмитрий: — Должны реализовать — безусловно. Но женщина должна реализовать себя как мать, мужчина как отец. А уж главнокомандующий ты целым родом войск или троллейбусом — это второстепенно. Но это не звучит в школе.

    о. Дмитрий: — А в школе у нас многое не звучит, что нужно, но звучит то, что не нужно, а вредно.

    о. Александр: — При этом родители принимают такой порядок вещей.

    о. Дмитрий: — Он не думают. Они воспринимают школу как данность. Мы учились- и наши дети будут так же. Это динамический стереотип. Как лошадь — не думает, но щиплет траву. А если дают зерно, то она его ест. А если арбузные корки — то и их.

    Вопрос: — В притчах Соломона в 31 главе описывается добродетельная жена. И там много всего описывается, что она добывает шерсть, растит лен, хлеб, много всего делает. А Вы говорите, что роль женщины- рожать и воспитывать детей. А как это тогда с текстами соотнести? А про мужа сказано, что он сидит со старейшинами. И когда же жене рожать детей, когда она столько работает?

    о. Дмитрий: — Не только. Там описывается быт древнего народа. А мы сейчас живем в других условиях. Если Вы будете вырабатывать лен, я не буду против. А про мужа сказано, потому что есть такая обязанность — решать общий вопрос. Вполне уважительная должность для мужа быть сенатором. Или старцем, который решает вопросы тейпа, которые касаются всей жизни. А в это время жена берет на себя какие-то функции. Потому что те вопросы, которые он решает, важны для жизни всего народа. В той деревне, где я проводил лето, у нас была соседка. Она жила одна без мужа с пятью детьми. И одна из тяжелых крестьянских работ — сушить сено. Однажды я выглянул вниз и увидел, как соседка навивает стог сена. Она стоит внизу копны, наверху один из ее отроков, и она подает большую копенку, а тот ее приминает. Я бы вот такое сделать не мог. У меня бы все упало, да и столько сена кидать тяжело. Потом смотрю, скорая помощь у ее дома. Что случилось, спрашиваю? А соседку рожать повезли. Вот такая даже тяжелая работа, которая не по плечу большому и сильному мужчине, для нее как детская забава.

    о. Александр: — Когда человек постоянно в таких упражнениях….

    о. Дмитрий: — А постоянно нельзя — есть зима.

    о. Александр: — Там другие хлопоты по дому.

    о. Дмитрий: — Не такие тяжелые, кроме уборки снега с дорожки, которая ведет к колодцу.

    Вопрос: — Получается, что ничего плохого в том, что жена работает, нет?

    о. Дмитрий: — Плохо, когда жена отрывается от дома. А работа по чесанию льна или изготовлению ковра ничуть не отрывает женщину от главного — воспитания детей. Она тем самым учит своих детей.

    о. Александр: — Мы видим, что происходит с семьей и детьми, когда женщина погружается либо в общественную работу, либо в иную.

    о. Дмитрий: — Она исчезает для своих детей как мать. Это микроскопическое общение вечером, когда ребенка уже не оторвешь от мультиков, воспринимается, как занудство.

    о. Александр: — Главный аргумент всегда — денег не хватает и поэтому я вынуждена идти на работу, у мужа зарплата маленькая, он болен, две-три работы потянуть не может.. Говорят, ситуация безвыходная.

    о. Дмитрий: — Да, я в курсе того, что говорят. У нас на Украине сейчас с работой очень плохо. Потому что промышленность на боку. Люди занимаются огородами, а огород всегда прокормит. А огородничеством всегда занимались женщины и дети. То есть основное, что люди едят, вырастает на огороде. А мужчина занимался крупным рогатым скотом, и не очень крупным.

    Вопрос: — В одной передаче, батюшка, Вы сказали, что если в школе на младшего нападают старшие, то он должен защищаться, и употребили такое слово, как «клюв», что клюв он может укоротить нападающему. А рассказывая про Серафима Саровского, Вы говорили, что когда на него напали разбойники, он бросил топор. Как понимать Вашу позицию?

    о. Дмитрий: — Буквально. Серафим Саровский, когда на него напали, был взрослым мужчиной. И он поступил со своим организмом так, как соответствовало его общению с Богом. Требовать от маленького мальчика, чтобы он поступал как Серафим Саровский, это значит возлагать на ребенка бремена неудобоносимые. Поэтому мальчика и девочку нужно так защищать родителям, чтобы ребенок ходил в школу легко и не боялся ни мальчиков, ни девочек, ни учительниц. Как мне сегодня сказала одна девочка-первоклассница: «Мне кажется, моя учительница меня не любит». Я уж не буду вам рассказывать, что я ей на это сказал — это тайна исповеди. Тут все предельно просто. Александр Невский своих оппонентов рубил мечом пополам, и германские христиане разваливались на две половинки. И обе половинки тонули в холодном озере. Святой благоверный князь Александр Невский не только им клюв укорачивал, но и сделал из них пищу для рыб.

    о. Александр: — И ездил в Орду, чтобы получить от хана грамоту на княжение. И поклонялся хану.

    о. Дмитрий: — Более того, он по преданию был ими отравлен. Когда они увидели хорошего собой, мощного витязя, они представили, какую угрозу он для них представлял. И по дороге однажды из Орды он отошел ко Господу, не дожив до сорока лет.

    о. Александр: — Его отношению к врагу. А это и те враги, что пытались олатинить нашу землю, и те, которые пытались пожечь.

    о. Дмитрий: — Он мудрый человек и не тупо стремился к тому, чтобы исполнить Священное Писание, потому что надобно иметь элементарное рассуждение. Вам позвонил человек неюный, а он такой простой вещи не понимает.

    Вопрос: — Батюшка, дайте совет. Я познакомилась с мужчиной 45 лет. Он ни разу не был женат, но о Боге ничего не знает, и интереса нет. Но не пьет, не курит, воспитан в хорошей семье, родители хорошие. Стоит с человеком таким иметь серьезные отношения?

    о. Дмитрий: — А что Вы называете серьезными отношениями?

    Вопрос: — В будущем создать с ним семью.

    о. Дмитрий: — В каком будущем?

    Вопрос: — Когда он решит.

    о. Дмитрий: — Лет через 15…

    Вопрос: — Не знаю.

    о. Дмитрий: — А раз Вы не знаете, то вот есть русская пословица: не зная броду, не лезь в воду. Слышали? Раз Вы слушаете «Радонеж», то Вы православная. А как можно человеку такому выйти замуж за безбожного? Как Вы будете с ним строить домашнюю православную Церковь?

    о. Дмитрий: — Он не против… Но он же должен быть капитаном корабля. А если он на боцмана не тянет, то что? Кому вести корабль? И как так — до 45 лет дожить и ничего не знать о Боге? Ему Бог неинтересен. А если у вас родятся детки, и вы будете их пытаться воцерковить? А он скажет: да не слушайте маму, это глупости она городит. Мне стало Вас жаль, не надо. Мужчины обычно нетерпеливы, и если он, человек, воспитанный в хорошей семье, ничего о Боге не знает, это говорит очень о многом. Он воспитан вне церковной среды, а значит, антицерковной средой, где отношения полов испорчены, как бы это помягче сказать, развратом. Он требовать станет того, что муж ждет от жены, а это встать с ног на голову. А зачем Вам стоять на голове, когда Вы и на ногах неплохо стоите?

    о. Александр: — Обычный контраргумент — я могу на него повлиять, а потом он мне обещал пойти в храм и покреститься.

    о. Дмитрий: — Я знаю, чем кончаются эти обещания. Через мои глаза, уши, сердце прошли сотни таких обещателей. Особенно про это: он пил, но обещал бросить.

    о. Александр: — Иногда даже сколько-то времени удерживается.

    о. Дмитрий: — У нас на приходе был такой мужчина, который чтобы жениться — а он влюбился сильно в одну девушку — год не пил, будучи алкоголиком настоящим. Но на свадьбе тормоз отпустил, и она увидела во всей красе. Я сказал: завтра иди в загс и подавай заявление о разводе. Она не послушалась, и через полгода все равно развелась.

    о. Александр: — То есть человек искренне хотел….

    о. Дмитрий: — Есть такая советская поговорка: хотеть не вредно. На самом деле хотеть вредно. Все зависит от того, что человек хочет.

    о. Александр: — Хочет избавиться от страсти, которая его душит. Он понимает, что слаб.

    о. Дмитрий: — Хорошо, избавься, а потом приходи свататься.

    о. Александр: — Он просит помочь, один не справится.

    о. Дмитрий: — Помоги, но женщина же не врач.

    о. Александр: — А он видит в женщине такую опору.

    о. Дмитрий: — Сейчас умру со смеху — мужчина видит опору в женщине! Есть отдельные женщины, я даже одну такую знал, которая нашла своего будущего мужа пьяным под забором. Она его подняла и всю жизнь боролась с его пьянством. И она умерла в пенсионном возрасте. Через две недели умер он. Она совершила подвиг, я перед ней преклоняюсь, но это женщина с таким характером — это не то, что коня на ходу остановит, а локомотив. Есть такие женщины. Я преклоняюсь. Но этот ее Сережа был церковный человек, к Церкви относился благоговейно. И вся его жизнь об этом свидетельствует.

    о. Александр: — Недуг пьянства его мучил всю жизнь.

    о. Дмитрий: — Да, но он ради любви к ней… А она была красавица, и действительно она его опора, так бывает, в этом ничего плохого нет. Но когда человек без Бога, чего с ним строить?

    Вопрос: — Что делать, если тебя обзывают в школе?

    о. Дмитрий: — Я отвечу так — самое лучшее оглохнуть, не слышать, тогда обзывать перестанут.

    о. Александр: — Никак не отвечать. Не дать повода.

    о. Дмитрий: — Я это помню на себе. Обзывают с целью вызвать реакцию, конечно, все детки — манипуляторы, они хотят властвовать, потому что никто не занимается тем, чтобы им объяснить, что такое страсти, как они вредны для души, что такое мерзость, пошлость. Никто детям об этом не говорит. Потому дети и становятся извергами, уродами, особенно в детском коллективе. Страшный конгломерат. И происходят всякие издевательства. Но если не реагировать – все иссякает.

    о. Александр: — Переключаются на другого. Начинают задирать.

    о. Дмитрий: — А если начинают задирать — нужно бить. Лучше главного задиральщика.

    о. Александр: — Отомстят.

    о. Дмитрий: — Могут перепугаться, это же дети. Это не преступники. Подумаешь, мальчики подрались.

    о. Александр: — Когда будут видеть, что ты не струсил и можешь дать отпор…

    о. Дмитрий: — Отвяжутся сразу.

    о. Александр: — Или подкараулят после школы за забором впятером.

    о. Дмитрий: — Вряд ли отважатся.

    о. Александр: — В такой ситуации стоит рассказать папе дома?

    о. Дмитрий: — Папе с первого же раза надо рассказать. Чтобы он вмешался. И рассказать, кто именно. И выяснить, кто главный. Папа возьмет его за шиворот, отведет в укромное место и объяснит, что этот мальчик — его сын, и прочие солидные глаголы.

    о. Александр: — Сейчас опасно чужого ребенка даже трогать пальцем.

    о. Дмитрий: — А зачем его пальцем трогать? За шиворот. А так к нему и не прикасаться. Если папа не может решить такую детскую проблему, тогда это не папа, а просто инвалид.

    Вопрос: — Возможна любовь из-под палки?

    о. Дмитрий: — Нет.

    о. Александр: — А привести человека сопротивляющегося к тому, чтобы он полюбил? Например – учебу?.

    о. Дмитрий: — Нет. В интернете мне прислали ролик маленький, там показан мальчик трех лет, который плачет, а мама заставляет его выводить палочки в прописях. Прослушав три раза, я увидел, что мальчик чрезвычайно развит, но понятно, что в три года мелкая моторика еще не развита, и задача, которую ставит мама, неразрешима. И у него внутренний конфликт. Что можно об этом ролике сказать? Мама в этом своем айфоне показала собственную педагогическую несостоятельность. Она полная идиотка. И то, что она делает, должно привести к ненависти к учебе. Ребенок рыдает, а она над ним смеется и заставляет делать то, что у него не получается. Садизм какой-то!

    о. Александр: — Есть мнение, что чем раньше начать учить — тем лучше.

    о. Дмитрий: — Мнений идиотских много, больше, чем трезвых и здравых.

    Вопрос: — Для молодого человека возможно ли видеть свое развитие на несколько лет вперед? Или даст Бог день, даст и пищу? Его забот достаточно на сей день. Или можно видеть себя через 5-10 лет?

    о. Дмитрий: — Видеть-то можно, но надо понимать это мечты, не то, что Вы четко пойдете по плану. Мама рассказывала, что из их класса ни один парень не вернулся с войны. 100% всех убили. Вот и планы. Очень многие планы решаются совершенно не там, где мы живем. В других местах совсем. Приблизительно можно, но, например, есть склонность к гуманитарным наукам, поступает человек в университет на исторический. Историческое образование всегда будет для человека полезным. Будет ли он журналистом, будет ли учителем, профессором истории, археологом. Огромное поприще. Так же и медицина — море отраслей. А можно и медицинской наукой заняться. Человек прикидывает свои возможности, изучает свои собственные интересы, какие у него склонности, советуется с родителями, а, может, даже и со священником. Накапливает опыт взрослых людей, про которых известно, что они любят его и неравнодушны, и могут что-то подсказать. Можно попробовать. Если специальность не нравится с первого курса, можно уйти. Мамы рыдают в приемных комиссиях, но абитуриент должен быть спокоен. В армии служить один год, дедовщины нет, сплошное удовольствие побыть мужчиной, посмиряться, окрепнуть физически — на пользу все пойдет.

    о. Александр:- Погрузился человек в науку, а какую пользу это принесет его душе и будет ли это востребовано в его будущей жизни?

    о. Дмитрий: — Никто не знает. Я знаю одну молодую мамашу, которая, как это называется, сидит дома. И вот, пока она сидела год дома, ей поступили предложения по работе. Из США, Германии, МГУ. И она на одну согласилась. Не выходя из дома, будет немного добывать себе средств в семейный бюджет, хотя цель ее не такая. А цель, чтобы не отвлекаться от той науки, которой она занималась всю жизнь. Такой облегченный вариант нашла в Германии, которым она занималась в Москве. Если что-то знать или уметь — то выстроится очередь, чтобы человек соблаговолил работать у них на любых условиях. А если что-то уметь, например, гениально класть кафельную плитку любого размера на любой поверхности, то кто-то на это обязательно клюнет. А сарафанное радио устроит ему такое количество работы, что он перестанет класть плитку, и откроет училище. И каждый его воспитанник будет ему по 10% отдавать. Так что если что-то знать и уметь…

    о. Александр: — То в этой жизни будешь востребован, это даст и хлеб насущный, и денег на машину, в которой можно будет в храм возить своих шестерых детей.

    о. Александр: — И удовлетворение. А для будущей жизни оно надо?

    о. Дмитрий: — Конечно. Если человек не состоялся ни в чем, то он не состоится и в духовной жизни.

    о. Александр: — То есть это связано?

    о. Дмитрий: — Конечно. Человек должен кем-то быть. Не просто комком слизи.

    о. Александр: — К Серафиму Саровскому пришла однажды мамаша с отроком и спросила, надо ли его учить.

    о. Дмитрий: — Он сказал, что неплохо что-нибудь знать. Это гениально. Преподобный Серафим — русский гений. У нас во всей России ни в какие века такого человека не было, чтобы за седмицу каждый раз прочитывать весь Новый Завет. Это просто потрясающе.

    о. Александр: — Причем зная его наизусть…

    о. Дмитрий: — Так узнаешь, когда столько лет читаешь! Наизусть знал. По-славянски. Между прочим, потому что тогда еще только первые попытки были перевода на русский. Перед нами все открыто, можно строить планы, но относиться к этому очень без нажима.

    Вопрос: — Раздражаюсь и обижаюсь на своих близких. С другими получается потерпеть, а дома нет. Почему? Ведь не враги же они мне.

    о. Дмитрий: — Бывает, что враги человеку домашние его. Просто обычно человек на чужих старается подтягиваться, производить хорошее впечатление, а дома все уже знают. Здравствуйте, маменька, папенька. А ему – ну, хватит кривляться.

    о. Александр: — А может через понуждение к такому уважительному отношению действительно что-то в характере измениться?

    о. Дмитрий: — На человека влияет все. От полнолуния и до одежды, в которую он одет.

    о. Александр: — То есть тут скорее нежелание сдерживаться перед близкими?

    о. Дмитрий: — Бессмысленно — все равно все знают, какой он. Если он решит изменить такое отношение, то он должен победить скепсис, он должен стать другим настолько, что они забудут, каким он был. На это уйдет 8-10 лет.

    о. Александр: — Успеют умереть те, кто его знал прежним.

    о. Дмитрий: — Будем надеяться, что нет.

    о. Александр: — А новые узнают его в новом облике.

    о. Дмитрий: — Будем надеяться.

    Вопрос: — Иоанн Креститель говорил, что грядущий Мессия будет крестить огнем, а что это?

    о. Дмитрий: — Это Дух Святый. Ибо Бог есть огнь поядающий.

    Вопрос: — Может ли человек ощутить Царствие Божие, будучи на земле?

    о. Дмитрий: — Конечно, оно внутрь нас есть.

    о. Александр: — Нередко спрашивают, как понять, вдруг оно уже внутри человека?

    о. Дмитрий: — Раз так спрашивают, то еще не в них.

    о. Александр: — Когда Царствие Небесное войдет в человека, его ни с чем не спутаешь.

    о. Дмитрий: — Очи того не видели, уши того не слышали….

    о. Александр: — Восклицание — благодать какая, радость какая…?

    о. Дмитрий: — Это обычно по поводу душевных ощущений. А здесь духовно.

    о. Александр: — Человек поехал по святым местам и провел там несколько дней. И вот он так свидетельствует о своих переживаниях, когда его спрашивают. Он говорит, что благодать невероятная. Свидетельствует ли это о том, что это так?

    о. Дмитрий: — Вполне это может быть, что так, что его коснулась благодать. Если он приехал с покаянием, то обязательно его благодать Божия коснется.

    о. Александр: — Но говорить о том, что Царствие Небесное в сердце пребывает, рано?

    о. Дмитрий: — Нет, если человек придет в Царствие Небесное, то он вообще не будет говорить ни с кем и ни о чем.

    о. Александр: — Но всегда хочется поделиться.

    о. Дмитрий: — Если хочется, это не та радость. Тут хочется как купец — спрятал жемчужину и с ней пребывает.

    о. Александр: — А желание приобщить людей той радости, которую тебе Господь дал?

    о. Дмитрий: — Это есть тщеславие. Делится человек, чтобы его прославили. Говорит: Господь МНЕ дал.

    Вопрос: — Вопрос по теме образования в государственных школах. Что делать тем, кто уже учится в этих школах, в которых как Вы говорите, учат не тому, чему надо было бы учить? Ребенок, находясь там, волей и неволей подстраивается, чтобы не быть белой вороной.

    о. Дмитрий: — Я Вам скажу другое — дважды два, Волга впадает в Каспийское море, а когда выходите на улицу в дождь, хорошо бы взять плащик и зонтик. Зачем Вы мне рассказываете вещи, которые я, как педагог, профессионал с десятилетним стажем, знаю наизусть? С какой целью Вы мне рассказываете? Я все это знаю. Сам учился в двух школах, на собственном опыте знаю. Как Вам быть? Что Вы хотите знать? Бывает, что человек ничего не может поделать. Значит, надо терпеть. А если есть возможность самой учить ребенка, то нужно самой взяться за учебники и начать его учить. Он будет сдавать экстерном предметы по программе. Ребенок много тратит энергии на противостояние коллективу, большую часть. И он не понимает, почему он должен это учить. А если это сопряжено с насилием внешним и внутрисемейным, то он вообще теряется и уходит в отказ. Нужно ребенка хорошо знать, нужно с ним беседовать, знать, что происходит у него в душе, нужно поддерживать во всем хорошем. Я, например, несмотря на то, что мои университеты проходили в сложных условиях, я не в обиде на школу, я выстоял, даже учителя мне шли навстречу. Помню, учительница математики, замечательная женщина, в пятом или шестом классе отпускала меня, потому что я знал, как хорошо себя вести, как сделать так, чтобы учителя были довольны, как списать, все это близко к совершенству знал. И как клюв укорачивать.

    о. Александр: — Родители оказываются в растерянности перед ситуацией.

    о. Дмитрий: — Если в растерянности, то надо подчиниться ситуации. Когда немцы напали на Францию, то вся Франция была в растерянности. И решили сдаться. На всякий случай. На этом Франция кончилась как самостоятельное государство.

    о. Александр: — А так вот своих детей отдать, капитулировав перед ситуацией?

    о. Дмитрий: — Если мы ничего не можем сделать? Можно начать дипломатические переговоры, изучить педагогов, нужно завести хороший контакт с классным руководителем, нужно посмотреть, с кем из учителей можно разговаривать, потом перейти к завучу, к директору. Есть задача, нужно ее решать. Это ваши дети. Жизнь надо отдавать за ребенка!

    о. Александр: — Спасибо, батюшка, за ответы. До свидания.

    о. Дмитрий: — Спасибо за вопросы, всего доброго!

    Зачем и для чего нужна Библия современному человеку?

    Опубликовано 09.04.2019

    • Зачем нужна Библия человеку? Бог вдохновил разных людей написать Библию, и Он живет во мне. Тогда для чего нужна Библия и учение Иисуса Христа? Неужели Бог не может и мне лично сказать то, что Он хочет от моей жизни?

      Ответ:

      Каждый из нас нуждается в авторитетном источнике истины от Бога. Именно по этой причине Бог вдохновил разных людей на написание Библии. В каком-то смысле ответ находится в вашем вопросе. Несмотря на то, что Бог живет в нас, нам необходимо авторитетное библейское учение. Это одна из причин, для чего нужна Библия. Если бы оно не было так необходимо, думаю, что Бог не стал бы ее создавать. Давайте предположим, что Бог живет в нас, христианах. Но ведь у каждого из нас было время, когда мы не жили, как христиане. Верно? У нас тогда не было бы авторитетного источника истины о Боге. Следовательно, Библия нужна человеку для того, чтобы обрести спасение.

      Правда в том, что мы все люди. Мы грешны. В послании Иеремии сказано: «Человеческое сердце обманчиво, порою испорчено, и до конца никто его не понимает» (Иеремия 17:9). Нет никаких сомнений в том, что люди будут обманывать сами себя. Они будут думать, что это Бог говорит с ними, когда на самом деле это просто их мнение. Мы все грешники, и у всех нас испорченные сердца. Спросите себя самого, как вы понимаете, что есть истина? Нет никакого способа узнать это. Каждому из нас точно нужен авторитетный источник истины. У людей бесчисленное множество мнений по разным вопросам. Чье мнение верное? Все мы испорчены без Бога.

      Нам нужен источник абсолютной истины. Вы не можете доверять своему испорченному сердцу и искать в нем истину. Мы все следуем прежде всего за нашими эмоциями, а не за истиной, когда пытаемся найти верную дорогу. Нам нужно Слово Бога, чтобы знать истину. Царь Давид сказал однажды:

      В Слове Твоём истина, вечны праведные законы Твои. (Псалтирь 118:160)

      Мы можем сказать это о Библии, но мы точно не можем сказать это о наших мыслях! Ни один человек на земле не является источником истины, в отличие от Библии!

      Всякий отрывок Писания, так как оно вдохновлено Богом, полезен при наставлении истины и убеждении грешников, а также для того, чтобы помочь людям стать на путь истинный и исправиться, чтобы человек Божий мог исполнять всё, что от него требуется, и вооружён был для совершения добрых дел. (2-е Тимофею 3:16-17)

      Нам нужна Библия, ведь именно она является единственным источником неоспоримой истины от Бога. Вы можете говорить с Богом, но как Бог будет говорить с вами? Ответ заключается в том, что Бог говорит с каждым человеком через Свое Слово — Библию.

      Джон Окс
      Перевод: Петров Игорь

      Напишите нам, если у вас возникли вопросы, связанные с христианской верой.
      Пройдите христианские тесты, если хотите проверить свои знания Библии и основ христианства.

      Христианские видео и ролики

      » Назад 1 / 45 Как укрепить веру в Бога. Христианский семинар. Введение. 3 нескучных совета для изучения или чтения Библии ✔️ Суть Библии за минуту » Назад 1 / 45 >Христианское чтение на каждый день

      П. Шатров

      Предисловие

      Время для каждого человека эквивалентно тому, что он может из него извлечь доброе или злое. Каждый день, который не дал нам новых знаний и в который мы не проникли глубже в мудрость Божией благодати, — потерянный день. Разумное чтение книг не убивает времени, а делает его еще более драгоценным. Есть три самые трудные вещи на свете: сохранить секрет, забыть обиду и правильно использовать свое свободное время. Книга «Христианское чтение на каждый день» написана с той целью, чтобы вы, дорогие читатели, каждый день могли извлекать для себя что-то полезное, назидательное и поучительное. Книга содержит 365 примеров на каждый день года, которые собраны из услышанных проповедей, прочитанных книг, газет и другой христианской литературы. Надеюсь, что она сослужит хорошую службу проповедникам и евангелистам, преподавателям и учащимся воскресных школ, руководителям юношеских и женских кружков и вообще будет полезной книгой в каждой семье, каждом доме и библиотеке. Да благословит вас Господь при чтении этой книги!

      С молитвенным памятованием о вас
      пастор П. Шатров
      Москва.2000 год

      1 января. Руки Иисуса Христа
      2 января. Награда
      3 января. Чесность
      4 января. Молитесь ли вы?
      5 января. Не останавливайтесь
      6 января. Любовь Отца
      7 января. Змей — символ Иисуса Христа
      8 января. Огонь Божий
      9 января. Обкрадывание Бога
      10 января. Дети и родители
      11 января. Скорый ответ на молитву
      12 января. Почитай старца
      13 января. Помощь нуждающимся
      14 января. Агел-хранитель
      15 января. Лжесвидетельство
      16 января. Плод мира сего
      17 января. Истинные ценности
      18 января. Ядовитое кольцо
      19 января. Тщательно исполняй
      20 января. Божия забота
      21 января. Последствия неточности
      22 января. Семейное служение Богу
      23 января. Самоотвержение
      24 января. Что посеем то и пожнем
      25 января. Путь к славе
      26 января. Свидетельство внешних
      27 января. С лукавым — по лукавству его
      28 января. Где нет Бога?
      29 января. Смирение
      30 января. Упование на Бога
      31 января. Старца и старицу не укоряй
      1 февраля. Берите даром
      2 февраля. В единстве — сила
      3 февраля. Бог смотрит на сердце
      4 февраля. Благовествование Христово
      5 февраля. Кому верим
      6 февраля. Веруете ли вы?
      7 февраля. Нерадение
      8 февраля. Читали из книги, из закона Божия
      9 февраля. Божия книга
      10 февраля. Почитание родителей
      11 февраля. Судья и Искупитель
      12 февраля. Доброта к пожилым людям
      13 февраля. Милость и прощение
      14 февраля. Вождь воинства Господня
      15 февраля. Любовь матери
      16 февраля. Камень вместо хлеба
      17 февраля. Просите и получите
      18 февраля. Богу или маммоне
      19 февраля. Сокровище на небе
      20 февраля. Губитель
      21 февраля. Страх перед смертью
      22 февраля. Мудрые обезумели
      23 февраля. Спроси у птицы
      24 февраля. Небесный дом
      25 февраля. Прощение
      26 февраля. Дела их идут вслед за ними
      27 февраля. Не говорите лжи
      28 февраля. Бог смиренным дает благодать
      1 марта. Истинное счастье
      2 марта. Погоня за счастьем
      3 марта. Вразумление сновидением
      4 марта. Вразумление страданием
      5 марта. Будут думать, что Богу служат
      6 марта. Божий суд
      7 марта. Упал в яму, которую приготовил
      8 марта. Прощайте и прощены будете
      9 марта. Божие творение
      10 марта. Верность Господу
      11 марта. Прости нам долги наши
      12 марта. O человек, кто ты?
      13 марта. Трагический сон
      14 марта. Ангелы-хранители
      15 марта. Божия охрана
      16 марта. Молясь, не говорите лишнего
      17 марта. Божии крылья
      18 марта. Руки Иисуса Христа
      19 марта. Верность в вере
      20 марта. Надежда на Господа
      21 марта. Долина смертной тени
      22 марта. Богоугодный плод
      23 марта. Укажи мне, Господи, пути Твои
      24 марта. Сетование и ликование
      25 марта. Божия верность
      26 марта. Вкусите и увидите
      27 марта. Мирись с соперником
      28 марта. Бог знает наши слова
      29 марта. Молитва и труд служителя Божия
      30 марта. Благотворительность
      31 марта. Убьет грешника зло
      1 апреля. Побеждай зло добром
      2 апреля. Молитва и житие жен
      3 апреля. Богоугодные заботы
      4 апреля. Слово Божие
      5 апреля. Испытания
      6 апреля. Пожертвования на дело евангелизации
      7 апреля. Евангелизация
      8 апреля. Библия
      9 апреля. Мужья, любите своих жен
      10 апреля. Зло и погибель от него
      11 апреля. Тщеславие
      12 апреля. Щедрый посев
      13 апреля. Не воздавайте злом за зло
      14 апреля. Ангельская охрана
      15 апреля. Вы — соль земли
      16 апреля. О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте
      17 апреля. Любовь к бедным
      18 апреля. Кто жаждет, иди и пей
      19 апреля. Забота о сиротах
      20 апреля. Цена души
      21 апреля. Не умолкайте
      22 апреля. Иисус Христос и Его сила
      23 апреля. Благодарность
      24 апреля. Будь верен
      25 апреля. Бог живой
      26 апреля. Не бойся
      27 апреля. Ропот
      28 апреля. Вера есть доверие Богу
      29 апреля. Благоговение перед Господом
      30 апреля. Вера и дела
      1 мая. Врач нужен больным
      2 мая. Все согрешили
      3 мая. Говорите только правду
      4 мая. Делайте это сегодня
      5 мая. Почтение матери
      6 мая. Взирание на Иисуса Христа
      7 мая. Живет во мне Христос
      8 мая. Любовь Божия и страдания
      9 мая. Земное богатство и мы
      10 мая. Молитва и Божий призыв
      11 мая. Лучший друг
      12 мая. Не бойся, только веруй
      13 мая. Не по делам праведности
      14 мая. Он не отвечал ей ни слова
      15 мая. Не бойся, ибо я с тобою
      16 мая. Не будьте небрежны
      17 мая. Очищение в огне
      18 мая. Письмо Христово
      19 мая. Скорый ответ на молитву
      20 мая. Он — Спаситель
      21 мая. Плод праведника
      22 мая. Отец, плыви сюда
      23 мая. Придите ко Мне
      24 мая. Посох Божий
      25 мая. Посмотри вверх
      26 мая. Любовь и прощение
      27 мая. Служите любовью
      28 мая. Пятое Евангелие
      29 мая. Смирение
      30 мая. Слово Мое не подобно ли огню, говорит
      31 мая. Советы отца
      1 июня. Личный опыт
      2 июня. Иисус Христос или религия
      3 июня. Я назвал вас друзьями
      4 июня. Два свидетельства
      5 июня. Ходатайственная молитва
      6 июня. Уповай на Бога
      7 июня. Свидетельство жизни
      8 июня. Бремя Мое легко
      9 июня. Бог дает блага просящим
      10 июня. Стали близки Кровию Христовою
      11 июня. Дела любви
      12 июня. Покажу грехи твои
      13 июня. Жизнь без Бога и с Богом
      14 июня. Ангелы-защитники
      15 июня. Бог слышит молитвы
      16 июня. Беспечность
      17 июня. Се, Я с вами
      18 июня. Беспечность глупцов погубит их
      19 июня. Дорожите временем
      20 июня. Новая тварь
      21 июня. Дела любви
      22 июня. Только Библию
      23 июня. Отврати очи мои
      24 июня. Уставы Твои — песни мои
      25 июня. Противостойте диаволу
      26 июня. Страдания и духовный рост
      27 июня. Прекрасный посев
      28 июня. Со мной идет Господь
      29 июня. Руки Отца Небесного
      30 июня. Я звал — и вы не отвечали
      1 июля. Утешу Я вас
      2 июля. Самонадеянность и гордость
      3 июля. Проповедник и проповедь
      4 июля. Благотворительность и воздаяние
      5 июля. Истинные драгоценности
      6 июля. Божий путь
      7 июля. Тимур и муравей
      8 июля. Сделанный грех рождает смерть
      9 июля. Многословие
      10 июля. Игра с грехом
      11 июля. Скупость
      12 июля. Трудолюбие
      13 июля. Говорите правду
      14 июля. Ангельская помощь
      15 июля. Верный служитель
      16 июля. Влияние окружающей среды
      17 июля. Ценность души
      18 июля. Тоска и истинное утешение
      19 июля. Страх Господень — источник жизни
      20 июля. Надежда праведных
      21 июля. Кроткий ответ отвращает гнев
      22 июля. В богатстве ли счастье?
      23 июля. Гордость и смирение
      24 июля. Не ссорьтесь
      25 июля. Дружелюбие
      26 июля. Главное — мудрость
      27 июля. Готовы для кощунствующего суды
      28 июля. Определение человека
      29 июля. Злословие о родителях
      30 июля. Отдайте свою юность Господу
      31 июля. Пьянство
      1 августа. Напоминающие о Господе, не умолкайте!
      2 августа. Спасай взятых на смерть
      3 августа. Жажда души
      4 августа. Самохвальство
      5 августа. Христианский пастырь
      6 августа. Погоня за богатством
      7 августа. Прощение
      8 августа. Зависть
      9 августа. Ответственность служителя церкви
      10 августа. Книги и их чтение
      11 августа. Нет ничего тайного
      12 августа. Сила любви
      13 августа. Светила в мире
      14 августа. Ангел-освободитель
      15 августа. Изменяющая религия
      16 августа. Где зависть, там все худое
      17 августа. Блаженны миротворцы
      18 августа. Терпение
      19 августа. Вы — свет мира
      20 августа. Будем служить Господу
      21 августа. Надежда на Господа
      22 августа. Спасение погибающих
      23 августа. Воскресение мертвых
      24 августа. Откройте ваше сердце Господу
      25 августа. Грех ко греху
      26 августа. Облекитесь в любовь
      27 августа. Огненное испытание
      28 августа. Изглажу беззакония твои
      29 августа. Любовь матери
      30 августа. Король, а не купец
      31 августа. Теперь или никогда
      1 сентября. Грех разделяет человека и Бога
      2 сентября. Всеобщее воскресение
      3 сентября. Доверие Отцу
      4 сентября. Мужество
      5 сентября. Признай только вину твою
      6 сентября. Возвратитесь, дети
      7 сентября. Обращение
      8 сентября. Научитесь у птиц
      9 сентября. Слово Божие вразумляет простых
      10 сентября. Новое сердце
      11 сентября. По следам отца
      12 сентября. Проповедь цветов
      13 сентября. Будем опасаться
      14 сентября. Ангелы исцеляют глухую женщину
      15 сентября. Религия благодати Божией
      16 сентября. Готовьтесь к переселению
      17 сентября. Несоответствующее пастырство
      18 сентября. Благоухающий цветник
      19 сентября. Жертва позора
      20 сентября. Дела милосердия
      21 сентября. Спасение Христово
      22 сентября. Потеряла Божии деньги
      23 сентября. Ропотники
      24 сентября. Блаженны чистые сердцем
      25 сентября. Иисус Христос любит меня
      24 сентября. Прошу совершать молитвы
      27 сентября. Всем людям нужен Спаситель
      28 сентября. Матери, молитесь о ваших детях
      29 сентября. Злейший враг
      30 сентября. Я Господь, и нет иного
      1 октября. Жизнь во Христе
      2 октября. Божия любовь
      3 октября. Духовный возраст
      3 октября. Помощь нуждающимся
      5 октября. Молитва успокоила
      6 октября. Ангел-наставник
      7 октября. Я создам Церковь Мою
      8 октября. Ищите Царства Божия
      9 октября. Все Писание богодухновенно
      10 октября. Добрые дела
      11 октября. Божие предопределение
      12 октября. Богоугоднй плод
      13 октября. Царствие Божие внутри вас
      14 октября. Ангел исцеляет мальчика-астматика
      15 октября. Христианская добродетельность
      16 октября. Скорби — Божий молот
      17 октября. Бог есть любовь
      18 октября. Благоухающий цветник
      19 октября. За все благодарите
      20 октября. Труд ваш не тщетен
      21 октября. Родители и дети
      22 октября. Чистое сердце
      23 октября. Доброта к людям
      24 октября. Кротость
      25 октября. Водительство Духа
      26 октября. Общение с Иисусом Христом
      27 октября. Духовный возраст
      28 октября. Дела милосердия
      29 октября. Пьянство
      30 октября. Прощение
      31 октября. Бог праведен в приговоре своем
      1 ноября. Богоугодные мысли
      2 ноября. Радость встречи
      3 ноября. Сила веры
      4 ноября. Божие всемогущество
      5 ноября. Смирение, любовь и доброта
      6 ноября. Сила имени Иисуса Христа
      7 ноября. Рождение свыше
      8 ноября. Слово Божие
      9 ноября. Любовь детей к родителям
      10 ноября. Слова оправдания и осуждения
      11 ноября. Жизнь со Христом и без Христа
      12 ноября. Бог непостижим и неисследим
      13 ноября. Страдания — это Божии ветры
      14 ноября. Ангел кормилец
      15 ноября. Воспойте Господу песнь новую
      16 ноября. Письмо Христово
      17 ноября. Благотворительность
      18 ноября. Самоотвержение
      19 ноября. Переменный крест
      20 ноября. Упование на Господа
      21 ноября. Воззрите на Иисуса Христа
      22 ноября. Отдай сердце твое Мне
      23 ноября. Господь — избавитель мой
      24 ноября. Искупление Христово
      25 ноября. Христос умер за грехи наши
      26 ноября. Иисус Христос придет
      27 ноября. Вы — свет мира
      28 ноября. Сила Евангелия
      29 ноября. Сила во Христе Иисусе
      30 ноября. Пойте Господу
      1 декабря. Кровь Христа очищает от греха
      2 декабря. Сила Слова Божьего
      3 декабря. Что посеет человек, то и пожнет
      4 декабря. Слово Божие живо и действенно
      5 декабря. О сем дитяти молилась я
      6 декабря. Слово об Иисусе Христе
      7 декабря. Голос совести
      8 декабря. Послушание Слову Божию
      9 декабря. Смирение
      10 декабря. Сила молитвы
      11 декабря. Сила Крови Иисуса Христа
      12 декабря. За все благодарите
      13 декабря. Истинное покаяние
      14 декабря. Овцы Мои слушаются голоса Моего
      15 декабря. Пастырь и пасомые
      16 декабря. Послушание Господу
      17 декабря. Бог поругаем не бывает
      18 декабря. Сила Слова Божия
      19 декабря. Мы умерли со Христом
      20 декабря. Сила любви
      21 декабря. Братья во Христе Иисусе
      22 декабря. Доброта и любовь к ближним
      23 декабря. Преданность Богу
      24 декабря. Сила имени
      25 декабря. Мир с Богом
      26 декабря. Фарисей и мытарь
      27 декабря. Просите и дано будет вам
      28 декабря. Просящий получает
      29 декабря. Молитвенное общение с Богом
      30 декабря. Сила молитвы
      31 декабря. Худые сообщества

    Добавить комментарий

    Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *