Гордыня как грех

Содержание

Как понимают грех гордыни в православии?

Мы привыкли гордиться. Успехами собственными и родных, хорошей работой, похвалой начальника, остроумием, своим видом… Сейчас модно говорит о собственной самооценке, о том, что себя надо любить и уважать. Но где грань между уважением к себе и грехом гордыни в православии? Как избавиться от него?


Еще в Ветхом завете, в Книге премудрости Иисуса сына Сирахова есть очень мудрое высказывание: «Начало греха — гордость».

Гордость можно рассматривать как первую ступеньку гордыни. Существует много мнений по поводу того, это однозначно негативное явление или есть в нем задатки хорошего?

Например, любить родину или стараться делать хорошее, чтобы тобой гордились родители, — разве это плохо? Все это выглядит безобидно до того момента, пока человек знает меру. Иначе — один мелкий поступок может привести к тяжелому греховному падению.

А потом как по накатанной: осуждаем, обижаемся, желаем казаться хорошими, что-то мним из себя и становимся просто прекрасными в собственных глазах, эдакими идеалами.

А последнее, в свою очередь, считается самым тяжким грехом. Самым смертным. Это порок, который превратил бывшего слугу Божьего в дьявола.

Грех гордыни в православии понимается как высшая степень духовного падения, состояние особого самолюбия и самовосхищения. Такому человеку не нужен никто. Он сам себя возомнил богом.

Он прекрасен — прекрасней всех. Он умен — умнее всех. Он красив — красивее всех. Он талантлив — талантливее всех.

И как такому прекрасному созданию общаться с этими мерзкими людишками?

Человеку, глубоко пораженному этим тяжким пороком, не придет мысль о том, что всеми талантами его наградил Бог.
Все проявления — все от Бога. И все наши достижения, на самом деле, только дары от Господа.

А если у брата твоего что-то получается хуже, чем у тебя, значит, он совсем не «тупой». Просто Бог дал ему меньше талантов. Если у друга твоего что-то получается, а у тебя нет — значит Бог решил, что другому это качество больше нужно.

Такое мышление и принятие помогает очищать душу от разных пороков — осуждения, самолюбия, желания делать напоказ, корысти, обиды. Это приводит к смирению.

Именно этой добродетели противопоставляется грех гордыни в православии. А в душе смиренного человека последний смертный грех не выживет. Климат не тот.

Православное вероучение говорит о том, что гордыня – это самый страшный грех. Именно он стал причиной падения Люцифера, который из служителя Господня превратился в Сатану. Далее последовало грехопадение Адама и Евы, которые, возгордившись, и подстрекаемые Врагом рода человеческого, ослушались Божьего запрета и вкусили плод с Древа познания.

Первым грехом человечества стала гордыня.

Гордыня породила все другие виды человеческих грехов.

Гордыня – грех Люцифера и Адама, поэтому он самый страшный

Православие под гордыней понимает гордость, заносчивость, эгоизм, высокомерие и зазнайство. Гордыня – это смертный грех. Он идёт в списке смертных грехов восьмым, но по времени своего появления он первый.

В Писании сказано, что после того, как Господь создал ангелов, самый любимый из них Люцифер (Денница), отказался стать на колени перед Ним. Это было первое проявление гордыни на свете.

Падение мятежных ангелов. Лука Джордано. 1666 год. Люцифер, обуянный гордыней, поднял мятеж против Бога. В результате архангел Михаил и его небесное воинство по воле Божьей скинуло его и мятежных ангелов в преисподнюю.

Люцифер получил от Бога наибольшее могущество среди всех остальных ангелов. Это стало причиной его гордости. Считая себя равным Богу, он решил пойти против него и забрать трон Всемогущего Господа себе.

Архангел Михаил, победивший гордеца Люцифера.

Для этого он собрал среди ангелов войско, и на Небесах началась битва. Колоссальное сражение окончилось поражение Денницы. Армия ангелов, оставшихся верных Богу под предводительством архангела Михаила победила. Люцифер и все падшие ангелы были сброшены в преисподнюю. Отныне они обитают там, лишённые сияния и Божьей благодати.

Второй пример опасности гордыни – грех Адама, который возгордившись попробовал запретный плод.

Когда человек возгордился, ему не мешает вспоминать о своих прародителей Адаме и Еве. Проживая в Эдеме и будучи обеспечены всем необходимым, они, искушаемые Змием, нарушили Божий запрет. Возгордившись, Адам, уступая уговорам Евы, попробовал запретный плод. Результатом этого стало изгнание их из Рая.

Адам и Ева. Питер Пауль Рубенс. 1628 год. Грехопадение Адама и Евы – яркий пример греха гордыни.

Два этих примера свидетельствуют о том, что гордыня – это, прежде всего восстание против Бога. Горделивое существо доходит до того, что считает себя равным Творцу. При этом оно не только утверждает о таком равенстве, но и стремиться занять его место. На небе так поступал Люцифер, на земле же ему подражают различные властители и революционеры.

Жизнь Христа — пример борьбы с гордыней.

Господь наш Иисус Христос, в своей земной жизни многократно показывал нам пример смирения, начиная от омовения ног на Тайной вечере и заканчивая мученической кончиной на кресте. При этом он был наделён качествами, которыми никогда не будет наделён ни один из смертных. Его жизнь – пример смирения и борьбы с гордыней для нас.

Гордыня – стремление возвысить себя

Опасность гордыни состоит в том, что она рождается из греха и порождает другие грехи. Так богословы выводят этот грех из такого греха, как тщеславия. Ища ложного почёта и похвалы, человек получает завышенную самооценку.

Человек, болеющей духовно грехом гордыни, утверждается в том мнении, что он выше всех и достойнее.

При этом никакого объективного подтверждения этом может и не быть.

Ложное чувство собственной значимости рождает осуждение. Далее рождается желание судить других. В результате люди становятся несправедливыми судьями. В Евангелии же сказано:

(Матф., 7, 1-2)

«Не судите, да не судимы будете. Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить»

Об этом многие забывают, хотя понимать эти слова необходимо постоянно.

Наибольшая же опасность для возгордившегося состоит в том, что он начинает отрицать помощь других людей и высших сил. Такой человек начинает хвастаться своими достижениями, присваивая их себе.

Хвастаясь своими достижения, человек сам того не подозревая, подвергается греху гордыни

В результате он возвышает себя, а других принижает. При этом человек даже может не осознавать того, что он подвергается воздействию самого свирепого греха. Со временем он может привести к погибели – богоборчеству.

Смотрите также статью Сколько кругов ада

Признаки греха гордыни

Гордыня мать всех грехов, потому, что гордец считает себя выше всех и вправе делать что пожелает. Естественно, то в этом случае грехопадение человека может случиться быстрее, чем в том случае, когда бы он был скромен.

Гордецы оскорбляют и принижают других людей.

Кроме того, он высокомерны, властолюбивы, злопамятны. Практически все пороки свойственны гордецу, а вот добродетели обычно он себе приписывает.

Для того чтобы вовремя остановиться в несправедливости и спасти себя, человеку необходимо знать, что существуют следующие признаки гордыни:

  • желание превозносить себя и свои достижения;
  • чрезмерное себялюбие, высокомерие, а также желание хвастаться своими достижениями;
  • обидчивость, злопамятность, желание быть всегда первым;
  • властолюбие, желание повелевать;
  • наслаждение от унижения других людей, презрение к ним.

Гордецы не понимают, что Бог может навлечь на них те пороки, которые они видят в других людях. Человек не в состоянии полноценно и справедливо оценить людей, его окружающих. Нельзя прочесть мысли не только своего врага, но и даже друга. Кроме того, покаяние обычно не видно, а видны лишь страсти.

Господь Наш Иисус Христос никого не обвинял и не обличал людей, даже впавших в страшный грех. В Евангелии от Иоанна сказано:

(гл. 8, ст. 7)

«…кто из вас без греха, первый брось в нее камень».

Эти слова были обращены к книжникам и фарисеям, гордившимся своей ученостью. Спаситель всегда говорил о том, что пока жизненный путь человека не окончен, у него всегда есть возможность пойти по истинному пути и всё исправить.

Только Высший суд после смерти подводит черту под земной жизнью.

Об этом необходимо помнить, рассуждая о том, почему гордыня самый страшный грех.

Гордость и гордыня — синонимы

В наше время появилось много направлений в психологии и психологических школ, которые утверждают, что гордость – это неотъемлемое качество человек. Говорится, что человеческая личность будет неполна, если он не будет гордиться собой. Проводятся даже специальные тренинги, направленные на повышение уровня собственной самооценки.

Православная Церковь однозначно говорит о том, что гордость и гордыня – слова-синонимы. Очень часто в Библии, говоря о том, что тот или иной человек греховен, говориться, что он гордый. При этом люди светские указывают на то, что слово «гордость» упоминается, например, по отношению к Отчеству и Родине.

Заявлять о гордости за что-то, не приложив к этому усилий нельзя.

Православному, в этой связи необходимо помнить о том, что верующему необходимо гордиться своим духовным подвигом или же тем, что дал ему Господь.

Естественно, что гордость не полностью равно гордыне, но она может легко перейти в неё. Также обстоит дело с самолюбием и тщеславием. Со всеми духовными проблемами и потребностями необходимо идти в храм, а не обращаться к сомнительным услугам бизнес-тренеров и психологов.

Гордыня резко порицается в Библии

Гордыня в Библии упоминается неоднократно. Все упоминания о ней резко отрицательные и носят негативную характеристику. Так в Ветхом Завете, в Книге Премудрости Иисуса сына Сирахова, сказано:

(Сир. 10:15 рс)

«Начало греха – гордость»

Именно из этого утверждения православные выводят тот постулат, что гордость – мать всех грехов.

В Библии при этом также говориться, что Бог ненавидит гордыню:

Притчи 8:13

«…гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста Я ненавижу»

Кроме того, Он наказывает гордецов, противится им, а смиренным даёт благодать:

Иакова 4:6.

«…Бог гордым противится, а смиренным дает благодать»

Разрушение Вавилонской башни

В Писании имеется множество примеров, когда Господь наказывал гордецов. Самый яркий из них – разрушение Вавилонской башни. Кстати, такое наказание предусмотрено не только для неверующих, но и для верующих.

Самым же страшным последствием гордыни может стать то, что человек отвергнет от себя Божью истину. Дело в том, что гордость не даёт возможности человеку признать себя грешным.

Самое страшное последствие гордыни — отвержение Божьей истины

Это, в свою очередь, не позволит человеку раскается в своих греха. Нераскаявшийся человек не обратится к Творцу за прощением. Таким образом, ослепляя разум, гордыня приводит человека к вечной погибели.

Смирение – путь спасения от гордыни

Для того чтобы победить такой грех, как гордыня, необходимо стяжать противоположную ему добродетель. Такой добродетелью является смирение. Она заключается в том, чтобы смирять себя перед ближними. Если вы одержимы гордыней, вам нужно своего брата почитать разумнее себя и превосходнее во всём. Авва Дорофей определил это так:

Авва Дорофей Святой

«… почитать себя ниже всех».

Подобным образом можно увидеть в других много хороших, добрых качеств, которые скрыты в других. Смиряясь, принижая себя, можно также увидеть в себе те недостатки, которые не даёт нам разглядеть наше самолюбие. Оно же преувеличивает наши достоинства, что может не соответствовать действительности.

Смирению должно способствовать самоукорение.

То есть необходимо во всех бедах обвинять не окружающих, а самого себя. Человек должен всё время помнить о своих грехах и сопоставлять их со своими достижениями. Это позволит вовремя отрезветь и не впасть в гордыню.

В связи с этим стоит привести в пример поступок Господа Нашего Иисуса Христа, когда он умыл ноги своим ученикам на Тайной вечери. В иудейской традиции обмывать ноги перед трапезой должны были слуги.

Тайная вечеря. Монументальная роспись работы Леонардо да Винчи

Таким образом, омыв ноги апостолу Петру, Христос дал понять, что он пришёл в мир служить людям, а не для того, чтобы они служили ему. Это яркий пример смирения и следовать ему должен каждый православный христианин.

При этом необходимо давать отпор всем модным веяниям, которые есть происки Диавола. Так в последнее время широко распространились разные курсы и тренинги, на которых утверждается, что гордость нужно воспитывать. Естественно, что человек должен жить в согласии с собой. Однако же воспитывать в себе превосходство над другими – это явно грех гордыни.

В борьбе с гордыней необходимо уповать на Бога

Православный должен всегда помнить о том, что без Божьей помощи он не может справиться с грехами. Так все совет по борьбе с гордыней будут пустыми, если не обратиться за помощью в храм. Только здесь покаявшись и помолившись, можно обрести Божье заступничество. Никакие самоупражнения и самовнушения не помогут получить Божью благодать и оружие против Диавола.

Видео: Как избавиться от гордыни? (протоирей Владимир Головин)

Необходимо отметить, что прилежные прихожане обычно не подвержены данному греху. Дело в том, что они постоянно общаются со священником, который может помочь им в случае затруднения. Кроме того, общаясь с набожными людьми, можно научиться у них скромности. Скромность и смирение же – главные орудия борьбы против греха гордыни.

Согласно летописям, после того, как Бог создал небесное воинство, самый могущественный Ангел — Люцифер, не возжелал преклонить свое колено перед Творцом. Он возгордился своей силой, после чего решил забрать трон у самого Всемогущего Бога.

Люцифер не захотел преклонить свое колено перед Творцом, из- за чего был изгнан в преисподнюю. Так и появился грех гордыни в мире

Но ангел проиграл и пал в преисподнюю, где обитают темные и злые духи. Среди всех грехов, гордыня стоит на первом месте, словно страшный и дикий зверь.

На фото можно увидеть фрагмент из легенды, когда Люцифер затаил злобу на Бога.

Гордыня в православии — большой грех, который приводит человека в полное духовное забвение

Православие считает, что гордыня — грех, который приведет человека к полному духовному забвению. Она разъедает человека изнутри, имеющий такой грех, человек будет обречен на верную гибель.

Самое ужасное, грех гордыни в человеке полностью им овладевает, тем самым усугубляя ситуацию. Как избавиться от гордыни, и как помочь окружающему в этой проблеме? Для этого, нужно знать, какие признаки гордыни у человека присутствуют.

Проявление гордыни в человеке:

  • заносчивость;
  • высокомерие;
  • эгоизм;
  • обидчивость;

Гордыня источник негативных мыслей и эмоций, которые пагубно влияют на состояние человека

  • раздражительность;
  • гордость;
  • злоба;
  • ненависть;
  • тщеславие.

К чему приводит гордыня? В большинстве случаев гордыня — источник негативных мыслей и эмоций, которые очень пагубно влияют на состояние, а также на поведение человека. По-другому можно сказать, что гордыня человека не дает ему нормально жить.

Все эти признаки, появившиеся у человека в результате его гордыни, приведут к полному разрушению здоровой психики человека, а значит и сознания.

Как избавиться от гордости писали святые — 6 изречений

Как избавиться от гордости и как побороть этот тяжкий грех? побороть его очень тяжело, но возможно. Многие обращаются к советам святых и преподобных.

  1. Как победить гордыню писал преподобный Ефрем Сирин. Он считал, что спасение — в смирении перед Богом.

Ефим Сирин преподобный

Смирение — стезя к Царству, дверь небесная, сад райский, трапеза сладостей, начало благ, источник благословений, упование, не посрамляющее никого из притекающих к нему. Им очищаются грешные, оправдываются виновные, возвращаются на истинный путь заблудшие, спасаются погибшие, торжествуют сражающиеся, увенчиваются победители.

Подлинно весьма высоко и величественно смирение. Блажен, кто пламенно возлюбил его, стремится вослед за ним и преуспевает в нем. Все сокровища заключены в смирении, все блага, все духовные богатства можно найти в нем.

Строчки из Святой Библии:

Гал.6:3

Кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя.

Лк.16:15

Что высоко у людей, то мерзость пред Богом.

Мф.11:29

Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим.

Притч.16:5

Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем.

  1. Святитель Николай Сербский призывает к тому, чтобы понять, что гордиться совсем нечему. В одной из притч, он рассказывает, как труды пчелы или муравья намного лучше исполняют заповедь Господа, чем человек.

Николай Сербский епископ Сербской православной церкви

Как можно скорее предавай забвению свои заслуги и труды. Стыдно тебе, если пчела и муравей превзойдут тебя в этом. Плод гордости за свои заслуги – злоба, ссоры и вражда между людьми, а за ними – неизбежное чувство ненужности и отчаяние. Видел ли ты когда-нибудь пчелу и муравья в отчаянии? В самом деле, стыдно, если они лучше людей исполняют заповедь Христову: Когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать.

  1. Как бороться с гордыней и как усмирить ее, пишет и праведный Иоанн Кронштадтский. Он советует в момент безрассудной мысли сосчитать свои добрые дела, а затем сосчитать свои грехи.

Иоанн Кронштадтский священник Русской православной церкви

Когда придет тебе в голову безрассудная мысль — сосчитать какие-либо добрые дела свои, тотчас же поправься в этой ошибке и скорей считай свои грехи, свои непрерывные, бесчисленные оскорбления всеблагого и праведного Владыки и найдешь, что их у тебя как песку морского, а добродетелей сравнительно с ними, все равно что нет.

  1. Как убрать гордыню в себе рассказывает митрополит Антоний Сурожский. Он считает, что необходимо иметь смирение. Не просто смирение, а активное смирение.

Антоний Сурожский митрополит

…Когда мы ищем смирения, мы можем ставить перед собой вопрос: как мы относимся к тому, что Господь нас посылает в ту или иную обстановку? С внутренним миром или с протестом, с разборчивостью? «Я не этого хочу, я хочу другого – почему Ты меня сюда послал? Я хочу добра, Ты должен был послать меня в ту обстановку, где все вокруг добрые и будут меня вдохновлять, помогать, нести на руках; почему Ты меня посылаешь в обстановку, где все – мрак, где все – плохо, где все – дисгармония?»

Эта наша обычная реакция, и это один из показателей того, что наша реакция не смиренна. И когда я говорю «смиренна», речь не о том, чтобы чувствовать себя или сознавать себя как бы побежденными: «Что же я сделаю против воли Божией – смирюсь». Нет, не побежденность, а активное смирение, активная примиренность, активный внутренний мир делают нас посланниками, апостолами, людьми, которые посланы в темный, горький, трудный мир, и которые знают, что там их природное место или благодатное место.

  1. Также преподобный Иоанн Лествичник рекомендует при борьбе с гордостью — смирение.

Иоанн Лествичник христианский богослов

Людям гордого нрава полезнее всего быть в повиновении, проводить житие грубейшее и презреннейшее… Ничто так не смиряет душу, как пребывание в нищете и пропитание подаянием.

  1. Как избавиться от высокомерия и как преодолеть гордость Святитель Феофан Затворник дает совет — наказать себя, не только духовно, но и физически.

Феофан Затворник епископ Православной российской церкви

Найдите веревку – толстенькую – и идите к сестре. Положив ей поклон земной, скажите: добрая сестрица, сослужи мне службу, вот этою веревкою отдуй меня хорошенько. Можете меру назначить – пять, десять ударов, только бы чувствительно было. Делайте так после каждой вспышки гнева. Этот прием и против гордости хорош.

Также многие святые как справиться с гордостью писали о том, что нужно просить прощения не только у Бога, но и перед теми людьми, которых вы обидели.

Существует молитва от гордыни — преподобному Алексию, человеку Божию

Существует молитва от гордыни преподобному Алексию, человеку Божию, которую можно читать в любое время.

В порыве злобы или вспыльчивости и ненависти можно прочитать молитву от гордыни преподобному Алексию, человеку Божию

Можно читать молитву перед иконой святого:

О, великий Христов угодниче, святый человече Божий Алексие, душею на Небеси Престолу Господню предстояяй, на земли же данною ти свыше благодатию различная совершаяй чудеса! Призри милостивно на предстоящия святей иконе твоей люди, умиленно молящияся и просящия от тебе помощи и заступления. Простри молитвенно ко Господу Богу честнии руце твои, и испроси нам от Него оставление согрешений наших вольных и невольных, в недузех страждущим исцеление, напаствуемым заступление, скорбящим утешение, бедствующим скорую помощь, всем же чтущим тя мирную и христианскую живота кончину и добрый ответ на Страшнем Суде Христове. Ей, угодниче Божий, не посрами упования нашего, еже на тя по Бозе и Богородице возлагаем, но буди нам помощник и покровитель во спасение, да твоими молитвами получивше благодать и милость от Господа, прославим человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице славимаго и покланяемаго Бога, и твое святое заступление, ныне и присно и во веки веков. Аминь. 0

Гордость, тщеславие и самолюбие

В миру гордость и самолюбие иногда почитаются едва ли не добродетелями и признаками благородства натуры. Представление это ошибочное и бывает, по словам преподобного Макария, «по неведению или от помрачения страстей». Старец писал духовному чаду:

Питер Брейгель Старший. Вавилонская башня. 1563 г.

«В прежнем твоем письме упоминаешь не раз о самолюбии своем и будто уважаешь оное, красуешься им, как некоей утварью. Надобно его истреблять из себя всеми мерами, оно-то причиною есть всех наших зол и пороков. Мирские люди еще считают оное добродетелью и благородством – и это по неведению или от помрачения страстей; а нам надобно во всём противиться ему смирением и самоотвержением».

Бог гордым противится

Гордость и тщеславие относятся к самым опасным страстям. Оптинские старцы много говорили и писали о борьбе с этими страстями. Преподобный Лев горестно называл тщеславие «ядом, который убивает плоды и самых зрелых добродетелей».

«Сия страсть от юности до преклонных лет и до самого гроба нередко простирается. Она не только страстных, преуспевающих, но иногда и совершенных преследует, почему и требует немалой осмотрительности. Бесстрастный Творец лишь может искоренить ее. О, коль трудно избегнуть сего яда, убивающего плоды и самых зрелых добродетелей».

Преподобный Варсонофий говорил о гордости как о бесовском свойстве:

«Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Почему не сказано, что Бог противится блудникам, или завистливым, или еще каким-либо, а сказано: именно гордым? Потому что бесовское это свойство. Гордый становится уже как бы сродни бесу».

Преподобный Никон предостерегал:

«Не должно тщеславиться ни здоровьем, ни красотою, ни другими дарами Божиими… Всё земное непрочно: и красота, и здоровье. Благодарить Господа надо, благодарить со смирением, сознавая свое недостоинство, а не тщеславиться чем-либо».

Преподобный Амвросий предупреждал, что ничто так не препятствует успехам в духовной жизни, как гордость и тщеславие, а исчадиями этих страстей бывают зависть и ненависть, гнев и памятозлобие:

«Все мы сплошь да рядом больше или меньше недугуем тщеславием и горделивостью. А ничто так не препятствует успеху в духовной жизни, как эти страсти. Где бывает возмущение, или несогласие, или раздор, если рассмотреть внимательно, то окажется, что большею частию виною сего бывают славолюбие и горделивость.

Почему апостол Павел и заповедует, глаголя: “Не бываем тщеславни, друг друга раздражающе, друг другу завидяще” (Гал. 5: 26). Зависть и ненависть, гнев и памятозлобие – общие исчадия тщеславия и гордости».

Тщеславие и гордость, хотя одной закваски, но действие и признаки их разные

Преподобный Амвросий наставлял:

«Тщеславие и гордость одно и то же. Тщеславие выказывает свои дела, чтобы люди видели, как ходишь, как ловко делаешь. А гордость после этого начинает презирать всех. Как червяк сперва ползает, изгибается, так и тщеславие. А когда вырастут у него крылья, возлетает наверх, так и гордость».

А чтобы показать, чем гордость и тщеславие отличаются друг от друга и как действуют на человека, преподобный Амвросий даже сочинил рассказ об утках и гусях, олицетворяющих эти страсти. Поводом для такого рассказа стал подаренный старцу ковер с изображением уток:

«Недавно подарили мне ковер, на котором красиво изображены утки. Я пожалел, что не догадались тут же выставить и гусей, так как на ковре осталось еще много места. Мысль такая мне пришла потому, что свойство и действие уток и гусей хорошо изображают свойство и действие страстей: тщеславия и гордости.

Тщеславие и гордость, хотя одной закваски и одного свойства, но действие и признаки их разные. Тщеславие старается уловлять похвалу людей и для этого часто унижается и человекоугодничает, а гордость дышит презорством и неуважением к другим, хотя похвалы также любит.

Тщеславный, если имеет благовидную и красивую наружность, то охорашивается как селезень и величается своею красивостью, хотя мешковат и неловок часто бывает так же, как и селезень. Если же побеждаемый тщеславием не имеет благовидной наружности и других хороших качеств, тогда для удивления, похвал человекоугодничает и как утка кричит: “Так! так!” – когда на самом деле в справедливости не всегда так, да и сам он часто внутренне бывает расположен иначе, а по малодушию придакивает.

Гусь, когда бывает что-либо не по нем, поднимает крылья и кричит: “Кага! каго!” Так и горделивый, если имеет в своем кружке какое-либо значение, часто возвышает голос, кричит, спорит, возражает, настаивает на своем мнении. Если же недугующий гордостью в обстановке своей не имеет никакого веса и значения, то от внутреннего гнева шипит на других, как гусыня, сидящая на яйцах, и, кого может кусать, кусает…»

Чем же ты гордишься?

Очень многим и гордиться-то вовсе нечем. По этому поводу преподобный Амвросий передавал такой рассказ:

«Одна исповедница говорила духовнику, что она горда. “Чем же ты гордишься? – спросил он ее. – Ты, верно, знатна?” – “Нет”, – ответила она. – “Ну талантлива?” – “Нет”. – “Так, стало быть, богата?” – “Нет”. – “Гм… В таком случае, можешь гордиться”, – сказал напоследок духовник».

«Возноситься нечем: Бог дает слово. Доброго слова человек сам собою сказать не может. Всякое доброе слово от Бога. Сказано: “Не нам, Господи, не нам, а имени Твоему даждь славу” (Пс. 113: 9)».

Указывая, что человеку нечем гордиться, старец прибавлял:

«Да и чем в самом деле человеку тут возноситься? Оборванный, ощипанный просит милостыни: “Помилуй, помилуй!” А подастся ли милость, это еще кто знает».

Как определить у себя признаки смирения или гордости

Преподобный Макарий писал о главных признаках наличия у человека смирения или гордости:

«Признаком смирения и гордости да будет для тебя следующее: вторая всех зазирает, укоряет и видит в них черноту, а первое видит только свою худость и не дерзает судить кого-либо».

Преподобный Анатолий (Зерцалов) учил своих чад, что иногда излишнее смущение при каком-либо деле также выдает затаенное тщеславие:

«Трусишь при пении от тщеславия. Много его у тебя».

Печаль наказания Божия гордым

Преподобный Лев предупреждал о том, что гордые терпят различные бедствия:

«Ежели не положить вину на себя, то не перестанешь бедствовать, нося печаль наказания Божия гордым».

Избавиться от гордости очень трудно

Избавиться от гордости очень трудно. Если человек думает, что он уже негордый, что уже стяжал смирение, то это явно, по словам старца Макария, доказывает его гордость:

«В письме твоем ты назвала себя смиренною (конечно, это по неведению), но ты еще не достигла сей меры, чтобы быть смиренною. Когда бы мы приобрели это богатство, то и все добродетели удобно бы стяжали. Да оно и одно без других добродетелей может нас спасти, а добродетели без оного, напротив, никакой пользы не приносят. Стяжавый смирение стяжал Бога. Это всё учение святого Исаака, великого мужа.

Так ты не должна думать, что ты смиренна, а когда думаешь, то явно показываешь свою гордость».

Брейгель. Гордость

Гордость неразрывно связана с другими страстями

Преподобный Амвросий говорил:

«Три колечка цепляются друг за друга: ненависть от гнева, гнев от гордости».

«Тщеславие не дает нам покоя, подстрекая к ревности и зависти, которые мятут человека, возбуждая в душе бурю помыслов».

«Лупишь глаза – оттого и помыслы, прежде тщеславные, а потом и дурные. Ты заметь: непременно прежде тщеславные, а потом дурные. Ты вниз голову держи, вот так, не лупи глаза на народ».

А преподобный Макарий предупреждал, что от гордости страсти получают силу, а смирение, наоборот, низлагает страсти:

«Но надобно знать, что все страсти от гордости нашей получают силу нас побеждать, а, напротив, смирение их низлагает».

Одна гордость может заменить все прочие страсти

Бывает, что в человеке так велика гордость, что прочие страсти стихают. Преподобный Макарий наставлял:

«Одна страсть другую укоряет: где самолюбие, там сребролюбие уступает, и наоборот бывает. А нам известно, что все пороки иногда оставляют человека, а один с ним пребывает – гордость».

Такой человек может внешне вести себя безукоризненно и с презрением смотреть на других людей, мучимых страстями пьянства или курения или иными страстями. Но во взгляде этого внешне безупречного человека такая гордыня и самолюбование, такое превозношение своими достоинствами, что одной гордости его уже достаточно для погибели души. Старец предупреждал:

«Однако бывает, по слову святого Иоанна Лествичника… и то, что от некоторых все страсти удаляются, кроме одной гордости, которая заменяет собою все прочие страсти, и потому надобно иметь осторожность, чтобы вместо плодов не принести плевел».

Как бороться с этими страстями

Преподобный Макарий советовал при борьбе с помыслами высокоумия и гордости не стыдиться открывать их на исповеди:

«О том, что помыслы находят высокоумные, надобно открывать и не стыдиться».

Преподобный Иларион наставлял при появлении помыслов тщеславия и похвалы самого себя напоминать себе, что главное – смирение, а вот его-то у нас и нет. И первым доказательством этого являются как раз приходящие к нам помыслы тщеславия:

«Отсекать помыслы тщеславия и похваляющие тем, что Богу приятнее всего смирение, а у тебя его нет; следовательно, ничего нет и доброго. Так правильно и должно делать».

Старец Иосиф учил при появлении помыслов тщеславия вспомнить свои грехи:

«А когда тщеславие взойдет, тогда не худо и вспомнить какой-нибудь грешок, укоряя себя».

И старец Амвросий давал такой совет:

«Если будешь отвечать тщеславию вспоминанием своих грехов и лености, то увидишь, что нечем хвалиться».

Преподобный говорил:

«Человек – яко трава. Кто гордится, тот вянет, как трава, а кто боится Бога, тот будет помилован Господом».

«Надо вниз смотреть. Ты вспомни: “Земля еси, и в землю пойдеши”».

«Когда нападет гордость, скажи себе: чудачка ходит».

Старец советовал:

«Как придет тщеславие, так молись: “Господи, от тайных моих очисти мя, и от чуждих пощади рабу Твою”».

Иногда человек изо всех сил пытается избавиться от помыслов гордости и тщеславия, но ему это никак не удается. По этому поводу преподобный Амвросий писал:

«Вражий гул продолжает тебе досаждать, и враги всячески ухитряются уязвить душу твою стрелами гордости и возношения».

Старец советовал в таком случае в первую очередь рассмотреть свое душевное расположение:

«Прежде всего рассмотри душевное расположение, мирна ли ты со всеми, не осуждаешь ли кого».

Преподобный писал духовному чаду:

«…молись со смирением Богу псаломскими словами: “Грехопадения кто разумеет; от тайных моих очисти мя и от чуждых пощади рабу твою”. У всех святых отцов единогласный ответ и совет в подобных случаях: во всяком искушении победа – смирение, самоукорение и терпение – разумеется, при испрашивании помощи свыше. Молись о сем и Царице Небесной, и всем угодникам Божиим, к каким ты имеешь особенную веру, чтобы помогли тебе избавиться от прелести бесовской».

«Самолюбие наше корень всему злу. Оно есть начало всех страстей, оно есть причина всех наших бедствий и страданий, иногда в настоящее время, а иногда как последствие прежних ошибок… Секира к истреблению корня самолюбия – вера, смирение, послушание и отсечение всех хотений и разумений».

Гордость могут побороть также труд и скорби. Преподобный Амвросий говорил:

«Много нужно трудиться, много ран принимать, чтобы не погибнуть от гордости. Когда нас не трогают, не толкают, гордость живет в нас до конца жизни».

В самом желании быстро взойти на высоту добродетелей сокрыта гордость

Гордость и тщеславие бывают скрыты в самом нашем желании мгновенно избавиться от всех страстей, скоро взойти на высоту добродетелей. В этом, по словам преподобного Льва, скрывается духовная гордость:

«Вы, желая угодить Богу, хотите скоро взойти на высоту добродетелей и мните это возможным от вас, что ясно доказывает в вас духовную гордость (в чём вы и сами себя сознаете)…»

Смирение же хорошо знает, что «добродетель не груша: враз не скушаешь».

«От тайных моих очисти мя, и от чуждих пощади раба Твоего» (Пс. 18: 13–14).

Преподобные отцы наши, старцы Оптинские, молите Бога о нас, грешных!

Арка ПрологаПравить

Розыскная листовка Эсканора весит на стене в баре «Шляпа Кабана».

Арка РэйвенаПравить

Эсканор — владелец бара

Эсканора впервые появился в манге, как владелец бара «Моя милая обжора». К нему в бар пришли раненая Иерихон с Баном и Эллейн на спине, которые убегали от Галана и Мерасциллы. Приветствуя их, Эсканор спрашивает, кто они такие и узнаёт Бана. Эсканор спрашивает Иерихон, не является ли она Святым рыцарем, которая пленила Бана и теперь пришла за Эсканором, но она отвечает, что теперь Семь Смертных Грехов являются героями и с них сняты все обвинения, чем успокаивает Эсканора. Затем он спрашивает Бана о Мерлин, но тот отвечает, что она сейчас с капитаном. Но Иерихон говорит, что у них нет времени болтать, и они должны спрятаться. Эсканор прячет троих за дверью, за барной стойкой.

Галан и Мерасцилла приходят в бар к Эсканору. Галан, унюхав запах эля, начинает пить и позже к нему присоединяется Мерасцилла. Восхищаясь тем, как выпивка стала лучше за 3000 лет, Эсканор подробно рассказывает им о эле, на что Мерасцилла говорит, что он много знает о нём. Эсканор спрашивает, кто они и в ответ слышит, что они Десять Заповедей. Подвыпивший Галан решает сыграть в игру с Эсканором. Рассказывая правила, Эсканор с испугом соглашается, и Галан похлопывает его по спине в знак одобрения, но такое похлопывание заставило Эсканора потерять сознание и упасть. Галан и Мерасцилла пили всю ночь и уже начался рассвет. Галан, увидев топор на стене бара, пытался его поднять, но оружие оказалось слишком тяжёлым для Заповеди. Эсканор выхватил топор из рук Галана и сказал ему, что презренные демоны не смеют касаться этого топора. Галан удивляется, человек ли он или нет, на что Эсканор отвечает, что он действительно человек, но он является вершиной всех кланов, представив себя как Грех Льва — Гордыня, Эсканор — один из Семи Смертных Грехов.

Один из Семи Смертных Грехов

Эсканор, чтобы продемонстрировать свою силу, разрезает Заповедь пополам простым взмахом топора. Однако, как отметила Мерасцилла, Галан был далёк от поражения и, использовав тёмную материю, восстанавливается. Галан использует «Критичный Предел» и повышает свой уровень сил, на что Эсканор смотрит с удивлением. Галан замахивается копьём и бьёт по плечу Эсканора, в надежде победить Гордыню, но безрезультатно, так как удар, которым Галан разнёс бар и разрезал верхушки гор вдалеке, оставил на Эсканоре лишь царапину. Эсканор, готовясь к своему удару, создаёт образ гиганта, который пугает Галана и заставляет его убежать . Галан попадается под собственную Заповедь и превращается в камень, из-за чего Мерасцилла расстраивается.

Устрашение Галана

После победы над Галаном, Эсканор говорит Мерасцилле, что она может либо бежать, либо остаться и умереть. Мерасцилла саркастически благодарит его за предложение, а потом использует «Кокон тьмы», чтобы поймать в ловушку Эсканора и съесть его душу. Тем не менее, душа Эсканора обжигает Мерасциллу изнутри и вырывается из её рта, возвращаясь к Эсканору. Мерасцилла сгорает и падает с обрыва. После победы над Заповедями, он говорит Бану, что ему нужно поговорить с ним по важным делам, но так как скоро полдень он приказывает ему остаться и ждать его. Бан соглашается и ждёт Эсканора, который возвращается ночью в хилой форме, на что Иерихон удивляется, как такой старик мог стать большим накаченным мужиком. Грех Льва говорит Бану, что он планирует вернуться к Семи Смертным Грехам, но он не может сделать этого, пока не закончит последнюю работу в качестве бармена, попросив Бана помочь ему с этим. И именно в этот момент появляется Кинг.

Арка Великого Бойцовского ФестиваляПравить

Неуклюжий и неуверенный участник

Эль надо было доставить в Безель, где проходит Великий Бойцовский Фестиваль. Эсканор, нехотя, становится одним из немногих выживших участников Великого Бойцовского Фестиваля, когда он пребывает в центр лабиринта и Гаутер приземляется на него. Эсканор вежливо просит слезть Гаутера со спины, и, после Эсканор замечает, что его очки сломаны и паникует. Но его панику прерывает лоза Глоксинии, которая протыкает Эсканора, но после Заповедь исцеляет Эсканора с помощью «Капли Жизни». После того как его заставили участвовать в битве и будучи в паре с Хоуком, Эсканор был шокирован говорящей свинье.

Когда они оба сражаются против Гаутера и Иерихон, Эсканору становится страшно, когда Гоаутер сказал, что он убьёт их обоих и выиграет турнир, чтобы получить сердце и почувствовать раскаяние за их смерть. Эсканор пытается убедить Глоксинию и Долора, чтобы ему позволили отказаться от битвы или по крайней мере изменили правила, так как он не хочет бороться с Гаутером, который является для него драгоценным другом. Когда Эсканору отказывают в его просьбе, Гаутер идёт со всей своей силой против него, избавившись от Иерихон и Хоука. Гаутер использует «Ужасный Кошмар» против Эсканора и тот вспоминает своё несчастливое детство (см. История). На короткий момент, он также вспомнил время, когда он встретил Мерлин и Мелиодаса и чувства, которые со временем начали расти к Мерлин.

Этот момент превращается в кошмар, когда Мерлин говорит ему, что она никогда не будет с человеком без будущего. Но Эсканор был доволен и тем, что Мерлин просто существует и говорит, что она является для него солнцем. Гаутер, считая, что он уже оставил Эсканора в вечной темноте отчаяния, был шокирован видеть Эсканора, который выбрался из его способности. Эсканор псевдо-трансформировался в менее мощную форму. Он говорит, что этот кошмар не был отчаянием, а надеждой для него, поскольку Мерлин всегда был лучом света на его пути, его солнцем.

Не играй с чужими сердцами!

Эсканор наносит простой удар пальцем по Гаутеру и сбивает с того очки, в результате чего Гаутер начинает плохо видеть и не может прицелиться. Гаутер использует «Множественный Захват», но Эсканор уклоняется от его атаки и призывает свою Священную Реликвию. Эсканор и Гаутер готовятся к последней атаке, но по правде целью Эсканора были Долор и Глоксиния. Атака летит в Заповедей и наносит им существенный урон. К несчастью, Эсканор падает без сознания из-за атаки Гаутера и возвращается к своей слабой форме.

Когда Эсканор пришёл в сознание, Гаутер держит его и спрашивает, зачем Эсканор повёл себя так опрометчиво. Эсканор говорит ему, что он всё еще один из его драгоценных товарищей, и поэтому он не даст Десяти Заповедям играть с сердцем его друга. Гаутер говорит, что у него нет сердца, а Эсканор отвечает, что он не был бы в этом так уверен.

Позже Эсканор, вместе со всеми, телепортируются в Королевский дворец Лионесса с помощью Гилфроста, и он наблюдает битву своего капитана против Глоксинии и Долора через хрустальный шар. Но прибывают остальные Десять Заповедей, и в тяжёлой битве Мелиодас умирает. Эсканор оплакивает смерть капитана и своего товарища.

Арка Обороны ЛионессаПравить

Спустя месяц после смерти Мелиодаса, Эсканор появляется во время осады Лионеса Десятью Заповедями, чтобы помочь своим товарищам Семи Смертным Грехам и другим Святым Рыцарям, которые парализованы Заповедью Эстароссы.

Эстаросса замечает, что Эсканор не попался под его заповедь и спрашивает его, почему Заповедь на него не действует. Эсканор отвечает, что он не испытывает ненависть к своим врагам, он их жалеет.

Гордыня против Милосердия

В начале боя Эстаросса, кажется, имеет преимущество, ударяя Эсканора раз за разом. Но Эсканор отвечает ему своим ударом, из-за которого Эстаросса упал на колени. Остальные Заповеди были этим шокированы. Когда Эсканор хочет ударить Эстароссу топором, тот использует «Полное Отражение» для того, чтобы направить удар Эсканора в него же.

Видя то, что физические атаки не будет лучшим вариантом, Эсканор решает использовать магическую атаку. Он активирует «Беспощадное Солнце». Но из-за жара «Солнца» доспехи Святых Рыцарей начали плавиться, и Эсканор решает переправить бой в другое место. Затем он ударяет Эстароссу «Солнцем», отправив его в полёт в сторону близлежащего озера. Когда Заповедь падает в воду, Эсканор атакует Эстароссу «Солнцем» под водой и, используя «Пламя Гордыни», испаряет целое озеро, в надежде убить Милосердие.

Единственный «решатель»

Эстаросса признаёт, что он был бы мёртв, если бы замешкался хоть на секунду с защитой из тёмной материей. Эсканор готовит еще одно «Беспощадное Солнце», но Эстаросса быстро препятствует его планам, используя «Затмение», чтобы поглотить «Солнце». Тем не менее, Эсканор решает атаковать Риттой. Но Эстаросса снова использует «Полное Отражение». Лишив Эсканора способов атаковать, Заповедь провозглашает свою победу. Но когда до полудня остаётся полчаса, Эсканор становится сильнее, «Затмение» Эстароссы развевается, и Эсканор атакует Милосердие, из-за чего тот улетает. Зелдрис, наблюдающий за боем, пытается спасти своего брата, но также улетает из-за огромной силы атаки. Эсканор возвращается позже в Лионес, когда оборона была окончена.

Арка Воссоединения ГреховПравить

После того как все Грехи собрались у королевского дворца, Бартра Лионес приносит сердце Гаутера и показывает его. Гаутер сразу же бросается в бегство, и все остальные Грехи начали за ним погоню. Эсканор по всему городу звал Гаутера, но безуспешно. Позже Эсканор встречает Гаутера вместе с остальными Грехами.

После воссоединения и помощи Гаутеру, Грехи решили отдохнуть. Эсканор, Кинг и Гаутер пили в баре (ну, только Кинг). После того как пьяный Кинг упал лицом на стол, Гаутер сказал Эсканору, что Кинг не любит его, но он хочет стать хорошей куклой и чтобы остальные Грехи полюбили его. На что Эсканор говорит ему, что любит его, за что Гаутер поблагодарил своего товарища. Когда Эсканор и Гаутер хотели помочь Кингу встать, пьяная и буйная фея сбивает сдерживающие очки Эсканора. Из-за этого Эсканор переходит в свою дневную форму, но Гаутер быстро ловит очки и кидает в лицо Эсканору, тем самым надев их на Гордыню. Возвращённый в свою ночную форму, Эсканор говорит, что его очки снимать опасно, ведь он одним превращением разрушил пол бара и ранил Кинга.

Воссоединение Грехов

На вечернем пиру Эсканор зачитал своё стихотворение, но казалось, что все были заняты едой и выпивкой, но Хоук сказал, что у Эсканора получилось отличное стихотворение. Позже Эсканор был обеспокоен, почему на пиру не было Мерлин, на что Мелиодас ответил, может Мерлин опять с головой ушла в подозрительные эксперименты, но тут же появляется Мерлин.

После тоста Диана спрашивает Гаутера, как его создатель остановил Священную Войну, но Эсканор говорит, что, согласно легендам, Клан Богинь, пожертвовав своими телами, запечатал Клан Демонов. Позже Эсканор предложил Мерлин послушать его стихотворение, но она отказала ему, сказав, что захмелела. Эсканор пожелал ей спокойной ночи. Эллейн попросила Эсканора проверить как там Мерлин, так как она с ней не очень ладит. Эсканор подходит к щели двери в комнату, где лежала Мерлин и говорила с Мелиодасом, и услышал как Мерлин назвала Артура своей последней надеждой. Эти слова расстроили Эсканора.

Днём к Мерлин пришёл Хендриксон и спрашивал Эсканора, как она себя чувствовала. После того как за лечение Мерлин взялась Элизабет, Эсканор удивился её силе исцеления.

После того как Элизабет вылечила Мерлин, та поблагодарила Эсканора за то, что обратил внимание на её самочувствие. Эсканор ответил, что не стоит благодарить, вспоминая подслушенные слова Мерлин.

Позже Эсканор наблюдает, как к Элизабет возвращаются воспоминания, и он был обеспокоен этим.

Арка КолландаПравить

Эсканор участвовал в битве против скелетов, усиленных тёмной энергией Мелиодаса. Они не могли нанести Гордыни какого-либо урона.

После того как Дианой овладели духи ненависти, Эсканор решил вмешаться и бьёт в торс Диану, сломав её доспехи в области удара, но Диана ударила в ответ, хотя Эсканору не было никакого урона. Когда Элизабет избавила Диану от духов, она подошла поприветствовать Мерлин и назвала её сестрицей, о чём Эсканор попросил рассказать поподробнее.

Сильнейший против Опаснейшего

Когда Мелиодас вырывается из «Кокона Тьмы» и переходит в «режим уничтожения», Эсканор желает сразиться с Капитаном. Начинается битва Сильнейшего против Опаснейшего. Эсканор делает один удар Риттой, который Мелиодас с лёгкостью остановил клинком. Гордыня делает очередь ударов топором, но Мелиодас избежал урона и, сделав свою серию ударов, заставил Эсканора отлететь. Но Грех Льва сразу же пытается атаковать топором, но быстрый Мелиодас протыкает его живот и после прожигает «Адским Пламенем», из-за чего Эсканор падает на землю, но сразу встаёт и становится сильнее, когда до полудня остаётся несколько минут. Его уровень сил поднимается до 114000. Эсканор атакует «Супер Разрезом», но Мелиодас без промедления бьёт Эсканора в живот и заставляет его упасть на колени. Сам Мелиодас не получил урона от атаки Гордыни. Но Эсканор не сдаётся и продолжает атаковать топором, но безуспешно. И тогда он использует «Беспощадное Солнце», но Мелиодас отражает его «Полным Отражением». После Мелиодас выбивает из рук Эсканора топор, но Гордыня бьёт кулаком и сразу же получает кулаком в лицо и летает по всему «Идеальному Кубу». Мелиодас говорит, что давно так не веселился.

Единственный

Когда наступает полдень, Эсканор переходит в форму «Единственного». Мелиодас, высвободив тёмную материю из тела, прыгнул в сторону своего врага. Но «Священный меч — Эсканор» наносит Мелиодасу огромную рану, из-за которой тот падает без сознания. После победы, Эсканор хвалится своей силой, но Мерлин говорит ему, что не стоит быть таки гордым. Мерлин, не сильным ударом по груди, заставляет Эсканора упасть без сознания.

Арка НаставниковПравить

После того как Грехи сбежали от Чандлера в истинной форме благодаря Долору и Глоксинии, Эсканор был показан уже пришедшим в сознание и при этом довольно мускулистым, так как Грехи сбежали и от «ночи» Чандлера. Эсканор беспокоится и чуть ли не плачет из-за того, что Мерлин потеряла сознание, но он рад, когда она приходит в себя. После Мерлин говорит, что ей нужно вернуть её запечатанную силу в норму, чему Эсканор удивляется, что она её ещё не вернула. После Эсканор начинает сильно кашлять, так как ещё полностью не восстановился. Элизабет использует на Эсканоре «Усиление», тем самым приводя того в норму. После того как Элизабет выносит Мелиодаса наружу, Эсканор говорит, что волнуется за них, но Мерлин спрашивает, как себя чувствует Эсканор. Тот говорит, что он свеж как огурчик и готов к бою, а после говорит, что Мерлин нужно вернуть свою магическую силу. Спустя время Мерлин удалось вернуть свою магию, и Эсканор предлагает вместе с Кингом прибраться, держа подушку Кинга в руках. На что Кинг просит Эсканора не использовать его реликвию как тряпку.

После победы на Долором и Глоксинией, Чандлер на огромной скорости летит к Грехам. Но приведённая Чандлером «ночь» вновь заставляет Эсканора перейти в хилую форму. Выйдя из бара, все Грехи удивляются тому, что Мелиодас пришёл в себя. Бан кричит, что Мелиодас принадлежит Семи Смертным Грехам, а не Десяти Заповедям. Мелиодас отвечает, что всё помнит и что они «были» его дорогими друзьями. Эсканор испуганно подмечает слово «были». После Мелиодас говорит, что он один спасёт Элизабет, так как не хочет убивать своих бывших друзей. А после улетает вместе с Элизабет и Чандлером, и с тех пор Семь Смертных Грехов расформированы.

1. За советом – к Библии

Преподобный Ефрем Сирин

Лучшие советы по борьбе с грехом может дать Сам Бог. Преподобный Ефрем Сирин в качестве «врачевства против гордости» предлагает чаще перечитывать «места Писания, направленные против неё»:

«Когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать» (Лк.17:10).

«Кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя» (Гал.6:3).

«Что высоко у людей, то мерзость пред Богом» (Лк.16:15).

«Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф.11:29).

«Вспомнил нас в унижении нашем, ибо вовек милость Его; и избавил нас от врагов наших, ибо вовек милость Его» (Пс.135:23-24).

«Милостив Господь и праведен, и милосерд Бог наш» (Пс.114:5).

«Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем» (Притч.16:5).

К рекомендованным преподобным Ефремом Сириным стихам можно добавить общеизвестное: «Бог гордым противится а смиренным дает благодать» (Иак.4:6), «в устах глупого – бич гордости; уста же мудрых охраняют их» (Притч.14:3), «всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1 Ин. 2:16) и другие цитаты.

2. «Это не я»

Святитель Николай Сербский

Строго говоря, нам нечем гордиться. Святитель Николай Сербский еще раз напоминает притчу о рабе, выполняющем свои обязанности:

«Как можно скорее предавай забвению свои заслуги и труды. Стыдно тебе, если пчела и муравей превзойдут тебя в этом. Плод гордости за свои заслуги – злоба, ссоры и вражда между людьми, а за ними – неизбежное чувство ненужности и отчаяние. Видел ли ты когда-нибудь пчелу и муравья в отчаянии? В самом деле, стыдно, если они лучше людей исполняют заповедь Христову: Когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать (Лк. 17, 10)».

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин тоже рекомендует приписывать успех своих трудов Богу и поясняет:

«Я говорю это не с тем, чтоб, уничижая человеческие усилия, хотел отклонить кого либо от заботливого и напряженного труда. Напротив я решительно утверждаю, что совершенство без них ни как не может быть получено, и ими одними без благодати Божией оно никем не может быть доведено до надлежащей степени. … Благодать Божия сообщается только трудящимся в поте лица».

4. Унижение или смирение?

Еще более распространенный спор, чем дискуссия о природе гордости – где граница между смирением и унижением? Правда ли, что христианину должно быть присуще исключительно «чувство собственного недостоинства»?

Нет, неправда. И граница очень проста: унижают человека против его воли, а смиряется он сам. Смирение – активное состояние. Митрополит Антоний Сурожский говорит о нем:

«Когда мы ищем смирения, мы можем ставить перед собой вопрос: как мы относимся к тому, что Господь нас посылает в ту или иную обстановку? С внутренним миром или с протестом, с разборчивостью? “Я не этого хочу, я хочу другого – почему Ты меня сюда послал? Я хочу добра, Ты должен был послать меня в ту обстановку, где все вокруг добрые и будут меня вдохновлять, помогать, нести на руках; почему Ты меня посылаешь в обстановку, где все – мрак, где все – плохо, где все – дисгармония?”

Эта наша обычная реакция, и это один из показателей того, что наша реакция не смиренна. И когда я говорю “смиренна”, речь не о том, чтобы чувствовать себя или сознавать себя как бы побежденными: “Что же я сделаю против воли Божией – смирюсь”. Нет, не побежденность, а активное смирение, активная примиренность, активный внутренний мир делают нас посланниками, апостолами, людьми, которые посланы в темный, горький, трудный мир, и которые знают, что там их природное место или благодатное место».

Преподобный Иоанн Лествичник

Преподобный Иоанн Лествичник рекомендует смирение как средство борьбы с гордостью:

«Людям гордого нрава полезнее всего быть в повиновении, проводить житие грубейшее и презреннейшее… Ничто так не смиряет душу, как пребывание в нищете и пропитание подаянием».

Понятное дело, что самостоятельно лечить гордость нищетой или послушанием — и жить в нищей семье или в унизительном рабстве – вещи разные. Во втором случае смирение тоже может быть полезно (или вредно – с какой стороны посмотреть), но к искоренению гордости это никакого отношения не имеет.

6. Не стесняйся плакать

Отцы Церкви часто говорят о пользе слез, и у современного человека это вызывает непонимание. В чем польза сентиментальных рыданий – даже покаянных?

Святые не сентиментальны. Они умеют жестко обличать грех, проповеди их зачастую грозны. Слезы нужны совсем не для умильных переживаний и не для сокрушения о своей тяжелой жизни и несправедливости. Слезы – это признание своего несовершенства.

Святитель Николай Сербский уподобил гордость растению, выросшему на иссохшей земле. Сокрушенное сердце поднимает влажные (слезами увлажненные) пласты земли ради того, чтобы душа принесла новый плод. Плач сочувствия и покаяния – вот ключ к исцелению сухой и черствой гордости.

«Для созидания райской пирамиды не нужны слезы яростного гнева и слезы сожаления о потерянном или не полученном богатстве земном, – поясняет святитель. – Евангельские слезы – это те, что текут из сокрушенного и покаянного сердца. Евангельские слезы – это те слезы, что горюют о потерянном Рае. Евангельские слезы – это те слезы, что смешиваются со слезами детей и страдальцев. Евангельские слезы – это те слезы, что смывают вред, который нанесли мы небесной Любви».

7. Единственный Целитель

Вернемся к началу. Наше зрение слабо, мы неверно оцениваем себя и других, посему полностью доверять себе – гордость, тягчайший грех.

Архимандрит Кирилл (Павлов)

Наш современник архимандрит Кирилл (Павлов) уподобляет гордого человека слепорожденному из Евангелия – получив исцеление от Спасителя, он исцелился и духовно и уверовал в Него. Напротив, люди, не желавшие принять благодать Христа, фарисеи, обвиняли Его в совершении чудес бесовской силой. Это проявление уже не простой, а сатанинской гордости.

«Слепотствующий душой по гордости и упорству есть самый несчастный человек, добыча ада, исчадие сатанинское, напитанное гордостью и злобой отца своего диавола. Это-то и есть хула на Духа Святаго, когда человек по гордости и упрямству не хочет верить явной истине, доказываемой явными же чудесами. Нет таковому прощения ни в сем, ни в будущем веке», – подчеркивает отец Кирилл.

Действительно, сознательное отвержение Христа – Бога – итог гордости, фактическая цель ее. Так что самое надежное средство в борьбе с этим недугом – взирать на Того, Кто может его исцелить. «Во всем нам нужно стремиться подражать тому, как поступал Господь, как учит нас тому Евангелие».

Часть 12. Гордыня

М.Врубель. Демон поверженный

«Грех Люцифера»

Нам, людям, воспитанным в советское время, с детства внушалось, что гордость – чуть ли не главная добродетель советского человека. Помните: «Человек – это звучит гордо»; «У советских собственная гордость: на буржуев смотрят свысока». И действительно, ведь в основе любого бунта лежит гордость. Гордость – грех сатаны, первая страсть, которая появилась в мире еще до сотворения людей. И первым революционером был сатана.

Когда был создан мир ангельский, небесное воинство, один самый высший и могущественный ангел, Денница, не захотел находиться в послушании и любви к Богу. Возгордился своим могуществом и силой и возжелал сам стать как Бог. Денница увлек за собой многих ангелов, и произошла на небе война. Архангел Михаил и ангелы его сражались с сатаной и победили злое воинство. Сатана-Люцифер пал как молния с небес в преисподнюю. И с тех пор преисподняя, ад – это место, где обитают темные духи, место, лишенное света и благодати Божией.

Бунтарь-революционер не может не быть гордым, он продолжатель дела Люцифера на земле.

Коммунизм – это квазирелигия, и, как любое вероучение, он имеет свой «символ веры» и свои заповеди. Свои «мощи», «иконы», хоругви – транспаранты и крестные ходы – демонстрации. Только рай большевики предполагали построить на земле, без Бога, и, конечно, всякая мысль о смирении считалась смешной и нелепой. Какое еще смирение, когда «мы наш, мы новый мир построим, кто был ничем, тот станет всем».

Однако Бог поругаем не бывает, и сама история вынесла над большевиками свой суд. Рай без Бога построить не удалось, гордые замыслы были посрамлены. Но хотя коммунизм пал, гордости не стало меньше, просто она приняла другие формы. Говорить с современным человеком о смирении тоже очень непросто. Ведь рыночное капиталистическое общество, нацеленное на успех и карьерный рост, также основано на гордыне.

Хотя часто приходится слышать на исповеди, когда задаешь вопрос о грехе гордости, и такой ответ: «Чего-чего, а гордости у меня нет». Святителю Феофану Затворнику одна женщина пишет: «Говорила с духовным своим отцом и сказывала ему о себе разное. Он прямо мне сказал, что я горда и тщеславна. Я ему ответила, что я совсем не горда, но терпеть не могу приниженности и угодничества». И вот что ответил ей святитель: «Отпели прекрасно. Вы не давайте себя им в обиду, чтоб знали, что за вас голою рукою нельзя хватать. Вишь, выдумал называть как, да еще в глаза? Теперь и я вам приговорю: на что же лучшее доказательство, что вы горды, как отповедь ваша? Она не плод смирения. И зачем вам поперечить такому приговору?.. Лучше вам, не переча, положить вникать в себя хорошенько, нет ли, в самом деле, в вас сего зелья, крайне недоброго».

Итак, что же такое гордость и как этот грех проявляется? Снова обратимся к святителю Игнатию (Брянчанинову): гордость – «презрение ближнего. Предпочтение себя всем. Дерзость. Омрачение, дебелость ума и сердца. Пригвождение их к земному. Хула. Неверие. Лжеименитый разум. Непокорность закону Божию и Церкви. Последование своей плотской воле. Чтение книг еретических, развратных, суетных. Неповиновение властям. Колкое насмешничество. Оставление христоподражательного смирения и молчания. Потеря простоты. Потеря любви к Богу и ближнему. Ложная философия. Ересь. Безбожие. Невежество. Смерть души».

Суд и осуждение

Святой Кассиан Римлянин говорит о гордости, что хоть она и стоит последней в списке восьми страстей, «но по началу и времени есть первая. Это самый свирепый и самый неукротимый зверь».

Гордость в череде страстей стоит после тщеславия, а значит и проистекает от этого порока, имеет в нем начало. «Блистание молнии предуказует громовой удар, а о гордости предвещает появление тщеславия», – наставляет преподобный Нил Синайский. Поиск тщетной, суетной славы, похвалы, завышенная самооценка рождает превозношение над людьми: «Я выше их, достойнее; они ниже меня». Это и есть гордость. С этим чувством связано и осуждение. Как же, если я выше всех, то значит и праведнее, все остальные грешнее меня. Завышенная самооценка не позволяет объективно судить о себе, зато помогает быть судьей других.

Гордыня, начавшись с тщеславия, может дойти до глубин адовых, ведь это грех самого сатаны. Ни одна из страстей не может вырасти до таких пределов, как гордость, в этом-то и есть ее главная опасность. Но вернемся к осуждению. Осуждать – значит судить, предвосхищать суд Божий, узурпировать Его права (в этом тоже страшная гордость!), ибо только Господь, знающий прошлое, настоящее и будущее человека, может судить о нем. Преподобный Иоанн Савваитский рассказывает следующее: «Раз пришел ко мне инок из соседнего монастыря, и я спросил его, как живут отцы. Он отвечал: “Хорошо, по молитвам вашим”. Затем я спросил об иноке, который не пользовался доброй славой, и гость сказал мне: “Нисколько он не переменился, отче!”. Услышав это, я воскликнул: “Худо!”. И только я сказал это, тотчас почувствовал себя как бы в восторге и увидел Иисуса Христа, распятого между двумя разбойниками. Я было устремился на поклонение Спасителю, как вдруг Он обратился к предстоящим ангелам и сказал им: “Изринте его вон, это антихрист, ибо осудил брата своего, прежде Моего суда”. И когда, по слову Господа, я изгонялся, в дверях осталась моя мантия, и затем я очнулся. “Горе мне, – сказал я тогда пришедшему брату, – зол сей день мне!”. ”Почему так?” – спросил тот. Тогда я рассказал ему о видении и заметил, что оставленная мной мантия означает, что я лишен покрова и помощи Божией. И с того времени семь лет провел я, блуждая по пустыням, ни хлеба не вкушая, ни под кров не заходя, ни с человеками не беседуя, пока не увидел Господа моего, возвратившего мне мантию», – повествуется в Прологе.

Вот как страшно выносить суждение о человеке. Благодать отошла от подвижника только оттого, что он сказал про поведение брата: «Худо!». Сколько же раз на дню мы в мыслях или словом даем свою беспощадную оценку ближнему! Каждый раз забывая слова Христа: «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7: 1)! При этом мы в душе, конечно, говорим себе: «Уж я-то никогда не сделал бы ничего подобного!». И очень часто Господь для нашего исправления, чтобы посрамить нашу гордыню и желание осуждать других, смиряет нас.

В Иерусалиме жила одна девственница, которая шесть лет провела в своей келье, ведя жизнь подвижническую. Она носила власяницу и отреклась от всех земных удовольствий. Но потом бес тщеславия и гордости возбудил в ней желание осуждать других людей. И благодать Божия оставила ее за чрезмерную гордость, и она впала в блуд. Это случилось потому, что она подвизалась не из любви к Богу, а напоказ, ради суетной славы. Когда же она пришла в опьянение от демона гордости, святой ангел, страж целомудрия, оставил ее.

Очень часто Господь попускает нам впасть именно в те грехи, за которые мы осуждаем ближних.

Наши оценки ближнего очень неполны и субъективны, мы не только не можем заглянуть в его душу, но и часто вообще ничего не знаем о нем. Христос не осуждал явных грешников, ни блудниц, ни прелюбодеев, потому что знал, что земной путь этих людей еще не закончен, и они могут стать на путь исправления и добродетели. Только суд после смерти подводит последнюю черту всему тому, что сделал человек в жизни. Мы видим, как человек грешит, но не знаем, как он кается.

Как-то я вернулся с кладбища, куда меня пригласили отслужить панихиду, и женщина, позвавшая меня, попросила освятить ей машину. При освящении присутствовал один мой друг. Когда женщина уехала на уже освященной новенькой иномарке, он бросил фразу: «Да, не видно, чтобы она очень утруждалась, зарабатывая на эту машину». Тогда я рассказал ему, что у этой женщины большое горе, у нее не так давно убили сына… По внешности никогда нельзя судить о благополучии человеческой жизни.

Гордость и раскол

В наше время появилось немало «ругателей» (как их называет апостол Иуда), которые постоянно находят поводы для возмущения церковной иерархией. Патриарх, видите ли, слишком много общается со светской властью, епископы все сплошь заражены стяжательством и симонией, батюшки тоже думают только о доходах и разъезжают на «мерседесах». Появились особые газеты и сайты, которые специализируются на обличении епископата. Им, видимо, кажется, что сейчас наступили уже те самые времена, когда «архиереи и в воcкресение Христа верить не будут». Полный, будто бы, упадок благочестия и церковной жизни.

Что движет этими людьми? Гордыня. Кто дал им такое право обличать архиереев и священников, и что дают эти обличения? Они только сеют вражду, смуту и разделение в сердцах православных людей, которым, наоборот, нужно сейчас объединяться.

Недостойные люди среди священников и епископов были во все времена, а не только в XX или XXI веке. Обратимся к «золотому веку» Православия, веку святости и расцвета богословия. IV век дал таких столпов Церкви, как святители Василий Великий, Григорий Нисский, Григорий Богослов, Афанасий Александрийский, Иоанн Златоуст и многие, многие другие. И вот что святитель Иоанн Златоуст пишет об этом «золотом веке»: «Что может быть беззаконнее, когда люди негодные и исполненные множества пороков получают честь за то, за что не следовало бы позволить им переступать церковного порога?.. Ныне грехами страдают начальники Церкви… Беззаконники же, обремененные тысячью преступлений, вторглись в Церковь, откупщики сделались настоятелями». Многие из святых епископов IV века, в том числе сам святитель Иоанн, были отправлены «разбойничьими соборами» иерархов в ссылку, а некоторые умерли в ней. Но никто из них никогда не призывал к расколу и разделению. Уверен, что за низложенными святителями пошли бы многие тысячи людей, если бы они захотели создать свою «альтернативную церковь». Но святые мужи знали, что грех раскола и разделения не смывается даже мученической кровью.

Не так поступают современные обличители, они предпочитают раскол подчинению священноначалию, это сразу же показывает, что ими движет все та же гордыня. Она лежит в основе любого раскола. Сколько сейчас появляется раскольничьих, катакомбных церквей, именующих себя православными! «Истинная православная церковь», «самая истинная православная церковь», «самая, самая истинная» и т.д. И каждая из этих лже-церквей считает по гордости себя лучше, чище, святее, чем все остальные. Та же страсть гордыни двигала и движет старообрядцами. Они раздробились на огромное количество старообрядческих «церквей», толков, согласий, которые не имеют общения между собой. Как писал святитель Феофан Затворник: «Сотни бестолковых толков и тысячи несогласных согласий». Это путь всех раскольников и еретиков. Кстати, все старообрядчество держится вовсе не на любви к старому обряду, а на гордыне и высоком мнении о своей исключительности и правильности и ненависти к патриарху Никону и его последователям – никонианам.

Но скажем еще немного о «ругателях», им следует вспомнить слова святителя Киприана Карфагенского: «Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец». Церковь была, есть и будет, несмотря на недостоинство некоторых иерархов, которые были, как я уже говорил, во все века и времена. Судить их будет Бог, а не мы. Господь говорит «Мне отмщение, Аз Воздам» (Рим. 12: 19). А мы можем исправить Церковь только одним – нашим личным благочестием. Ведь мы – это тоже Церковь. «Спасись сам – и вокруг тебя спасутся тысячи», – говорил преподобный Серафим Саровский. А уж он это познал на собственном духовном опыте. Вот такие люди и являются той малой закваской, которая квасит все тесто. Небольшое количество дрожжей способно поднять целую квашню. Но, кстати, по моим собственным наблюдениям, у «ругателей» с личным благочестием и нравственностью, как правило, туго. Зато гордыни хоть отбавляй.

Прельщение

Одним из самых страшных и плохо излечимых видов гордыни является прелесть.

Прелесть – значит прельщение. Диавол прельщает человека, принимая вид ангела Света, святых, Богородицы и даже Самого Христа. Человеку прельщенному даются от сатаны величайшие духовные переживания, он может совершать подвиги, даже чудеса, но все это есть пленение бесовскими силами. А в основе этого лежит гордыня. Человек возгордился своими духовными трудами, деланием, совершал их из тщеславия, гордости, часто напоказ, без смирения, и тем самым открыл душу действию враждебных сил.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) в своем «Отечнике» приводит пример, к каким страшным последствиям может привести прелесть: «Сказывали о неком брате, что жил отшельником в пустыне и в течение многих лет был обольщаем демонами, думая, что это были ангелы. По временам приходил к нему его отец по плоти. Однажды отец, отправляясь к сыну, взял с собой топор с намерением на обратном пути нарубить себе дров. Один из демонов, предупреждая пришествие отца, явился сыну и сказал ему: “Вот диавол идет к тебе в подобии твоего отца с целью убить тебя, у него и топор с собой. Ты предупреди его, вырви топор и убей”. Отец пришел, по обычаю, и сын, схватив топор, нанес ему удар и убил его». Впавшего в прелесть очень тяжело вывести из этого состояния, но такие случаи бывали. Как, например, с преподобным Никитой Киево-Печерским. Впав в прелесть, он смог предсказать некоторые события, выучил наизусть весь Ветхий Завет. Но после усиленной молитвы преподобных Киево-Печерских старцев бес отошел от него. После этого он забыл все, что знал из книг, и отцы еле научили его грамоте.

Случаи бесовского прельщения встречаются и в наши дни. Со мной в семинарии учился молодой человек, который очень усиленно молился и постился, но, видимо, с неправильным, несмиренным расположением души. Студенты стали замечать, что он целыми днями просиживает за книгами. Все думали, что он читает святых отцов. Оказалось, что он изучал книги по исламу и оккультизму. Перестал исповедоваться и причащаться. К сожалению, его не удалось вывести из этого состояния, и вскоре его отчислили.

Грех гордости, начинаясь порой с мелкого тщеславия и гордыни, может вырасти до страшной духовной болезни. Вот почему святые отцы называли эту страсть самой опасной и наибольшей из страстей.

Брань с гордостью

Как же борются с гордыней, презрением ближних, самовозвышением? Что противопоставить этой страсти?

Святые отцы учат, что противоположная гордыне добродетель – любовь. Самая большая из страстей борется наивысшей добродетелью.

Как стяжать любовь к ближнему?

Как говорится, легко любить все человечество, но очень непросто любить конкретного человека со всеми его недостатками и слабостями. Когда Господа спросили: «Какая наибольшая заповедь в законе?», Он ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22: 37–39).

Любовь – это великое чувство, которое роднит нас с Богом, ибо «Бог есть любовь». В любви единственное счастье, она способна помочь преодолеть нам все трудности и победить гордость и эгоизм. Но не все правильно понимают, что такое любовь. За любовь часто ошибочно принимают те приятные ощущения, которые мы получаем, когда к нам хорошо относятся, но это не любовь. «Если вы будете любить любящих вас, какая вам польза? Не то же ли делают и мытари?» (Мф. 5: 46). Очень легко и приятно любить человека, находиться рядом с ним, когда он нас только радует. Но когда общение с ближним нас чем-то не устраивает, мы тут же меняем свое отношение к нему, часто до диаметрально противоположного: «от любви до ненависти один шаг». Но это значит, что мы любили не настоящей любовь, наша любовь к ближнему была потребительской. Нам нравились те приятные ощущения, которые были связаны с ним, а когда они исчезали, исчезала и любовь. Получается, что мы любили человека как вещь, нужную нам. Даже не как вещь, а как продукт, вкусную пищу, потому что о любимой вещи мы все же заботимся, например полируем кузов любимой машины, регулярно обслуживаем ее, покупаем всякие украшения и т.д. То есть даже в вещь, если мы любим ее, мы вкладываем свою заботу и внимание. И только пищу мы любим за ее вкус, не более; когда она съедена, она больше не нужна нам. Итак, истинная любовь дает, а не требует. И в этом и есть настоящая радость любви. Радость от получения чего-то – радость материальная, потребительская, а в дарении кому-то – истинная, вечная.

Любовь – это служение. В этом дает нам великий пример Сам Господь наш Иисус Христос, когда Он умыл ноги апостолам на Тайной вечери, сказав: «Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Ин. 13: 14–15). И Христос любит нас ни за что-то (потому что нас не за что особенно любить), а просто потому, что мы Его дети. Пусть грешные, непослушные, духовно больные, но ведь именно больного, слабого ребенка родители любят больше всего.

Чувство любви не может существовать без наших усилий. Его нужно воспитывать в своем сердце, возгревать день за днем. Любовь – это сознательное решение: «Я хочу любить». И нужно делать все, чтобы это чувство не погасло, иначе наше чувство долго не протянет, оно станет зависеть от множества случайных причин: эмоций, нашего настроения, обстоятельств жизни, поведения ближнего и т.д. По-другому выполнить слова Христа невозможно, ведь нам заповедана любовь не только к близким – родителям, супругам, детям, но и ко всем людям. Любовь стяжается ежедневным трудом, но награда за этот труд велика, ибо ничто на земле не может быть выше этого чувства. Но в начале нам приходится буквально понуждать себя к любви. Например, пришел домой усталый, не жди пока тебе сделают приятное, сам помоги, помой, скажем, посуду. Одолело плохое настроение – понудь себя, улыбнись, скажи ласковое слово, не срывай раздражение на других. Обиделся на человека, считаешь его неправым, себя невиновным – понудь себя, прояви любовь и первым пойди примиряться. И гордость побеждена. Но тут очень важно не возгордиться уже своим «смирением». Так, воспитывая себя день за днем, человек дойдет когда-нибудь до того, что уже не сможет жить по-другому: у него будет внутренняя потребность дарить свою любовь, делиться ею.

Очень важный момент в любви – видеть ценность каждого человека, ведь в каждом есть что-то хорошее, просто нужно изменить свое часто предвзятое отношение. Только воспитывая в своем сердце любовь к ближнему, меняя свое отношение к нему, научаясь видеть в нем хорошие стороны, мы будем шаг за шагом побеждать в себе гордость и превозношение. Любовь побеждает гордость, ибо гордость есть недостаток любви к Богу и людям.

Как научиться любви к Богу? Полюбив Его творение – человека. Человек – это образ Божий, и невозможно любить Первообраз и без любви, неуважительно относиться к иконе, изображению Бога. Недаром апостол Иоанн Богослов пишет нам: «Кто говорит: “Я люблю Бога”, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1 Ин. 4: 20).

Вместо заключения: «Царство Небесное силою берется»

Путь борьбы со страстями нелегок и тернист, мы часто изнемогаем, падаем, терпим поражение, иногда кажется, что сил больше нет, но снова встаем и начинаем бороться. Потому что путь этот единственный для православного христианина. «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть» (Мф. 6: 24). Невозможно служить Богу и оставаться рабом страстей.

Конечно, ни одно серьезное дело не делается легко и быстро. Воссоздаем ли мы храм, строим дом, воспитываем ребенка, лечим тяжелобольного человека – всегда требуются очень большие усилия. «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11: 12). А стяжание Небесного Царства невозможно без очищения себя от грехов и страстей. В славянском переводе Евангелия (всегда более точном, образном) вместо глагола «берется» употребляется слово «нудится». И действительно, духовная работа требует не просто приложения усилий, но принуждения, понуждения, преодоления себя.

Человек, ведущий борьбу со страстями и побеждающий их, венчается за это от Господа. Однажды преподобного Серафима Саровского спросили: «Кто в нашем монастыре выше всех предстоит перед Богом?». И преподобный ответил, что это повар с монастырской кухни, по происхождению из бывших солдат. Старец сказал также: «Характер у этого повара от природы огненный. Он готов в запальчивости убить человека, но его непрестанная борьба внутри души привлекает к нему великое благоволение Божие. За борьбу ему подается свыше благодатная сила Святого Духа, ибо непреложно Божие слово, которое говорит: “Побеждающему (себя) дам место сесть с Собою и облеку в белые одежды”. И, наоборот, если человек не борется с собой, то доходит до ужасного ожесточения, которое влечет к верной гибели и отчаянию».

Гордость и гордыня

Гордыня – грех, который в православии определяется как смертельный. Это порок, который приводит к гибели. Гордыня противоположна главной христианской добродетели – смирению. Человека, превозносящего себя выше других людей и Бога, ждет грехопадение, низвержение с высот чрезмерной самонадеянности.

Каноны нравственности, культивируемые в православии, это те нормы морали, которые принято соблюдать в цивилизованном обществе. Даже некрещеный человек знает, что нужно быть добрым, отзывчивым, внимательным и заботливым по отношению к окружающим людям – любить ближнего своего. Религией почитается смирение, самопожертвование, альтруизм. Эти качества характеризуют человека как духовную личность.

Гордость и гордыня используются в просторечье как слова-синонимы, осознаются людьми как тождественные явления. Между гордыней и гордостью тонкая грань, но веже эти явления не равноценны.

Гордыня проявляется как высокомерие, заносчивость, тщеславие, эгоцентризм. Гордость выражается как чувство удовлетворения, объективная положительная оценка своих поступков или способностей, здоровое самоуважение, чувство собственного достоинства, ценности и честь.

Самоуверенность бывает чрезмерной или обоснованной. Для психологического благополучия личности необходим достаточный уровень уверенности в себе, веры в силы и возможности.

Человек гордится собой по какой-либо причине (достижение цели, получение награды и тому подобное), гордыня – беспричинна. Она основана на завышенном или заниженном самомнении.

Горделивый человек неадекватно воспринимает свое «Я», других и окружающий мир. Он считает себя лучше окружающих и ведет себя надменно, даже не замечая того. Его «Я», чувства и мысли важнее остального. Про такого человека говорят, что он «пуп Земли».

Когда индивид успешен и находится на пике благополучия, он оказывается в зоне риска. Гордыня настигает богатых, знаменитых, обладающих официальной или неформальной властью над другими людей. Высокочтимые и статусные личности часто зазнаются, наслаждаясь силой и возможностями, воображая себя всемогущими. Такое отношение к себе становится препятствием для установления доверительных межличностных отношений, окружающие льстят, втайне ненавидя или открыто нанося вред зазнавшемуся гордецу.

Люди, которые живут в нищете или бедности, череде невезений, бесконечных страданий и упиваются несчастьями, также порочно горды. Гордыня мешает им стать счастливыми. Несчастные гордецы выбирают путь страданий и хвастают ими перед другими, любят, когда их хвалят за терпение и мучение. Но страдать, не стараясь что-то изменить, а ожидая, что все наладится само собой, легче, чем взять ответственность на себя и начать смело действовать.

Признаки и последствия гордыни

Есть люди, которые относятся к гордыне как к достоинству, подпитывают ее и похваляются надменностью, заносчивостью, циничностью. Каждый человек – уникальная личность, но неповторимость собственного «Я» не основание для высокомерия.

Гордыня – грех, который ведет к душевному опустошению. По причине иллюзии величия, индивид теряет интерес к окружающему миру, ничто так не интересует и не заботит, как собственное «Я».

Гордыня – своеобразный защитный механизм личности. Это желание спрятать ото всех и самого себя несовершенство и ограниченность возможностей.

Признаки гордыни:

мысли о собственном величии, уникальности, превосходстве, непогрешимости,
стремление к соперничеству, конкуренции, с целью доказать превосходство,
игнорирование своих недостатков, и акцентирование внимания на недостатках окружающих,
частая потребность в похвале, комплиментах, восхищении,
неприемлемость любого рода критики,
нежелание развиваться и работать над собой,
нежелание признавать ошибки, частые оправдания себя,
нетерпимость и неуважение к другим,
уничижительное отношение к людям, которые слабее или менее успешны,
раздражительность, ненависть к счастливым людям,
неприемлемость несовершенства, перфекционизм,
неумение просить прощения и прощать,
частные необоснованные упреки и обвинения в сторону других,
перенос ответственности за личные проблемы на обстоятельства,
разделение людей по принципу статусности,
потеря ценностей и смысла жизни,
упрямство,
хвастовство,
неблагодарность,
пафос,
желание нравиться всем и каждому и тому подобное.

Признаки гордыни обнаруживает у себя тот человек, который способен контролировать негативные проявления своей личности. Гордыню нужно побороть раньше, чем она возьмет верх над личностью.

Гордыня лежит в основе психологических и психических проблем, а также же приводит к формированию отрицательных качеств и свойств личности, таких как:

озлобленность, жестокосердие,
закомплексованность,
обидчивость, чрезмерная ранимость,
завистливость,
деградация личности.

Избавившись от гордыни, как источника жизненных проблем, можно достичь гармонии и психологического благополучия.

Как побороть гордыню

Если человек задается вопросом о том, как избавиться от гордыни, значит, он способен с нею справиться. Первый шаг в борьбе с пороком – признать его наличие у себя.

Второй шаг: обозначить проявления гордыни. Понаблюдать за собой в течение одной недели (этого времени достаточно, чтобы выявить проблемы) и записать на листе бумаги одно за другим проявления гордыни. Проанализировать частые и вошедшие в привычку признаки гордыни.

Третий шаг: определить направления работы над собой и действовать.

Например, гордыня у человека проявляется в превозношении себя как непревзойденного специалиста, труд которого безупречен. В этом случае, чтобы спуститься «с небес на землю», достаточно на один день заменить коллегу, чтобы понять и оценить значимость труда другого работника. Даже непрестижный труд достоин уважения и важен.

Общие рекомендации как побороть гордыню:

Учиться смирению. Человек способен на многое, но не всемогущ. Не все зависит от усилий и стараний. Есть вещи, которые нужно принимать со смирением. Нельзя остановить течение времени, пережить заново прошлое и со стопроцентной вероятностью знать, что ждет впереди.
Принимать других людей и жизнь безоценочно. Не стоит пренебрегать кем-то из-за того, что он субъективно хуже. Оценка относительна. Считать себя лучше остальных по причине незаурядного ума, красоты или количества денег, неразумно. Эти ценности не вечны, а для кого-то они даже не являются благом.
Быть благодарным. Говорить слова благодарности не как дежурные фразы (а некоторые люди и вовсе не умеют говорить даже «спасибо»), а делать это искренне. Если человек сделал что-то, выполняя обязанность, стоит его поблагодарить за это, ведь он не машина, а личность. Если человек старается, это нужно замечать и высказывать благодарность. Гордые люди не умеют благодарить, так как считают, что им должны. Люди ниже по статусу воспринимаются ими как прислуга, личный обслуживающий персонал.

Уважать окружающих людей. Уважение проявляется, когда человек интересуется другими, проявляет внимание и заботу. Уважение предполагает сопереживание, стремление понять собеседника и учесть интересы.
Видеть потенциал развития. Человек, возомнивший себя всемогущим, считает, что всего достиг и стремиться уже не к чему. Это невозможно, всегда есть чему учиться и к чему стремиться. Мир не стоит на месте, у личности огромный потенциал развития.
Выслушивать конструктивную критику. Высокомерный человек не приемлет критики, а если он еще и властная персона, окружающие боятся отмечать его недостатки. Честная и объективная критика отрезвляет гордеца, становится для него необходимой «шоковой терапией».
Помогать людям. Делиться знаниями, опытом, богатством. Развивая в себе щедрость, человек растет над собой. Альтруистичные поступки заменяют эгоистический, «жадный» взгляд на мир на доброе и сердечное отношение к окружающим.
Любить. Личность, объятая гордыней, желает, чтоб ее любили все без исключения. Такой субъект ждет восхваления, поклонения и рабского служения. Но сам не любит себя или любит болезненной, ненормальной любовью. Гордость – это проявление нелюбви к окружающим и к самому себе.

Любовь к другому человеку способна сделать вылечить душу от порока. На смену гордыне к влюбленному человеку приходит желание действовать во благо любимого, даже в ущерб себе. Любящий человек испытывает потребность заботиться, идти на уступки, прощать и соглашаться, быть внимательным и осторожным в обращении с любимым человеком.

Признаки гордыни человека

Если мы честно посмотрим на все проблемы в нашей жизни, то ясно увидим, что практически за всеми из них стоят два противоположных качества: чувство заниженной самооценки и чувство гордыни. Если с первой все более или менее понятно, то второе может очень искусно маскироваться, выдавая себя за самоуважение, чувство собственного достоинства, чести и даже жертвенности. В реальной жизни грань между этими качествами столь тонка, что очень легко попасть в ловушку, которая незаметно трансформирует все самое лучше в нас в разрушительную силу, способную сбить нас с пути и превратить нашу жизнь в руины.

Когда мы говорим о гордыне, всегда необходимо помнить, что в большинстве случаев, мы сталкиваемся с масками, которые препятствуют нам увидеть это разрушительное чувство напрямую. Прячась за другими чертами характера, гордыня человека, во-первых, отвлекает наше внимание от сути проблемы, и, во-вторых, заставляет нас поверить в то, что все, что мы делаем, не противоречит нормам поведения. Рассмотрим наиболее типичные способы маскировки гордыни и ее причины.

  • Уважение к себе
    Многие уверены, что самоуважение – это когда мы желаем для себя всего самого лучшего посредством других. Когда мы готовы использовать все инструменты, чтобы победить в поединке за свою честь. Как часто можно наблюдать, как люди разговаривают на повышенных тонах, возмущаясь тем, что кто-то задел их чувство достоинство. Пытаясь опустить другого человека словестно, они вовлекают в свои спектакли других, чтобы еще больше раздуть свое высокое самомнение. Когда обидчик повержен, они чувствуют значительный прилив сил и подъем настроения. Они – герои в своих же глазах, потому что смогли отстоять свою честь в столь трудной борьбе по поводу того, кто же первый наступил на ногу в переполненном автобусе. Для них – это не мелочь, это — образ жизни, когда каждый день необходимо доказывать свое самоуважение и показывать, чего они на самом деле стоят.

Фото: гордыня человека

  • Жертвенность
    К сожалению, следующая маска столь незаметна, что практически всегда кажется, что она и есть истинное лицо. Есть категория людей, которые с первого взгляда похожи на невинных созданий. Они всегда готовы прийти на помощь, поддержать морально и материально. Они не любят похвалы и считают такое поведение чем-то естественным. Возможно, они и сами верят в то, что их желания помочь другим искренне и идут от чистого сердца. Они не имеют разграничения в том, кому и когда необходимо оказывать помощь. Самое страшное, что эти люди находятся под своим же собственным гипнозом, они как будто находятся в состоянии зомбирования и практически невозможно пробудить их к разумности. Они не понимают, что жизнь устроена таким образом, что основная наша задача состоит в том, чтобы научиться брать ответственность за себя и свои поступки. И очень часто самым эффективным способом научить нас делать это является погружение в такие условия, которые доставляют нам страдания.
    Страдания не могут длиться вечно, они – всегда временное явление. Но существует одно условие – нужно вынести ровно столько и так долго, сколько нам необходимо для нашего дальнейшего роста. Помощь такого «искреннего» человека только продлит наше несчастье и усугубит его последствия. В глубине души люди-помощники отрицают законы Высших сил. Они готовы принести себя в жертву ради своих идей об идеальности и несправедливости жизни. Их скрытая гордыня поднимает их выше Создателя, который по их внутреннему убеждению допустил какую-то ошибку, допустив, чтобы люди страдали.

Как избавиться от гордыни

Фото: гордыня человека

Практически невозможно избавиться от внутренней гордыни без посторонней помощи. В нашей жизни должны присутствовать люди, на которых направлена наша гордыня. Их реакция и станет тем ориентиром, который поможет нам постепенно расставить приоритеты и двигаться в правильном направлении. И, конечно же, наилучшим помощником в этом для нас станет самоанализ. Незабываем, что самоанализ – это полная противоположность критике. Когда мы анализируем, то мы отстраняемся от любого осуждения и чувства вины. Самоанализ показывает нам факты и дает пищу для размышления. Он похож на стрелочки на нашем маршруте, которые показывают, куда нужно повернуть дальше, чтобы прийти в заданное место.

Нам всем нужно научиться слышать других. Когда кто-то жалуется на наше поведение, постараемся использовать это как благодатную почву, чтобы взрастить ростки истинного самоуважения, а не раздувать чувство своего превосходства и мнимого достоинства. Всегда нужно помнить, что окружающие нас люди – это учителя, а не враги. В следующий раз, когда Ваше сердце будет разрываться от жалости к кому-либо, подумайте о том, что возможно несколько слов поддержки поможет этому человеку больше, чем активное вмешательство. Действуйте на уровне внутреннего знания, а не логики. Различение – это ключ к свободе в отношениях с другими. Это – шаг к самим себе, когда мы точно знаем, кому мы должны помочь и как, а кто должен какое-то время нести свою ношу сам.

Фото: гордыня человека

Рассмотрим небольшую практическую часть. Возьмите лист бумаги и разделите его на две части. В одной колонке напишите, почему Вы лучше других, а в другой, почему Вы хуже других. Вы можете написать свои способности, достижения, лучшие качества или то, чего Вы не умеете делать или негативные стороны своего характера. После завершения проведите анализ, учитывая то, что мы не имеем никаких осуждающих мотивов. Это даст нам направление для работы над улучшением своей жизни и взаимоотношений с окружающими.

Гаврилюк Анна
Статья защищена законом об авторских и смежных правах. При использовании и перепечатке материала активная ссылка на женский сайт www.inmoment.ru обязательна.

Теги: гордыня человека, как избавиться от гордыни

Вернуться в начало раздела Любовь и секс
Вернуться в начало раздела Красота и Здоровье

В чем разница между гордостью и гордыней?

Судя по святоотеческим высказываниям, мнению подвижников Церкви, мысли современных священников, между гордостью и гордыней… нет большой разницы.

«Все грехи мерзостны пред Богом, но мерзостней всех – гордость сердца», – так говорил о гордости преподобный Антоний Великий. Он же предупреждал: «Не считай себя мудрым: иначе гордостью вознесется душа твоя, и ты впадешь в руки врагов твоих. Не возносись гордостью, не провозглашай и не кричи, не говори громко и поспешно. Кто умножает слова, тот не может пребыть чистым от греха. Чада мои, нет нечестия, которое было бы выше того, когда человек наносит скорбь ближнему и возносится над ближним».

Святитель Василий Великий назвал началом гордыни презрение. «Тот, кто презирает и считает за ничто других – одних считает бедными, других людьми низкого происхождения, третьих невеждами, вследствие такого презрения доходит до того, что почитает себя одного мудрым, благоразумным, богатым, благородным и сильным».

Митрополит Антоний Сурожский о гордости и гордыне рассуждал так:

– Гордость – это положение, когда мы ставим себя в центр всего, делаем себя критерием истины, добра и зла, подлинной ценности вещей, и тогда мы свободны от чужих суждений, а также свободны от тщеславия. Но лишь абсолютная гордость может истребить тщеславие полностью, а абсолютная гордость, к счастью, вне наших человеческих возможностей.

Гордыня – это сознательное отношение к себе самому как к последнему судии, как к тому, над которым нет ни Божиего, ни человеческого суда».

Вопрос по поводу разницы между гордостью и гордыней редакция портала «Православная Жизнь» адресовала и нашему современнику протоиерею Сергию Аракелову. И вот что он нам ответил:

– Гордость – нечто похожее на тщеславие, человек хочет гордиться чем-либо, чтобы люди восхищались им. Гордыня презирает все и вся вокруг себя, пренебрегает чужим мнением и поэтому имеет внешний вид смирения.

Гордыня, конечно, намного опаснее гордости, так как не имеет внешних проявлений падения, притом что само падение достаточно глубоко, сродни бесовскому. Обычно при гордыне отходят более мелкие страсти – чревоугодия, пьянства, блуда, даже порой и сребролюбия. Внешне человек выглядит крайне благочестивым и смиренным.

С высокомерным человеком нелегко и неприятно общаться. Но и ему на самом деле ничуть не легче. Холодные, заносчивые и надменные снаружи оказываются робкими, застенчивыми и уязвимыми внутри. Высокомерные люди зачастую являются сами жертвами своего высокомерия. Хотя и ведут себя так, что им все равно, что о них думают окружающие. Ставя себя выше других, возводя между собой и другими людьми стену из своего высокомерия, отделяя тем самым себя от них, они часто обрекают себя тем самым на одиночество.
Высокомерный человек хочет быть лучше других. А значит, он не хочет быть собой. Он не умеет принять и полюбить себя таким, какой он есть. Чтобы превосходить других, он должен превзойти сам себя. Во имя этой цели он может пожертвовать многими своими желаниями и потребностями. Высокомерие лишает человека способности здраво мыслить. Для него в жизни нет золотой середины. Он считает, если я не хороший, значит я плохой. Если я не лучше всех, то значит я хуже всех. Если я не первый, значит я последний.
Высокомерие зарождается еще в глубоком детстве. И этому служит неумение родителей признавать в ребенке личность. Место признания занимает оценивание. Родители не замечают, что их ребенок продвинулся в развитии по сравнению с прошлым годом или вчерашним днем. Но зато непременно заметят, насколько он лучше или хуже, чем другие дети. Сравнивание ребенка с высоким стандартом – с братьями, сестрами, с идеальным ребенком своей мечты вселяет в него чувство, что он не хорош такой, какой он есть. Под воздействием критики и порицаний ребенок начинает считать себя плохим и хочет стать хорошим, чтобы его любили. Он чувствует, что он не хуже других. Но другие так не считают и это его унижает. И вот он уже хочет быть лучшим, лучше всех.
Чем больше у человека комплекс неполноценности, тем больше он прикладывает усилий, чтобы стать лучше всех. Ребенок чувствует себя особенным и ждет, что другие тоже это увидят и им будет стыдно за их плохое отношение. Он учится скрывать свои чувства и притворяться, что чужая критика ему безразлична. Он не может позволить, чтобы другие увидели его недостатки, его ранимость и чувствительность, поэтому ему сложно подпустить кого-то к себе близко. Ему кажется, что окружающие постоянно за ним наблюдают и ждут от него оплошности, поэтому он учится контролировать себя сам. Высокомерного человека раздирает противоречивость желаний – он хочет, чтобы его заметили и полюбили, и хочет оставаться незаметным, чтобы его не подвергли критике и осуждению. Но самый суровый критик это он сам.
Человек начинает много и упорно трудиться, чтобы получить признание. И для него огромный удар, если его старания остаются незамечены. Например, если повышение получает его коллега, который работает в десять раз меньше, но обладает способностью завоевывать симпатии и более напорист.
Человек может успокаивать себя тем, что другие обязательно бы признали и оценили, если бы узнали его получше, но они просто недостойны его внимания. Он все больше начинает разделять себя и других. Ему не интересно общаться с теми, кто хуже, чем он. С теми, кто лучше ему тяжело общаться из-за уязвленного самолюбия и чувства несправедливости, что они добились и имеют больше, чем он.
Изоляция, одиночество, разочарование, жизнь в постоянном напряжении и стрессе — все это следствие высокомерия. Существуют ли способы его победить? Что можно сделать?
1. Понять, что высокомерие обрекает на страдания и унижения. Чем больше вы боитесь унизительных ситуаций, тем чаще будете в них попадать. Чем высокомерней вы общаетесь с людьми, тем больше вы их унижаете тем самым и получаете унижение в ответ. Хотя многим высокомерным людям приходится пройти свой путь и вдоволь настрадаться, чтобы захотеть изменить свой характер и свою жизнь. Не зря же в христианстве лучшим лекарством от гордыни считаются страдания, которые учат смирению и кротости. Под смирением понимается состояние внутреннего покоя, мира в душе, признание того, что все наши таланты, умения и достижения – дары от Бога, который знает, что и кому нужно и кто чего заслужил.
2. Научиться любить и принимать людей такими, как они есть. Постарайтесь каждый день делать небольшие шаги навстречу людям, чтобы преодолеть свою отчужденность. Замечать в людях хорошее. Это не так уж сложно как кажется. Сделать искренний комплимент продавщице в супермаркете, предложить помощь коллеге по работе, или самим обратиться за советом. Учиться отдавать любовь, заботу, внимание и не ждать ничего взамен.
3. Научиться тому, что труднее всего сделать высокомерному человеку, прощать и просить прощения. Тяжело так сразу взять и простить своих обидчиков или себя за свои неудачи в жизни. Но без умения прощать невозможно стать счастливым. Прощение – путь освобождения от обид и ошибок прошлого. Можно начать учиться прощать и просить прощения с тех, кто заведомо является слабее, со временем переходя к более сложным задачам. Попробовать попросить прощения у сорванного цветка, у дерева за сломанные ветки, у кошки, которую забыли покормить, у ребенка. Постепенно будет уже проще попросить прощения у своих родителей или у себя. И начнет получаться прощать самим.
4. Перестать сравнивать себя с другими. Только так возможно стать самим собой. Сравнение – это то же самое осуждение. Сравнивая, мы осуждаем или себя или другого человека. Почувствуйте себя равным среди равных. Нет больше ни плохих, ни хороших. Нет лучших или худших. Есть просто люди со своим хорошим и плохим. Уникальные и неповторимые.
5. Учиться мудрости жизни. Немного философски относиться к жизни. В каждом человеке суметь разглядеть учителя, от которого можно чему-то научиться, получить свое ценное зернышко знания. Относитесь к себе как к ученику, который постигает мудрость жизни, и высокомерие будет обходить вас стороной.
Ксения Мельникова

>Философский словарь

Гордость (гордыня)

(греч. hybris) — 1) в античной мысли: дерзостный выход за пределы, определяемые судьбой; 2) в библейской традиции: безумное притязание на равенство Богу, источник всякого зла. Чаще, однако, гордость выражается не в открытом бунте против Бога, а в неприятии трудных жизненных ситуаций, приходящих от Бога, в отказе брать на себя крест служения Богу и ближнему. 3) В православной аскетике: самоутверждение самости, противопоставление себя Богу и миру, корень всякого греха, главный враг человека на пути к Богу, прельщающий ложным чувством силы и свободы, но в действительности обессиливающий и губительный для человека. Лишь в подлинном смирении духа возможна победа над гордостью, с содействия благодати. 4) Восточная аскетика отождествляет гордость и гордыню, что отразилось в практике русского языка. В западной традиции гордость отличают от гордыни и трактуют в нравственно нейтральном или положительном смысле — как естественное чувство самоуважения, знание себе цены, как творческое дерзновение, как сознание усыновленности Богом. Православная аскетика относится к таким рассуждениям с недоверием, как и к словам: «Настоящая гордость не имеет ничего общего с гордыней, являющейся ее извращением, и вполне согласуется со смирением. Так, напр., Дева Мария, восклицая: «Величит душа моя Господа» — сознает свое величие, которым она обязана одному только Богу, и провозглашает, что отныне ее ублажат все роды (Лк.1.46-50)» (М.Жуан-Альбер и К.Леон-Дюфур). Здесь — один из важных пунктов расхождения духовности Востока и Запада, связанного с разным пониманием природы человека.

Смотреть значение Гордость (гордыня) в других словарях

Гордость — гордости, мн. нет, ж. 1. Отвлеч. сущ. к гордый. характера. поступи. 2. Поведение, характер гордого (в 1 и 2 знач.) человека. Моя гордость мне этого не позволяет. Смирись, гордый……..
Толковый словарь Ушакова

Гордыня — гордыни, мн. нет, ж. (книжн. устар.). Непомерная гордость (см. гордый во 2 знач.), высокомерие. Гордыней обуянный, обманывал я бога и царей. Пушкин.
Толковый словарь Ушакова

Гордость — 1. Чувство собственного достоинства, самоуважение.
Благородная, врожденная, девичья, женская, законная, мальчишеская, материнская, мужская, наивная, народная, национальная,……..
Словарь эпитетов

Гордость Ж. — 1. Чувство собственного достоинства, самоуважения. // разг. Преувеличенно высокое мнение о себе и пренебрежительное отношение к другим; высокомерие, надменность. 2. Чувство……..
Толковый словарь Ефремовой

Гордыня Ж. — 1. Непомерная гордость (1).
Толковый словарь Ефремовой

Гордость — -и; ж.
1. Чувство собственного достоинства, самоуважения. Национальная г. Мужская, девичья г. Рабочая, профессиональная г. Г. не позволяет принять чью-л. помощь. Г. мешает……..
Толковый словарь Кузнецова

Гордыня — -и; ж. Преувеличенно высокое мнение о себе и пренебрежение к другим; заносчивость, высокомерие, надменность. Г. обуяла.
Толковый словарь Кузнецова

Гордость — Состояние удовлетворения собой за предпринятые усилия и достигнутые успехи.
Психологическая энциклопедия

Гордость, Невротическая — Термин К. Хорни для обозначения невротического состояния, при котором ощущение собственной значимости сильно преувеличивается по сравнению с тем, о чем свидетельствуют фактические данные.
Психологическая энциклопедия

Невротическая Гордость — (Neurotic pride). Гордость чертами нашего идеализированного образа. Эта гордость замещает реалистическую уверенность и самоуважение.
Психологическая энциклопедия

Гордость — Ее символизируют лев, орел, павлин, зеркало, поверженный всадник. Олицетворяет солнечное качество.
Словарь символов

ГОРДОСТЬ — ГОРДОСТЬ, -и, ж. I. Чувство собственного достоинства, самоуважения. Национальная г. 2. Чувство удовлетворения от чего-н. Г. победой. 3. кого или чья. О том, кем (чем) гордятся………
Толковый словарь Ожегова

ГОРДЫНЯ — ГОРДЫНЯ, -и, ж. (высок.). Непомерная гордость (в 1 и 4 знач.). Обуздать свою гордыню.
Толковый словарь Ожегова

Гордыня – смертный грех, ведущий к полному духовному забвению, ведь человек не просто проявляет свою бестактную самонадеянность, а отрицает помощь и волю Бога. Он часто не знает, что такое благодарность и не умеет ценить то, что имеет, считая это данностью. Как правило, гордыня разъедает изнутри, и, если имеющий такой грех не придёт к праведной вере, он будет обречён на верную гибель.

Гордыня смирения

Удачная борьба с тяжёлым пороком приводит к смирению. И тогда жизнь обретает новые краски. Ведь смирение – это:

  • внутреннее самоограничение (духовная свобода);
  • отсутствие надменности и гордости, на смену которым приходит кротость, терпение и благоразумие;
  • признание Бога и мира в душе;
  • показатель знаний и неиссякаемой силы;
  • гармония во всём.

Достижение такого состояния – очень сложная задача. Человек, ставший на этот путь, должен быть по-настоящему мужественным и сильным духовно, ибо ему придётся пройти через много испытаний, главное из которое – он сам. Поэтому если кто-то хочет обрести смирение, важно суметь сделать первый шаг – осознать свой грех.

У вас есть телеграм? Если да, тогда вам понравится наша православная группа в телеграме: https://t.me/molitvaikona, заходите, мы ждем Вас!

И именно он будет самым значительным. До этого ничего другого предпринять нельзя. Известный учёный-богослов К. Льюис однажды сказал:

“Если вы думаете, что не страдаете гордыней, значит, вы действительно ею страдаете”.

Очень часто бывает и так, что люди отрицают свой грех, выдавая его за мнимые добродетели. Для этого нужно знать основные различия, дабы суметь правильно и вовремя определить значимость порока.

Гордыня и гордость, в чём разница

В большинстве случаев человек, поглощённый гордыней, не хочет признавать это и выдаёт её за гордость, говоря при этом о высокой добродетели, которая помогает ему добиться всего в жизни самому и познать мир самостоятельно. Это огромное заблуждение. Чем отличается гордость от гордыни:

  • гордость – это проявление духовной силы и внутреннего достоинства человека, которые выражаются в уважении к себе и ко всему дорогому, а также в умении защитить и сохранить его;
  • гордыня – внешнее проявление эгоизма, которое несёт в себе неуважение к окружающим и незаслуженное возвеличивание себя в глазах других.

Гордыня и тщеславие

Что качается тщеславия, то это качество наиболее близко гордыни, так как также никакого отношения к добродетели не имеет и является одним из признаков данного порока. Это тщетное стремление постоянно подтверждать своё превосходство в глазах других и желание слышать лесть, часто зная о её неискренности.

Гордыня и высокомерие

Высокомерие также граничит с гордыней и часто даже принимает её облик. Это склонность человека ставить себя “на пьедестал”, проявлять безразличие и неуважение к окружающим, высмеивая их и показывая своё презрительное отношение.

Гордыня – страшный грех, и именно он уводит человека от себя, от других, от мира, от Бога, не давая обрести заветную благодать и гармонию. Поэтому всегда нужно помнить о том, что жизнь – это великое чудо, и его нельзя осквернять пороками, дабы суметь насладится всеми её земными и Небесными благами.

Пословицы о гордыне

Залез в богатство – забыл и братство.

Глупость и гордыня растут на одном дереве.

Живем не тужим, никому не служим.

Гордость выезжает верхом, а возвращается пешком.

Стоишь высоко – не гордись, стоишь низко – не гнись.

Хвалят – не гордись, учат – не сердись.

Мнениями высок, да делами низок.

Спесь губит достоинство.

По счету последний, а по важности первый.

Молитва от гордыни Преподобному Алексию, человеку Божию:

О, великий Христов угодниче, святый человече Божий Алексие, душею на Небеси Престолу Господню предстояяй, на земли же данною ти свыше благодатию различная совершаяй чудеса! Призри милостивно на предстоящия святей иконе твоей люди, умиленно молящияся и просящия от тебе помощи и заступления. Простри молитвенно ко Господу Богу честнии руце твои, и испроси нам от Него оставление согрешений наших вольных и невольных, в недузех страждущим исцеление, напаствуемым заступление, скорбящим утешение, бедствующим скорую помощь, всем же чтущим тя мирную и христианскую живота кончину и добрый ответ на Страшнем Суде Христове. Ей, угодниче Божий, не посрами упования нашего, еже на тя по Бозе и Богородице возлагаем, но буди нам помощник и покровитель во спасение, да твоими молитвами получивше благодать и милость от Господа, прославим человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице славимаго и покланяемаго Бога, и твое святое заступление, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Господь всегда с Вами!

Смотрите видео о гордыне:

БЛАЖЕННИ МИЛОСТИВЫЕ, ЯКО ТИ ПОМИЛОВАНЫ БУДУТ… Погибший в авиакатастрофе вместе с командой хоккеист «Локомотива» Иван Ткаченко потратил на помощь больным детям 9 996 300 рублей (как показали его банковские перечисления)… потом, после его смерти, об этом узнали люди.Парень просто помогал детям, которым была нужна помо… Вирус цифрового слабоумия (Всем родителям на заметку) Сегодня весь мир помешался на гаджетах: смартфонах, планшетах и прочей цифровой технике. Вместе с ними в мир проникает вирус цифрового слабоумия. И это не шутка, это диагноз. В 2007 году специалисты заметили, что с каждым годом все больше детей — представителей цифрового поко… Знакомство в супермаркете Один священник отправился в супермаркет. Когда он разложил продукты на кассе, то услышал за спиной фырканье следующего содержания: «О, смотрите, поп сколько себе понабрал… Учит народ нищете, а сам себе понабрал, чтобы обожраться! Пузо какое отъел…».Это был голос 50-летне… Один голос В одном женском монастыре выбирали игуменью. Старая игуменья умерла, а новую надо было выбрать самим сестрам. Были предложены кандидатуры трех монахинь, которые, по мнению сестер, достойны были занять место игуменьи.Пока сестры в трапезной подсчитывали голоса (талончÐ…

Дабы избежать гнева Господа Бога, умоляю Вас изучить публикацию, которая ответит на вопрос: к чему приводит гордыня? Многие точно знают, что это смертный грех.

Не стоит ее путать с девичьей гордостью, которая рождается на ниве первой любви.

Позвольте я изложу материал в произвольной форме – понятными словами.

А Вы тем временем постарайтесь искоренить первородные пороки.

Гордыня – это высокомерность, эгоистическая настроенность на самого себя, зачастую, отчужденность по причине того, что люди для Вас находятся на более низшей ступени развития, презренны Вами и опорочены вовеки веков.

Возможно, что меня предадут жестокой критике, но гордыня произрастает из обидчивого нрава заносчивого и нетерпеливого к чужому мнению талантливого и способного человека.

В конечном итоге, к чему она приведет?

К тщеславию, по вине которой Вы отдалитесь от мира и человечества.

К одиночеству и постоянным нападкам на окружающих, патологической конфликтности, при которой Вы всегда правы на все 100 %.

Люди с гордыней (я могу ошибаться) во многих случаях проявляют сострадание. Но по причине того, что они вознесли себя на более высокую планку, им сложно уступить, смолчать, проявить снисхождение и кротость, жертвуя своей точкой зрения.

Гордыня бросает вызов людским слабостям, убеждает Вас в том, что низко взывать о помощи, ибо никто все равно не откликнется.

Кто-то сказал, что это один из смертных грехов, который однозначно приведет к геенне огненной.

Но мне почему-то кажется, что всемилостивый Бог не накажет страдальца в случае его чистосердечного раскаяния.

Материал подготовил я- Эдвин Востряковский.

Симптомы гордыни:

  1. Симптом «Я все это знаю».

    Иногда другой человек, видя что мы чего-то не понимаем, пытается нам сообщить некую информацию, чтобы мы смогли исправиться. А мы не желая признавать свое невежество или из-за неуважения к мнению этого человека, отмахиваемся от его слов. Мы ставим себя на пьедестал, отрицая даже возможность, что нам могут сообщить нечто новое. Жизнь обязательно ткнет нас носом за такую заносчивость и покажет, что ничего-то мы не знаем.

  2. Симптом «Я презираю их».

    Других людей можно не любить, даже ненавидеть, если есть на то достаточная причина, но презирать их будет ошибкой. Если презираем кого-то, то тем самым ставим мысленно себя выше, что может не соответствовать действительности. Как только мы начинаем презирать, мы тем самым отмахиваемся от всего положительного, что может быть в этих людях, что может привести к их недооценке. Как только разрыв между реальностью и нашим представлением о ней становится большой, мы начинаем сами делать глупости.

  3. Симптом «Бедный я, несчастный».

    Это симптом жалости к себе. Как же так, я такой белый и пушистый,а жизнь постоянно бьет меня по голове! Это несправедливо!
    Жизнь бьет нас по голове тогда, когда мы делаем что-то не так, когда наши представления о себе, расходятся с реальностью. Жизнь как бы говорит нам «ну смотри, глупыш, то что ты делаешь, приводит к неприятностям, осознай наконец!», но человек вместо того, чтобы сделать выводы, предпочитает жалеть себя. Ведь он правильный, а мир плохой!

  4. Симптом «Мне не о чем с вами разговаривать!».

    Бывает между людьми возникают конфликты и это нормально и естественно, ведь у людей разные интересы и видения реальности. Бывает, что одна из сторон конфликта пытается поговорить, чтобы разрешить конфликт более-менее мирным способом, а другая сторона, преисполненная чувства собственной правоты, отметает даже саму возможность диалога. Этот человек настолько непогрешимый, что истина может быть только с его стороны. Ну что же, скоро ему придется столкнуться с неожиданным событием, которое заставит его усомниться в собственной правоте. Если же он не сделает выводы, то эти события будут возникать вновь и вновь. И дело не в том, что вселенная его наказывает, а в том, что человек теряет связь с реальностью. Что будет если уверовать, что огонь не может нас обжечь? Мы будем обжигаться снова и снова.

  5. Симптом «Все держится на мне».

    Этот симптом достаточно коварный. Человек начинает постепенно завязывать на себя все вокруг и начинает верить, что только он все и может удержать. Но так не бывает. Он может действительно все держать под контролем, но он ошибается в том, что он незаменим. На самом деле он боится поделиться часть власти и ответственности, ведь тогда он не сможет уже чувствовать себя таким важным. Обычно все заканчивается тем, что он берет на себя слишком много и все разваливается.

  6. Симптом «Раздражительность».

    Человек, который раздражается по любому поводу, заражен гордыней. Он считает себя настолько важным, что позволяет себе отчитывать других людей по поводу и без. Постепенно отпугивает от себя всех вокруг, возомнив себя судьей, который имеет право наказывать простых людишек. Он считает себя настолько важным, что думает, что люди делают те или иные действия, чтобы позлить его. Итогом становится то, что люди перестают с ним общаться и человек остается одиноким, преисполненным злобы и ненависти брюзгой.

  7. Симптом «Я сам».

    Иногда мы отказываемся признать, что нам нужна помощь, хотя отчаянно нуждаемся в ней. И здесь гордыня начинает поедать нашу душу. Ведь если мы признаем, что нам нужна помощь, мы признаем свою слабость, но мы ведь должны казаться сильны и непогрешимы! И так человек начинает «казаться», а не быть и разрыв между реальностью и воображаемым растет. Я думаю вы уже знаете, что должно произойти.

Разумеется — это далеко не полный набор симптомов, но вы наверняка сможете найти их еще множество. Основной признак гордыни — это концентрация исключительно на себе и возведение в абсолют собственных достоинств. Недаром говорят, что гордыня — мать всех пороков. Хотя, по моему мнению, она делит первенство с ленью.

Удачи!

Провожу психологические консультации. Узнайте больше.

Другие статьи Психологическая задача «Кошелек или жизнь»
19.02.2017 Сотрудничество и успех
24.12.2016 Знание себя
20.12.2016 Гибкость мышления
06.12.2016 Стремление к безопасности
01.12.2016 Риск и успех
30.11.2016 Как осуществить мечту?
26.11.2016 Путь к цели

Гордыня – что это?

Гордыня – ощущение полного превосходства своей личности над другими. Она является неадекватной оценкой личностной важности. Проявление гордыни очень часто приводит к глупым ошибкам, из-за которых страдают окружающие. Этот грех проявляется в высокомерии, не выказывании уважения к другим людям, их жизни и переживаниям. У людей, с обострённым чувством гордыни, повышенное желание хвастаться своими достижениями. Свой успех они считают только своей заслугой, не принимая во внимание помощь окружающих и высших сил в обычных жизненных ситуациях, не признают помощь и поддержку окружающих.

На латынь «гордыня» переводится как «superbia». Она является грехом, потому что каждое качество человека, заложено Творцом. И считать себя источником всех своих достижений в жизни и что все окружающее – это результат личного труда в корни неверно. Критика действий и речи других людей, обвинение в несостоятельности, грубые насмешки – очень забавляет людей с гордыней, приносит им несказанное удовольствие.

Очень часто человек даже не осознаёт, что подчиняется гордыне и думает это какое-то иное качество его характера. Но дальше это все усугубляется – в результате человек полностью погружается в этот грех. Как его можно различить в себе самом и других людях, чтобы вовремя остановиться и уберечься от греха? Для этого необходимо ознакомиться и научиться различать такие признаки греха:

  • чрезмерная гордость;
  • неумение вовремя остановить себя (человека заносит);
  • высокомерность;
  • проявление эгоизма;
  • чрезмерное хвастовство;
  • постоянные сильные обиды, которые копятся;
  • повышенное чувство раздражительности;
  • отсутствие умения принимать неприятные действия, недостатки других и прощать их;
  • несоблюдение заповедей Бога;
  • злость и ненависть;
  • саркастичность, презрение;
  • тщеславие.

Именно эти признаки часто путают с самой гордыней, иногда принимают эти признаки в качестве добродетелей, но только в том случае, когда они занимают первое место в характере человека и начинают им руководить. После этого человек неспособен контролировать самого себя, а это неизбежно ведёт к причинению вреда себе и окружающим людям.

Виды гордыни

Есть разные виды этого греха. Это может быть возрастной вид гордыни. Когда взрослые с пренебрежением относятся к маленьким, поскольку те ещё очень глупы и наивны в силу возраста. Или, наоборот, молодёжь считает, что пожилые люди ничего не понимают в современных тенденциях и их взгляды на жизнь устарели.

Есть гордыня знаний. Когда человек считает себя самым умным, а всех вокруг дураками.

Гордыня красоты. В основном этот грех на женщинах, которые считают себя самыми красивыми, а других женщин недостойными комплиментов и любви.

Национальная гордыня. Люди считают, что их нация превосходит другие, а некоторые нации даже не имеют права на существование. Примером этого греха можно считать взгляды немцев на еврейскую нацию во время Второй мировой войны? Чем это не показатель проявления гордыни в полной мере и не результат полного овладения грехом некоторыми немцами.

Видов гордыни достаточное количество, каждый вид проявляется в той или иной сфере жизни и деятельности человека.

Результаты этого греха

Гордыня в основном выступает в роли источника плохих размышлений и эмоций, которые негативно отражаются на состоянии и манере поведения людей, иначе говоря, мешают им жить «правильной» жизнью, поскольку завышенное чувство важности своего «Я» становится отправной точкой агрессии к окружающим людям. Другие представления о мире порождают внутри вспышку следующих эмоций: злости, обиды, ненависти, презрения, зависти и жалости. Они в первую очередь ведут к абсолютному разрушению психического здоровья человека, соответственно, и его сознания.

Гордыня и психология

Этот грех часто становится признаком неверного воспитания. В раннем возрасте родители часто говорят своему ребёнку, что он лучше других. Однако получать похвалу и поддержку малыш должен, но только по конкретному, реальному поводу. Ложная похвала будет формировать завышенную самооценку, что неизменно приведёт к гордыне. Такие дети, повзрослев, не смогут реально оценивать собственные недостатки. Примером этому то, что они не знают с детства о критике в их адрес, и они будут не способны воспринимать её, будучи взрослыми.

Как правило, такой грех приносит разлад в общение – ведь поддерживать дружескую связь с горделивым человеком сомнительное удовольствие. Никто не захочет с самого начала чувствовать себя приниженным, слушать длинные монологи о чьем-то совершенстве и правоте, отсутствие шагов к компромиссу не приведёт ни к чему хорошему. Горделивый человек никогда не признаёт таланты и способности другого.

Гордыня в православии

Это главный грех в православии, поскольку именно он является источником иных пороков человека: жадности, злости. Спасение души человека основывается на понятии – Господь превыше всего. Затем необходимо полюбить ближнего, принеся в жертву свои интересы и желания. Но гордыня не принимает долг перед другим человеком, ей не свойственно чувство жалости. Добродетель, которая искореняет гордыню, смирение.

Причины гордыни

Нынешнее общество навязывает мнение о том, что женщина вполне может обойтись без представителя мужского пола. Гордыня у женщин не признаёт семью, в которой мужчина главный и его мнение основное. Женщины в подобных отношениях не признают правоту мужа, постоянно проявляют свою самостоятельность ,как доказательство, и пытаются подчинить мужчину себе. Для таких женщин важно быть лидером и победителем, не отступая от своих принципов. Идти на жертвы ради собственной семьи для такой женщины не является возможным. Подобные картинки рисует нам современное общество.

Тотальный контроль, привычка «капать на мозг» и женская раздражительность – отравляют семейную жизнь. Каждая ссора заканчивается только после того, когда мужчина признаёт собственную неправоту и Эго женщины побеждает. Принуждение мужчины, превозносить женщину по каждой мелочи, принижают чувство собственного достоинства, поэтому любовь умирает. И мужчина хочет разорвать всякие отношения.

Избавиться от этого греха

Когда человек понимает какой грех он несёт в себе, и появляется желание от него избавиться, то сразу возникает вопрос: как от него избавиться? Нельзя сказать, что сделать это очень просто. Ведь чтобы избавиться от плохого качества характера необходимо пройти долгий и сложный путь, осознать источники появления греха, и самое важное – приложить все усилия к избавлению, поскольку борьба будет идти с самим собой.

Освобождение от этого греха – путь к познанию самого себя и Бога, каждый последующий шаг должен быть обдуманным и уверенным. Чтобы это сделать необходимо помнить такие правила:

  1. любить окружающий мир таким, каков он есть;
  2. научиться воспринимать любую ситуацию, происходящую в жизни без обид и возмущений, каждый раз выказывать благодарность Богу за посланное им, потому что все обстоятельства – это что-то новое и полезное;
  3. уметь видеть положительные стороны в любом положении, хоть далеко не всегда заметные по первому взгляду, поскольку часто осознание приходит спустя некоторое время.

Боремся с гордыней

Бывают такие ситуации, когда человек сам уже не может ничего с собой сделать, чтобы преодолеть гордыню. В такой ситуации следует попросить помощи у «старших товарищей», послушать их мудрые наставления и суметь не отказаться от них. Это поможет встать на путь истинный, путь сопротивления, а также даст возможность шагать далее в пути самопознания.

Самый эффективный метод при борьбе с грехом – служение родным, социуму, миру и Богу. Отдавая себя другим, человек меняется, поскольку окружающая среда становится другой – чище, светлее и праведнее. Не зря мудрецы говорят: «Изменись сам – изменится все вокруг».

Картина С. Соломко «Высокомерие» Не следует путать с Гордостью.

Горды́ня — непомерная гордость, заносчивость, высокомерие, эгоизм, зазнайство. Может скрываться под личинами филантропии и протекционизма, преследующих на деле цель политического самопревозносения и саморекламы.

Не следует путать с бахвальством или хвастовством.

В религиях

В иудаизме

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

В христианстве

В православии гордыня является одной из восьми греховных страстей.

Фрагмент работы «Семь смертных грехов» И. Босха, изображающий гордыню (лат. superbia)

В католичестве гордыня (superbia) также входит в концепцию семи смертных грехов.

Согласно Фоме Аквинскому гордыня определяется как «неупорядоченное желание превосходства» (immoderatum excellentiae appetitum), противоположна добродетели смирения (humilitatis) и аналогична добродетели величавости (magnanimitati), однако в отличие от последней гордыне недостает благоразумия. По содержанию гордыня является полной противоположностью греха малодушия.

Гордыня — это самонадеянность человека, вера в то, что он всё может сам и всего добивается самостоятельно, а не с помощью и по воле Бога. В гордыне человек не благодарит Бога за всё то, что имеет (например слух, зрение, жизнь) и получает (например пропитание, кров, детей) или «благодарит» его за собственную «богоизбранность» как ипостась эгоцентризма, достигающего политического и всенародного размаха.

В исламе

В исламе кибр (высокомерие) считается большим грехом и причиной других грехов. Считается, что именно это заставило Иблиса отказаться совершить земной поклон созданному Аллахом Адаму и стать врагом всех людей, именующимся в Коране, как и в Библии, «рабами божьими».

«Сказал же Бог: „О Иблис, что удержало тебя от поклонения тому, что Я создал Своими руками?“… Он сказал: „Я лучше него: Ты создал меня из огня, а его создал из глины“» (Коран(смысловой перевод), сура Сад 38:75-76)

> См. также

  • Гибрис — древнегреческая гордыня

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *